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陳氏家譜,陳姓族譜-等級觀念森嚴。對于那些曾任高官顯宦,封妻蔭子,榮宗耀祖者,往往大書特書,惟恐不詳盡,而對一般的陳姓子弟,僅寫上姓名,沒有其他介紹。 陳姓視耕讀為正業(yè),對其他職業(yè)采取鄙視態(tài)度,如對經商者,即使擁資巨萬,經營有方,族譜上也是只錄其姓名,不提成就,更無贊譽之辭。同是死亡,因身份不 同,稱呼也就不同,有官者稱“卒”,其他人不能享受這一殊榮,只能稱“死”或“不祿”。
陳氏家譜,陳姓族譜--修譜
“譜以傳信,猶史也” (宣統(tǒng)元年己酉二修長沙高田《陳氏族譜》凡例)。族譜,作為一個家族的生命史,它的修撰往往被視為一件十分神圣的事,因為它將記載這個家族的淵源、繁衍、榮衰升沉。一般來說,三十年左右即要修譜一次,從開始到結束,整個家族都洋溢著一派莊嚴與喜悅之情,祭祀場面的隆重,各房各支無論貴賤的慷慨捐資,成立各種機構的熱鬧繁忙,都體現了這個家族的成員對于有關自己在內的生命史的高度關注,或者說是一種生命“尋根”意識的強化。
每修一次譜,都有一種緬懷列祖列宗的深刻內涵,對家族生命史作一種全面的肯定和階段性的總結,舉凡子孫的繁盛,顯赫人物的表彰,家族成員的生與死的記錄,都無不進入這部史冊,這當然是一件值得重視的大事。同時,修譜還有一種純正本家族血緣的重要作用,確立嫡傳,清錄支派,可以說是一絲不茍。在倫常教化上,則嚴格地表現為明長幼,定尊卑,體現出儒家思想中的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等原則,使代代子孫恪守不悖
這種修譜的神圣性,還表現在對“真實”的刻意追求。修譜機構——譜局成立以后,即向各房發(fā)出書面通知,要求限日上交本房世系和今系的詳細草稿,就連死去的人的墳塋位置也必須準確標明,“凡葬所注明左右東西者,俱以登山坐勢論” (長沙高田《陳氏族譜》凡例)。譜局的初稿寫出后,通知各房房長來親自校對,以免出現漏誤。
在族譜正式印刊后,所有的老譜一律繳收,除存二冊歸公外,其余盡皆焚毀,防止有不肖子孫私售與人,貽為后患。各房發(fā)新譜一冊,由房長妥善收藏。不得讓外族人觀看,不得在空白處私自填寫,并規(guī)定三年一核對,在祀祖的日子里,各房攜譜人祠,看是否有損壞和損失,違者將受到嚴厲的處罰。
湖南長沙《潁川陳氏續(xù)修支譜》中指出,上次修譜為光緒乙亥年(1875年),此次續(xù)修是宣統(tǒng)二年(1910年),時隔30余年。修譜經費是眾人湊集的,挑選可靠之人專門經營。凡來修譜辦事者,遠道的可住一宿,近處的只管一頓飯,任何人不得借機耗費眾人經費。凡要求入譜的陳氏子孫,各房須寫明入譜人生卒娶葬時間,纂修者憑來稿注載,不妄加添改,倘出現失誤,由送交草稿者負責。修譜費用,不分貧富,按丁攤收,經手人不得貪污中飽私囊。
長沙陳氏自明太祖朱元璋時遷入,到修譜時已達五百余年。譜中人物須以帝王甲子核對祖先年齡,雖從六世祖開始分支,但支譜須上溯始祖,以找出淵源所自。族譜強調陳氏子孫在外遵守國紀王法,在內要知孝悌。修譜時照例是長房在前,其余按順序排列,以考始終而序昭穆。
陳氏家譜,陳姓族譜--譜序
找名人為族譜寫序,是修譜者的常見做法,目的是為了提高該姓氏的知名度。族譜序的文字要求盡量優(yōu)美,敘述內容絕對真實。序文可長可短,主要概述該姓的歷史淵源和繁衍生息。的經過,一般在言簡意賅的同時,還要對該姓做出適當贊揚,以使其后人感到榮耀。 如宋代大理學家朱熹就曾為陳姓族譜做過序,其中云:“陳氏先出媯姓侯國,自帝舜之后,傳于有虞,虞幕裔孫閼父為周武王陶正,能利器用,周王賴之,以元女太姬下嫁其子滿,而封于陳,使奉虞帝祀。”短短幾句話便說明了陳姓的淵源所 自。在敘述陳姓歷史名人時又說:“千流萬派,總歸一源,葉茂枝繁,不離一本。其名最著者,莫如太邱先生宴(即東漢陳宴),其子元芳、季芳,世稱‘二雄’,鳳毛麟角,豈虛語哉1元芳子群,美才懿行,歷仕魏帝,清節(jié)馳聲。傳霸先梁祚下移,生靈涂炭,相機觀變,應天順人,非擇而取之也。”這一段話把陳宴及其子元芳、季芳、孫子陳群、南朝陳國的創(chuàng)立者陳霸先,一一作了贊揚。這些贊揚都接近真實而不離譜,即使陳姓后裔看了 受到鼓舞,又使外姓人看了覺得可信。
明代人稱陽明先生的理學家王守仁,在為陳氏族譜寫的序中說,陳姓子孫“雖有親有疏,有遠有近,有富有貴,有貧有賤,有智有愚,有賢有不肖,自祖視之,則皆子孫也,何有親疏、遠近、貧富、貴賤、智愚賢不肖之分?”
