周國(guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄大全

       今天小編給大家介紹周國(guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄大全，從高中起小編就很喜歡周國(guó)平，每次讀他的作品就有一種如沐春風(fēng)的感覺(jué)。有人說(shuō)，周國(guó)平的作品是新時(shí)代的心靈雞湯，他倡導(dǎo)人們?cè)谖镔|(zhì)的世界中找到一條回家的路，讓自己的靈魂得到享受。同時(shí)，周國(guó)平在為尼采的普及上面也作出了很大的貢獻(xiàn)。所以下面的周國(guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄，小編和大家一起欣賞。

周國(guó)平簡(jiǎn)介

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周國(guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄大全

        周國(guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者，是中國(guó)研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。

周國(guó)平主要代表作品

        著有：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》、《善良·豐富·高貴》

       紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠(yuǎn)行》、《寶貝，寶貝》

       隨感集《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《碎句與短章》

       詩(shī)集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》、《周國(guó)平人文講演錄》等

       譯有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等。

周國(guó)平教育箴言

何為教育？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，卻忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。

周國(guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄大全

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周國(guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄大全

1．謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。
　　
2．一個(gè)成熟的人是不會(huì)去刻意尋求外在的獎(jiǎng)賞，以為故意做作的獎(jiǎng)賞對(duì)人有時(shí)是一種愚弄。

3．在這個(gè)沒(méi)有上帝的世界上，誰(shuí)敢說(shuō)自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠(yuǎn)困惑，也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠(chéng)實(shí)，尋找是我的勇敢。
　　
4．肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。周國(guó)平：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。

5．一切最高的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神后果。高尚是對(duì)高尚者的最高獎(jiǎng)勵(lì)，卑劣是對(duì)卑劣者的最大懲罰。
　　
6．天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。
　
7．目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無(wú)極。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠(yuǎn)得多。
　　
8．真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
　　
9．對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”
　
10．“邦無(wú)道”時(shí)，能逃就逃，逃不了則少說(shuō)話為好，會(huì)裝傻則更妙。

11．就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
　　
12．我對(duì)任何出眾的才華無(wú)法不持欣賞的態(tài)度，哪怕它是在我的敵人身上。
　　
13．白晝不會(huì)消失，因?yàn)樗卦谝沟男睦铩?br />
14．浩渺宇宙間，任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實(shí)萬(wàn)劫不復(fù)。說(shuō)到底，誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人？
　
15．盡管人的智慧有其局限，愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無(wú)所知”；實(shí)踐上——“我需要我一無(wú)所需”。然而，達(dá)到了這個(gè)境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂(lè)也已消融為了一種和諧的寧?kù)o了。
　　
16．偶爾真誠(chéng)一下，進(jìn)入了真誠(chéng)角色的人，最容易被自己的真誠(chéng)感動(dòng)。

17．成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。
　
18．誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡？?jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。
　　
19．在人生畫面上，夢(mèng)幻也是真實(shí)的一筆。

20．在平凡的日常生活中，你已經(jīng)慣了和你所愛(ài)的人的相處，仿佛日子會(huì)這樣無(wú)限的延續(xù)下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時(shí)光在飛快流逝。正無(wú)可挽回的把你、你所愛(ài)的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一種柔情，想要保護(hù)你的愛(ài)人免遭時(shí)光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美……

21．一創(chuàng)始人的口吻宣說(shuō)陳詞濫調(diào)，以發(fā)明家的身份公布道聽(tīng)途說(shuō)。
　　
22．我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。

23．利益常借信仰之名交戰(zhàn)。
　　
24．在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者;在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。

周國(guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄大全

　　
25．每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案。

26．大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬(wàn)物，寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人，小善者斤斤計(jì)較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。
　　
27．月虧了能再盈，花謝了能再開(kāi)。可是，人別了，能否再見(jiàn)卻未可知。開(kāi)謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。人生之所以最苦別離，就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無(wú)常?！?br /> 　　
28．可以沒(méi)有愛(ài)情，但如果沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的憧憬，哪里還有青春？可以沒(méi)有理解，但如果沒(méi)有對(duì)理解的理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒(méi)有所等的一切，但如果沒(méi)有等待，哪里還有人生？
　　
29．人生唯一有把握不會(huì)落空的等待是那必然到來(lái)的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿意。

30．如果男人和女人之間不再信任和關(guān)心彼此的靈魂，肉體徒然親近，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無(wú)家可歸的孤魂了。如果亞當(dāng)和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。

