時間:2018-09-19 15:18 分類:名人名言 作者:沈小蒓 咨詢大師
楊絳,我們都稱她為“楊絳先生”,她是錢鐘書的妻子,是中國女作家、文學翻譯家和外國文學研究家,是被尊稱為中國最后一位“先生”的女性。她雖然生于亂世,卻與世無爭。即使嘗盡人生百味,也始終溫婉從容。
1.你的問題主要在于讀書不多而想得太多。
2.走好選擇的路,別選擇好走的路,你才能擁有真正的自己。
3.故人笑比中庭樹,一日秋風一日疏。
4.他發(fā)愿說:“從今以后,咱們只有死別,不再生離。”
5.人間不會有單純的快樂,快樂總夾雜著煩惱和憂慮,人間也沒有永遠。
6.惟有身處卑微的人,最有機緣看到世態(tài)人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌,也不用傾軋排擠,可以保其天真,成其自然,潛心一志完成自己能做的事。
7.世態(tài)人情,比明月清風更饒有滋味;可作書讀,可當戲看。書上的描摹,戲里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文藝作品;人情世態(tài),都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震驚,令人駭怪,給人以更深刻的效益,更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人,最有機緣看到世態(tài)人情的真相,而不是面對觀眾的藝術表演。
8.年輕的時候以為不讀書不足以了解人生,直到后來才發(fā)現如果不了解人生,是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書,用讀書所得去生活吧。
9.一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾,到最后才發(fā)現:人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可,到最后才知道:世界是自己的,與他人毫無關系!
10.我曾做過一個小夢,怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走,讓我一程一程送,盡量多聚聚,把一個小夢拉成一個長夢。這我愿意。送一程,說一聲再見,又能見到一面。離別拉得長,是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠,愈怕從此不見。
11.我在融洽而優(yōu)裕的環(huán)境里生長,全不知世事??墒俏液車烂C認真地考慮自己“該”學什么。所謂“該”,指最有益于人,而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很夸大的,所以羞于解釋。父親說,沒有什么該不該,最喜歡什么,就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛,對嗎?我喜歡文學,就學文學?愛讀小說, 就學小說? 父親說,喜歡的就是性之所近,就是自己最相宜的。
12.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用,她就要勤加拂拭,抹去一切塵埃。
13.”見她之前,從未想結婚;娶她之后,從未后悔娶她” 錢鐘書與楊絳的一世情緣 我第一次和鐘書見面是在年月,他身著青布大褂,腳踏毛底布鞋,戴一副老式眼鏡,眉宇間蔚然而深秀。見面后老錢開始給我寫信,約我到工字廳相會。見面時,他的第一句話就是:“我沒有訂婚。”而我則緊張的回答:“我也沒有男朋友。 ”于是便 開始鴻雁往來,越寫越勤,一天一封,以至于他放假就回家了。我難受了好多時。冷靜下來,覺得不好,這是fall in love了。
14.“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你,欺負你,或者就嫉妒你,或者又欺負又嫉妒。…”
15.我常奇怪,為什么有人得了我父親的幫助,感激得向我母親叩頭,終身不忘。為什么有人由我父親的幫助得了一千多畝好田,二十年后居然沒忘記她所得的便宜;不顧我父親老病窮困,還來剝削他的腦力,然后用兩個湯團來表達她的謝意。為什么人與人之間的差異竟這么大?
16.“假如說,人事有靈性、有良知的動物,那么,人生一世,無非是認識自己,洗練自己,自覺自愿地改造自己,除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢。”
17.上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,得到愛情未必得到金錢,擁有金錢未必擁有快樂,得到快樂未必擁有健康,擁有健康未必一切都如愿以償。
18.父親說,沒什么該不該,最喜歡什么,就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛,對嗎?我喜歡文學,就學文學?愛讀小說,就學小說?父親說,喜歡的就是性之所近,就是自己最相宜的。
19.少年貪玩,青年迷戀愛情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?我們曾如此渴望命運的波瀾,到最后才發(fā)現:人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容;我們曾如此期盼外界的認可,到最后才知道:世界是自己的,與他人毫無關系。
20.上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,得到了愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償。知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神,這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?,是精神對于物質的勝利。這便是人生哲學。