陳氏家譜,陳姓族譜--陳姓字輩
湖南岳陽剪刀池陳姓老字行派語:青云其捷步,恢振賜書榮,義重傳家遠,修齊贊治平。續(xù)修字行:光華開復旦,萬國慶常新,任巨資英俊,行成在禮仁,合群敦孝友,奕世紹文明,謨訓承先澤,賢才望后昆,同宗隆愛敬,念祖倍尊親,達道宜兼善,興邦貴正倫,均權依憲法,篤志建洪勛,位祿偕名壽,千秋典策馨。[陳姓族譜,陳氏家譜]
安徽樅陽縣白湖鄉(xiāng)觀音閣地區(qū)(現在被改稱公塥街道)”樓坊陳氏宗譜“陳氏字行:榮華富貴,(中間記不得了)家傳孝友、世守忠良(后續(xù))。家譜最后一次修訂到”孝“,后面沒有續(xù)譜。
安徽懷寧陳氏字行:根深枝自茂,本立福攸綿,廉孝輝先烈,詩書啟后賢,雅儒崇善慶,俊秀守純全,盛業(yè)傳家裕,隆思待詔宣。
安徽合肥陳姓字行:義信復象假類,傳宗惟孝友,在文章。
安徽霍邱臨淮陳字行:仁義道德華,忠孝傳家?guī)汀?br />
湖南湘潭陳氏派語:樹本在德,作士維良,福應天錫,忠孝傳芳,家聲大掁,世代有光,先基克紹,長衍其祥。
湖南沅江陳氏老派語:參贊國有人,朝正玉生春,紹述鴻先業(yè),賢良耀楚珍。續(xù)修派語:守善家聲古,貽謀祖澤長,功修惟孝友,顯達本文章。
湖南益陽義門陳氏派語:大啟公應洪,文明獻高宗,輝煌光世澤,安定樂時雍。新派語:德義基原厚,賢能代永昌,傳家敦孝友,相國作忠良。
湖南瀏陽陳氏舊派:千萬仲富貴,朝漢友再成,國興生應旺,永遠樂清平。新派:國泰民安世,宗風惠澤長,光輝瞻耀遠,道濟慶明良,理學開名士,詩書振家綱,心傳經訓顯,啟裕代隆昌。
浙江衢州義門陳氏派語:原仲立世茂人天,繼令履順余澤先,云騰錦日如定保,鳳舞龍飛祝萬年。
.山東濰坊諸城——山東諸城市馬莊鎮(zhèn)鞠家莊子村,原叫諸城縣錫山子公社(本村二百多年無鞠姓),現叫諸城市賈悅鎮(zhèn)鞠家莊子村。本次續(xù)譜人是陳明忠、字后齋和我村陳會堂的老爺爺(清末武生)共同走訪山東各地續(xù)譜,有濰坊大花翎陳姓名人支持,陳明忠于1958年去世,終年83歲左右無后人,和本人明字輩爺爺是叔伯兄弟,目前我是仁字輩男性老大,族譜于建國后破四舊時全部焚毀。 字輩:世玉德廷景,文明會家安, 仁海永昌泰,忠延光濟遠
云南九龍中巖腳背得來部陳氏派語:國正天星順 官清民自安 妻賢夫增福 子孝父心寬
永紹祖芳德 錦秀定乾坤 學高智慧大 恩澤萬年春
文武家中聚 江山顯榮華 俊杰建富貴 偉業(yè)再發(fā)達
念宗倍尊親 篤志立宏勛 位祿愛興邦 千秋典策馨
山東東海陳氏字行:
希興從正(希),淑建永同(淑),常立宗譜(常),統(tǒng)緒為貞(為),吉祥延祚(祥)。
豐修咸亨(修),孝敬成訓(成),自古友生(永),乃現祖澤(見),光發(fā)舜英(光)。
云楚嘉績(嘉),和曲令名(名),傳來東海(傳),五百年贏(百),朝代雖更(代)。
萬戶悠清(萬),奕世載德(世),予兆頌聲(兆),其保昭穆(其),庶昌祖榮(昌)。
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