31．在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代，倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠(chéng)實(shí)。
　　
32．苦難可以激發(fā)生機(jī)，也可以扼生機(jī)；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格，——這全看受苦者的素質(zhì)如何。

33．幽默是一種輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。
　　
34．誰(shuí)老了，世界，還是我？

35．一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。

36．人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷
　　
37．一個(gè)人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
　　
38．佛的智慧把愛(ài)當(dāng)作痛苦得根源加以棄絕，扼生命的意志；人的智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)作愛(ài)的必然結(jié)果加以接受，化為生命的財(cái)富。
　　
39．名人時(shí)寫下了名著或立下了別的卓越功績(jī)因而青史留名的人，判斷的權(quán)力在歷史；明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人，判斷的權(quán)力在公眾。
　　　
40．痛苦是性格的催化劑，它使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
　　
41．對(duì)于一顆高傲的心來(lái)說(shuō)，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因?yàn)檫@種情緒向他暴露了一個(gè)他最不愿承認(rèn)的事實(shí)：他自卑了。
　
42．許多東西，今當(dāng)我們沒(méi)有它們也能對(duì)付時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉?lái)是多么不必要的東西。我們過(guò)去一直使用著它們，這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈儯且驗(yàn)槲覀儞碛兴鼈儭?br /> 　
43．給人最大快樂(lè)的是人，給人最大痛苦的也是人。
　　
44．沉默的原因有所不同：一位不讓說(shuō)而不說(shuō)，那是順從或者憤懣；因?yàn)椴桓艺f(shuō)而不說(shuō)，那是畏怯或者怨恨；因?yàn)椴槐阏f(shuō)而不說(shuō)，那是禮貌或者虛偽；因?yàn)椴辉撜f(shuō)而不說(shuō)，那是審慎或者世故；因?yàn)椴槐卣f(shuō)而不說(shuō)，那是默契或者隔膜；因?yàn)椴恍颊f(shuō)而不說(shuō)，那是驕傲或者超脫。

45．忘掉你曾經(jīng)擁有的一切，忘掉你所遭受的損失，就當(dāng)你是赤裸裸的剛來(lái)到這個(gè)世界，你對(duì)自己說(shuō)：“讓我從頭開(kāi)始吧！”你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，來(lái)到一塊空地，動(dòng)手重建。你甚至不是重建那失去的東西，因?yàn)槟菢幽氵€惦記著你的損失，你仍然把你的心留在了廢墟上。你要帶著你的心一起朝前走，你雖破產(chǎn)卻仍是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，你雖失戀卻仍是一個(gè)初戀者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當(dāng)作了你人生的起點(diǎn)。

46．優(yōu)秀靈魂的自愛(ài)其實(shí)源于對(duì)人類精神的泛愛(ài)。

47．在神話時(shí)代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學(xué)興起，人要自己來(lái)解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生，覺(jué)醒的智慧感覺(jué)到一種神性的快樂(lè)。面對(duì)宇宙，它卻意識(shí)到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神，或者用愛(ài)默生的話說(shuō)，只是一個(gè)破敗中的神。

48．智慧無(wú)國(guó)籍。全人類共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
　　
49．西來(lái)者人一再?gòu)?qiáng)調(diào)，智慧不是知識(shí)，不是博學(xué)。在博學(xué)的人，他所擁有的也只是對(duì)于有限和暫時(shí)事物的知識(shí)，而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。由于人本身的局限，這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到?！?/p>

 周國(guó)平愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)錄大全

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1．愛(ài)情的發(fā)生需要適宜的情境。彼此太熟悉，太了解，沒(méi)有了神秘感，就不易發(fā)生愛(ài)情。當(dāng)然，彼此過(guò)于陌生和隔膜，也不能發(fā)生愛(ài)情。愛(ài)情的發(fā)生，在有所接觸又不太稔熟之間，既有神秘感，又有親切感，既能給想象力留出充分余地，又能使吸引力發(fā)揮到最滿意的程度。

2．男人不壞，女人不愛(ài)。女人不賤，男人不睬。

3．我必須馬上補(bǔ)充：所謂男人的壞，是指他對(duì)女人充滿欲望；所謂女人的賤，是指她希望男人對(duì)她充滿欲望。也就是說(shuō)，其實(shí)是指最正常的男人和女人。

4．一個(gè)男人和一個(gè)女人要彼此以性別對(duì)待，前提是他們之間存在著發(fā)生親密關(guān)系的可能性，哪怕他們永遠(yuǎn)不去實(shí)現(xiàn)這種可能性。