21.我們這個家,很樸素;我們三個人,很單純。我們于是無求,與人無爭,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困難,我們一同承擔,困難就不復困難;我們相伴相助,不論什么苦澀艱辛的事,都能變得甜潤。我們稍有一點快樂,也會變得非??鞓?。
22.成天坐著學,連“再教育”我們的“工人師父”們也膩味了。有一位二十二三歲的小“師父”嘀咕說:“我天天在爐前煉鋼,并不覺得勞累,現在成天坐著,屁股 也痛,腦袋也痛,渾身不得勁兒。”顯然煉人比煉鋼費事;“坐冷板凳”也是一項苦功夫。
23.“我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。丑人也許會承認自己丑,笨人也許會承認自己笨,可是,有誰會承認自己不好嗎?——我指的不是做錯了事‘不好’,我不指’過失和錯誤‘,我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人!盡管有這點那點缺點或錯誤,本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想 圣人苦修苦 練,只從這點做起。一個人刻意修身求好,才會看到自己的不好。然后,出于羞愧,才會悔改?;诹宋幢鼐蜁倪^來。要努力不懈,才會改得好一點……”
24.肉體包裹的心靈,也是經不起炎涼,受不得磕碰的。
25.我想到解放前夕,許多人惶惶然往國外跑,我們倆為什么有好幾條路都不肯走呢?思想進步嗎?覺悟高嗎?默存常引柳永的詞:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”我們只是舍不得祖國,撇不下“伊”——也就是“咱們”或“我們”。盡管億萬“咱們”或“我們”中人素不相識,終歸同屬一體,痛癢相關,息息相連,都是 甩不開的自 己的一部分。
26.“她的條件并不苛刻,只是很微妙。比如說,她要丈夫對她一片忠誠,依頭順腦,一切聽她駕馭。他卻不能是草包飯桶,至少,在臺面上要擺得出,夠得上資格。他又不能是招人欽慕的才子,也不能太年輕,太漂亮,最好是一般女人看不上的。他又得像精明主婦用的老媽子,最好身無背累,心無掛牽。”
27.失敗的詩人往往成為慍怒的批評家,正如劣酒能變好醋。
28.有些人之所以不斷成長,就絕對是有一種堅持下去的力量。
29.我心靜如水,我該平和地迎接每一天,過好每一天,準備回家。
30.靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來克制自己,就是修養(yǎng)。
31.水一般在身上湍急而過,自己只知身在水中,不覺水流。——楊絳經典語錄最新版
32.丑人照鏡子,總看不到自己多么丑,只看到別人所看不到的美。
33.聲名,活著也許對自己有用,死后只能被人利用了。
34.我使勁咽住,但是我使的勁兒太大,滿腔熱淚把胸口掙裂了。
35.他發(fā)誓說:“從今以后,咱們只有死別,不再生離。”
36.阿圓已經不在了,我變了夢也無從找到她;我也疲勞得無力變夢了。
37.一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。
38.少年貪玩,青年迷戀愛情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。
39.我國是國恥重重的弱國,跑出去仰人鼻息,做二等公民,我們不愿意。
40.我們曾如此期盼外界的認可,到最后才知道:世界是自己的,與他人毫無關系。
41.我和誰都不爭,和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。
42.一個人有所不足,就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的。
43.月盈則虧,水滿則溢,我們的愛情到這里就可以了,我不要它溢出來。
44.我甘心當個“零”,人家不把我當個東西,我正好可以把看不起我的人看個透。
45.姚宓的眼睛亮了一亮,好像雷雨之夕,雷聲未響,電光先照透了烏云。
46.幾年過去了,我漸漸明白:那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
47.據說,朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。
48.在人生的道路上,如一心追逐名利權位,就沒有余暇顧及其他。
49.我們看到的命運是毫無道理的,專開玩笑,慣愛捉弄人,慣愛搗亂。
50.人類并不靠天神教導,人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下,人人都有高于物質的要求。
51.圍在城里的人想逃出來,站在城外的人想沖進去,婚姻也罷、事業(yè)也罷,人生的欲望大都如此來自。
52.離別拉得長,是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清,但是我陪他走得愈遠,愈怕從此不見。
53.圍在城里的人想逃出來,站在城外的人想沖進去,婚姻也罷、事業(yè)也罷,人生的欲望大都如此。
54.這個世界好比一座大熔爐,燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。
55.我和誰都不爭,和誰我都不屑,我愛大自然,其次是藝術,我烤著生命之火取暖,火萎了,我也準備走了。
56.我只怕人不如書好對付。他們會看不起你,欺負你,或者就嫉妒你,或者又欺負又嫉妒。