5．海涅在一首詩(shī)里說(shuō)：“我要是克制了邪惡的欲念，那真是一件崇高的事情；可是我要是克制不了，我還有一些無(wú)比的歡欣。”

6．這個(gè)原來(lái)的癡情少年現(xiàn)在變得多么玩世不恭啊。你知道相反的情形是什么嗎？就是：克制了欲念，感到壓抑和吃虧；克制不了，又感到良心不安。一個(gè)男人如果不再癡情，他在男女關(guān)系上大體上就只有玩世不恭和麻木不仁這兩種選擇。當(dāng)然，最佳狀態(tài)是癡情依舊，因而不生邪念，也無(wú)須克制了。

7．愛(ài)的價(jià)值在于它自身，而不在于它的結(jié)果。結(jié)果可能不幸，可能幸福，但永遠(yuǎn)不會(huì)最不幸和最幸福。在愛(ài)的過(guò)程中間，才會(huì)有"最"的體驗(yàn)和想象。

8．人們常說(shuō)，愛(ài)情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛(ài)情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛(ài)人面前，誰(shuí)不是突然驚喜地發(fā)現(xiàn)，他自己原來(lái)還有這么多平時(shí)疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻(xiàn)給愛(ài)人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻(xiàn)的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。沒(méi)有呈獻(xiàn)的愿望，也許一輩子發(fā)現(xiàn)不了。

9．最強(qiáng)烈的愛(ài)都根源于絕望，最深沉的痛苦都根源于愛(ài)。

10．我不知道什么叫愛(ài)情。我只知道，如果那張臉龐沒(méi)有使你感覺(jué)到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀愁，那你肯定還沒(méi)有愛(ài)。

11．幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛(ài)情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂(lè)背后的是空虛。兩相比較，前者無(wú)限高于后者。

12．如果你喜歡的一個(gè)女人沒(méi)有選擇你，而是選擇了另一個(gè)男人，你所感到的嫉妒有三種情形：第一，如果你覺(jué)得那個(gè)情敵比你優(yōu)秀m.jsylc.cn起名網(wǎng)，嫉妒便伴隨著自卑，你會(huì)比以往任何時(shí)候更為自己的弱點(diǎn)而痛苦。第二，如果你覺(jué)得自己與那個(gè)情敵不相上下，嫉妒便伴隨著委屈，你會(huì)強(qiáng)烈地感到自己落入了不公平的境地。第三，如果你覺(jué)得那個(gè)情敵比你差，嫉妒便伴隨著蔑視，你會(huì)因?yàn)檫@個(gè)女人的鑒賞力而降低對(duì)她的評(píng)價(jià)。

13．有一個(gè)人因?yàn)閻?ài)泉水的歌聲，就把泉水灌進(jìn)瓦罐，藏在柜子里。我們常常和這個(gè)人一樣傻。我們把女人關(guān)在屋子里，便以為占有了她的美。我們把事物據(jù)為己有，便以為占有了它的意義。可是，意義是不可占有的，一旦你試圖占有，它就不在了。無(wú)論我們和一個(gè)女人多么親近，她的美始終在我們之外。不是在占有中，而是在男人的欣賞和傾倒中，女人的美便有了意義。我想起了海涅，他終生沒(méi)有娶到一個(gè)美女，但他把許多女人的美變成了他的詩(shī)，因而也變成了他和人類的財(cái)富。

14．我們兩人都變傻了，“這是我們婚姻美滿的可靠標(biāo)志。”

15．女人對(duì)于男人，男人對(duì)于女人，都不要輕言看透。你所看透的，至多是某幾個(gè)男人或某幾個(gè)女人，他們的缺點(diǎn)別有來(lái)源，不該加罪于性別。

16．對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，一個(gè)美貌的獨(dú)身女子總歸是極大的誘惑。如果她已經(jīng)身有所屬，誘惑就會(huì)減小一些。如果她已經(jīng)身心都有所屬，誘惑就蕩然無(wú)存了。

周國(guó)平《風(fēng)中的紙屑》經(jīng)典語(yǔ)錄

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1．一切終將黯淡，惟有被愛(ài)的目光鍍過(guò)金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著光芒

2．我天性不宜交際。在多數(shù)場(chǎng)合，我不是覺(jué)得對(duì)方乏味，就是害怕對(duì)方覺(jué)得我乏味。可是我既不愿忍受對(duì)方的乏味，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X(jué)得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無(wú)需感到不安。

3．盡管世上有過(guò)無(wú)數(shù)片葉子，還會(huì)有無(wú)數(shù)片葉子，盡管一切葉子都終將凋落，我仍然要抽出自己的新芽。

4．有哪一只螞蟻死了還能復(fù)活?

5．相思是篇冗長(zhǎng)的腹稿，可發(fā)表出來(lái)卻往往很短。

6．愛(ài)就是心疼。你可以喜歡很多人，但心疼的只有一個(gè)。

7．洗腦子和砍腦袋--除此之外，強(qiáng)權(quán)還能有什么別的法子消滅異端呢?

8．人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。

9．活的簡(jiǎn)單才能活的自由.

10．在最可怕的屈辱中，沒(méi)有詛咒，沒(méi)有嘆息。沉默是復(fù)仇者最高的輕蔑。

11．往事付流水。然而，人生中有些往事是歲月帶不走的，仿佛愈經(jīng)沖洗愈加鮮明，始終活在記憶里。我們生前守護(hù)著它們，死后便把它們帶入了永恒。

12．分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重，包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。

13．每人都展現(xiàn)出自己獨(dú)特的美，開(kāi)放出自己的奇花異卉，每人也都欣賞其他一切人的美，人人都是美的創(chuàng)造者和欣賞者，這樣的世界才是賞心悅目的人類家園。

14．在無(wú)窮歲月中，王朝更替只是過(guò)眼煙云，千秋功業(yè)只是斷碑殘銘。此種認(rèn)識(shí)，既可開(kāi)闊胸懷，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者?？雌萍t塵的后果是因人而異的。

15．孤獨(dú)是一顆深刻的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無(wú)聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們

16．混淆，甚至以無(wú)聊冒充孤獨(dú)。“我孤獨(dú)了”，啊，你配嗎?

17．在這個(gè)世界上，沒(méi)有一座屋宇屬于我，我只生活在我的心靈的屋宇里。所以，不要再在世界的無(wú)數(shù)岔路口等我，不要讓我為你的焦急的等待而擔(dān)憂，不要逼我走出我心靈的屋宇而迷失在尋找你的途中。

18．浮生若夢(mèng),何妨就當(dāng)它是夢(mèng),盡興地夢(mèng)它一場(chǎng)?，世事如云,何妨就當(dāng)它是云,從容地觀它千變?　

19．幸福是生命意義得到實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺(jué)。一個(gè)人在苦難中也可以感覺(jué)到生命意義的實(shí)現(xiàn)乃至最高的實(shí)現(xiàn)，因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情況下，人們?cè)诳嚯y中感覺(jué)到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒(méi)有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。

20．快感和痛感是肉體感覺(jué)，快樂(lè)和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。

21．愛(ài)一個(gè)人，就是心疼一個(gè)人。愛(ài)的深了，潛在的父性或母性必然會(huì)參加進(jìn)來(lái)。只是迷戀，并不心疼，這樣的愛(ài)還只停留在感官上，沒(méi)有深入到心窩里，往往不能持久?！?br />
22．開(kāi)謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。

23．在最深重的苦難中，沒(méi)有呻吟，沒(méi)有哭泣。沉默是絕望者最后的尊嚴(yán)。

24．?dāng)嗄c人原是銷魂客。重情者最知?dú)q月無(wú)情，無(wú)情歲月卷走了多少有情生涯。

25．世界很大，請(qǐng)你鎖上屋門，到廣闊的世界上漫游，在漫游中把我暫忘。世界很小，我們一定會(huì)在某個(gè)街角相逢。

26．看破紅塵易，忍受孤獨(dú)難。

27．也不會(huì)沒(méi)有我的小木屋。

28．幸福是一種茍且，不愿茍且者不可能幸福。

29．于是我知道，我在這世界上不會(huì)沒(méi)有清泉和草坡。

30．人與人之間應(yīng)當(dāng)保持一定距離，這是每個(gè)人的自我的必要的生存空間。

31．一顆平庸的靈魂，并無(wú)值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會(huì)感受到真正的孤獨(dú)。

32．你望著塞外的荒漠落日，我在你的目光里漸漸蒼老了。

周國(guó)平《人生哲思錄》經(jīng)典語(yǔ)錄

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1．一群鴨子邊叫喚邊從我面前走過(guò)，我的頭腦中冒出一個(gè)愚蠢的問(wèn)題：去哪里？

2．唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應(yīng)自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。

3．利益常借信仰之名交戰(zhàn)。

4．對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。

5．“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”。

6．一切最高的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神后果。高尚是對(duì)高尚者的最高獎(jiǎng)勵(lì)，卑劣是對(duì)卑劣者的最大懲罰。