57.靈魂的美惡,不體現在肉體上。
58.世間好物不堅牢,彩云易散琉璃脆。
59.我陪他走得愈遠,愈怕從此不見。
60.家在哪里,我不知道,我還在尋覓歸途。
61.人能夠凝煉成一顆石子,潛伏見底,讓時光像。
62.我們從憂患中學得智慧,苦痛中煉出美德來。
63.我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。
64.修身——鍛煉自身,是做人最根本的要求。
65.我撫摸著一步步走過的驛道,一路上都是離情。
66.我喊他,沒人應。只我一人,站在荒郊野地里。
67.愿變成一塊石頭,守望著我已經看不見的小船。
68.人畢竟是血肉之軀,帶些缺點,更富有人情味吧。
69.懶惰也是天生的,勤奮需自己努力,一放松就懶了。
70.剛開始是假裝堅強,后來就真的堅強了。
71.唯有身處卑微的人,最有機緣看到世態(tài)人情的真相。
72.背生字,做題,一天不得間斷,因為學語言,不進則退。
73.希望的事,遲早會實現,但實現的希望,總是變了味的。
74.人雖然渺小,人生雖然短促,但是人能學,人能修身,人能自我完善,人的可貴在人自身。
75.我不要兒子,我要女兒──只要一個,像你的。見她之前,從未想結婚;娶她之后,我從未后悔。
76.人雖然渺小,人生雖然短,但是人能學,人能修身,人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
77.愛情是不由自主的,得來容易就看得容易,沒得到的,或者得不到的,才覺得稀罕珍貴。
78.一個人不想攀高就不怕下跌,也不用傾軋排擠,可以保其天真,成其自然,潛心一志完成自己能做的事。
79.我認為命運最不講理。我們看到的命運是毫無道理的,專開玩笑,慣愛捉弄人,慣愛搗亂。
80.慚愧常使人健忘,虧心和丟臉的事總是不愿記起,因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈。
81.皺面先生是天主教徒,也許就因為要娶她而進教的吧?天主教不準結婚,可是離過婚的人想必也準進教。
82.我不要兒子,我要女兒,只要一個,像你的。見她之前,從未想結婚;娶她之后,我從未后悔。
83.可惜能用粗繩子纏捆保護的,只不過是木箱鐵箱等粗重行李;這些木箱、鐵箱,確也不如血肉之軀經得起折磨。
84.人能夠凝練成一顆石子,潛伏見底,讓時光像水一般在身上湍急而過,自己只知身在水中,不覺水流。
85.一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養(yǎng)不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。
一、人物簡介:
楊絳于1911年7月17日出生,原本名字是叫楊季康,江蘇無錫人,中國女作家、文學翻譯家和外國文學研究家,錢鐘書的夫人。楊絳通曉三門語言,法語、英語和西班牙語,她翻譯的《唐·吉訶德》被大家認為是最優(yōu)秀的翻譯作品,到2014年就已經累計發(fā)行了70多萬冊;楊絳先生執(zhí)筆的散文《我們仨》,深受國內外讀者的喜愛,出版有100多萬冊,她創(chuàng)作的劇本《稱心如意》,一直受到大家的喜歡,現在還有演員在舞臺上演出;96歲的高齡出版了哲理散文集《走到人生邊上》,102歲出版了的《楊絳文集》八卷等。在2016年5月25日離世,享年105歲。
二、楊絳人物生平:
楊絳一生發(fā)表過許多的作品,不但深受國內廣大讀者的喜愛,很多的作品也翻譯成其他語言暢銷到了國外,收獲了大批的粉絲,甚至有的作品被搬上了舞臺演繹!1943、1944年,楊絳的劇本《稱心如意》、《弄假成真》、《游戲人間》等相繼在上海公演。
1956年,修改完成作品《吉爾·布拉斯》。
1965年1月,翻譯了《堂吉訶德》。
1981年發(fā)表了的《干校六記》。
1984年,她寫的《老王》被選為初中教材。
1985年,她寫的散文集《隱身衣》有了了英語譯本。
1986年,她寫的《回憶我的父親》、《記錢鍾書與圍城》、《回憶我的姑母》正式出版。
1992年,她寫的《洗澡》、《烏云的金邊》翻譯成法語,在巴黎出版。
1997年,她的作品《方五妹和她的“我老頭子”》,《十月》在雜志上發(fā)表。
2001年到2007年,先后出版了她的作品《從丙午到流亡》、《我們仨》、《走到人生邊上——自問自答》。
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起名是一門手藝活。文學素養(yǎng)及功底,決定名字的格調與意蘊;八字命理、五行格局等能量學分析,助益孩子的運勢與福分。周易起名是通過寶寶的生辰八字,并以五行以及周易卦象為參考依據進行取名,同時又符合現代審美藝術,揚長避短,陰陽平衡,從而起到輔助人生運勢的作用。而傳統(tǒng)周易命理、數理,需要有專業(yè)的知識,難以掌握。一個真正符合命理數理的好名字,能夠讓人因名而貴、名揚天下。因此,起一個好名字,并不簡單,也并非投機取巧。而有些名字,注定無可復制,只屬于一個特定的人。
古人云:“賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子好名。”為孩子取一雅名,并以名字所蘊訓勉之意,對其進行品性熏陶,非常有教育意義。我致力于在音形義俱佳的基礎上,結合國學、詩詞等傳統(tǒng)文化,賦予名字更豐富的文化內涵,更雋永吉利的寓意,給予名主更好的激勵和能量。古今融合,科學起名。用心起好名,好運伴一生。
陳清泓,陳大師,擅長寶寶起名、周易測名、命理咨詢等。酷愛易學數理、八字命理、佛、道學說,精研《三命匯通》、《淵海子平》、《滴天隨》等易學古籍,長于傳統(tǒng)國學文化,開創(chuàng)一套以象法為主的命名體系,已為數萬名客戶服務,均獲得一致好評。曾有多篇研究成果發(fā)表于《中華易學》,多次受邀參加北京易學文化研討會。