7．表白是理解的死亡證書。

8．大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬(wàn)物，寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人，小善者斤斤計(jì)較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。

9．一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。

10．即使我沒(méi)有更多的東西可讓你們回憶，我也要提供更多的東西讓你們忘卻！

11．兩種人最自信：無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。

12．一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)自我，必須先在非我的世界里漫游一番。但是，有許多人就迷失在這漫游途中了，沾沾自喜于他們?cè)谏鐣?huì)上的小小成功，不再想回到自我。成功使他們離他們的自我愈來(lái)愈遠(yuǎn)，終于成為隨波逐流之輩。另有一類靈魂，時(shí)時(shí)為離家而不安，漫游愈久而思家愈切，唯有他們，無(wú)論成功失敗，都能帶著豐富的收獲返回他們的自我。

13．人所具有的我都具有——包括弱點(diǎn)。

14．天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。

15．在人生畫面上，夢(mèng)幻也是真實(shí)的一筆。

16．佛的智慧把愛(ài)當(dāng)作痛苦得根源加以棄絕，扼生命的意志；人的智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)作愛(ài)的必然結(jié)果加以接受，化為生命的財(cái)富。

17．誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡？?jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。

18．可以不愛(ài)，不可無(wú)情！

19．失敗者的自尊在于不接受施舍，成功的自尊在于不以施舍自居。

20．凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計(jì)挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。

21．我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。

22．在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者;在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。

23．適世是出世者的入世法。懷著大化的超脫心境享受人生。

24．兩種人最自信：無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。

25．沒(méi)有一個(gè)人性的弱點(diǎn)是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

26．健康的全部?jī)r(jià)值是使我們愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。

27．沉默的原因有所不同：一位不讓說(shuō)而不說(shuō)，那是順從或者憤懣；因?yàn)椴桓艺f(shuō)而不說(shuō)，那是畏怯或者怨恨；因?yàn)椴槐阏f(shuō)而不說(shuō)，那是禮貌或者虛偽；因?yàn)椴辉撜f(shuō)而不說(shuō)，那是審慎或者世故；因?yàn)椴槐卣f(shuō)而不說(shuō)，那是默契或者隔膜；因?yàn)椴恍颊f(shuō)而不說(shuō)，那是驕傲或者超脫。

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周國(guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄大全

問(wèn)題一： 周國(guó)平散文特點(diǎn)

網(wǎng)友解答：周國(guó)平散文以其文采和哲思贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞.他的散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué),諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等,探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑,重視觀照心靈的歷程與磨難,寓哲理于常情中,深入淺出,平易之中多見(jiàn)理趣.

問(wèn)題二：周國(guó)平的主要作品有哪些？

網(wǎng)友解答：周國(guó)平著有：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》、《善良·豐富·高貴》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠(yuǎn)行》、《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《碎句與短章》，詩(shī)集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》、《周國(guó)平人文講演錄》等，譯有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等。

問(wèn)題三：為什么說(shuō)“女生不可不讀周國(guó)平”  了解的朋友推薦一部適合的作品吧 我剛畢業(yè)

網(wǎng)友解答：周國(guó)平自己說(shuō)，女人比男人更屬于大地。一個(gè)男人若終身未受女人熏陶，他的靈魂便是一顆飄蕩天外的孤魂。他為什么這么說(shuō)？女性身上有哪些優(yōu)點(diǎn)？能成為美、愛(ài)情與豐饒的象征？
《妞妞》《安靜》《靈魂只能獨(dú)行》《守望的距離》《愛(ài)與孤獨(dú)——周國(guó)平散文情感體驗(yàn)篇》

問(wèn)題四：周國(guó)平看人生

網(wǎng)友解答：我看過(guò)了他的四本散文集（即《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》 《幸福善良高貴》）個(gè)人覺(jué)得第一本最有值得一看。原因我可以大致說(shuō)說(shuō)吧：1.由于是第一本，周老師拿出了他以往的很多儲(chǔ)備，那時(shí)候應(yīng)酬報(bào)刊也不多，寫得比較飽滿，相比其它幾本更有深度，更顯豐富，人生的話題也比較多。2.后面幾本里面書評(píng)的內(nèi)容不少，個(gè)人不太喜歡，當(dāng)然如果你喜歡看書評(píng)也可以去看，寫得很好。這些是我的一些經(jīng)驗(yàn)吧，看了也快兩年了吧。另外隨筆集那些比較零碎，而且大多句子都應(yīng)用在了散文集之中，我覺(jué)得是買了散文，隨筆再特意去買的話就有些浪費(fèi)了。