中國有許多節(jié)日,比如我大天朝本土流傳歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,從大洋彼岸流傳進(jìn)來的洋人節(jié)日,網(wǎng)友無聊自創(chuàng)出來的節(jié)日,某寶為促銷商品的節(jié)日等等,這么細(xì)數(shù)下來中國的節(jié)日簡直是和人口成正比。說了這么多,就是想問問你們知道中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日你知道是哪些嗎?不知道的朋友們,起名網(wǎng)小編帶你走近我大天朝,好好了解一下中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)、端午節(jié)以及中秋節(jié)是我們中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日,也是從中國古代一直保留下來的節(jié)日。
中國三大傳統(tǒng)節(jié)日之春節(jié)
春節(jié),俗稱“過年”,它的“生日”是農(nóng)歷正月初一,是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)起源歷史悠久,第一次出現(xiàn)是在殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動,古人管春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。在辛亥革命以后,才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。春節(jié)也是祭祝祈年的日子,古人謂谷子一熟為一“年”,五谷豐收為“大有年”。西周初年,即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動。后來,祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一;而且,諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明,在春節(jié)期間,都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照,并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。春節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。除夕,全家歡聚一堂,吃罷“團(tuán)年飯”,長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”,一家人團(tuán)坐“守歲”。次日子時交年時刻,鞭炮齊響,辭舊歲、迎新年的活動達(dá)于高潮。各家焚香致禮,敬天地、祭列祖,然后依次給尊長拜年,繼而同族親友互致祝賀。
中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日
春節(jié)俗
春節(jié)制辦年貨
在中國每個家庭在過年前要購買大量的“年貨”,春聯(lián),福字,新衣服,過年期間的食品。辦年貨是過春節(jié)的一項重要活動。與過去相比,現(xiàn)在辦年貨的方式變得更加現(xiàn)代,不拘泥于傳統(tǒng)。
春節(jié)之掃塵
“臘月二十四,撣塵掃房子” ,據(jù)《呂氏春秋》記載,中國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。每逢春節(jié)來臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
春節(jié)之貼春聯(lián)
貼春聯(lián)的俗,大約始于一千多年前的后蜀時期,是有史為證的。春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發(fā)美好愿望,是中國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié),無論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上,為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一俗起于宋代,在明代開始盛行,到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高,梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類比較多,依其使用場所,可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)?rdquo;貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”,為正方菱形,多貼在家俱、影壁中。
春節(jié)之守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一,守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》:除夕之夜,各相與贈送,稱為“饋歲”;酒食相邀,稱為“別歲”;長幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲”;大家終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲”。
春節(jié)之拜年
現(xiàn)代社會通行的賀年卡在中國古代已經(jīng)實行。早在宋代,皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片,叫做“名刺”或“名貼”。它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長的卡片,上面寫上自己的姓名、地址。各家門上粘一紅紙袋,稱為“門簿”,其上寫著主人姓名,用以接收名刺(名貼)。拜者投名刺(名貼)于門簿,即表示拜年,其意義與現(xiàn)代賀年卡一樣。
春節(jié)的傳說
在中國古代有一個叫“年”的怪物,它頭上長了兩個觸角,非常得兇猛。“年”常年居住在深山中,每到除夕會走出深山,吞食牲畜,殘害人命。因此,每到除夕這天,村村寨寨的人們逃往山頂,以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕,從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象,只有村東頭一位老爺爺給了老人些食物,并勸他快上山躲避“年”獸,那老人捋髯笑道:“若讓我在家呆一夜,我一定把‘年’獸趕走。”老爺爺仍然繼續(xù)勸說,乞討老人笑而不語。半夜時分,“年”獸闖進(jìn)村。“年”發(fā)現(xiàn)村里氣分與往年不同:村東頭老爺爺家,門貼大紅紙,屋內(nèi)燭火通明。“年”渾身一抖,叫了一聲。將近門口時,院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲,原來,“年”最怕紅色、火光和炸響。“年”大驚失色,狼狽逃躥了。第二天是正月初一,避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時,老爺爺才恍然大悟,趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了,人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕,家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹。
中國三大傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)
端午節(jié),“生日”農(nóng)歷五月初五,俗稱很多,據(jù)不完全統(tǒng)計就達(dá)到二十多個,如夏節(jié)、五月節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、端陽節(jié)、菖節(jié)、重五節(jié)、棕子節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、端五節(jié)等等。同為端午節(jié),在全國的俗卻有著很大的差別。故鄉(xiāng)湖北秭歸賽龍舟正式比賽是在五月十三、十四、十五三天,然而其他地方卻是在初五這天。江蘇女子帶用各色草花做成的五毒花,婦女頭上插絨制虎,兒童背上負(fù)綢制虎,而河北豐潤一帶卻用棉花布縫制成小狗、小人、小口袋帶在孩子身上。。江西一些水淺干旱之地,不是在水上龍舟競賽奪標(biāo),而是在陸上跑旱船、爬高比賽。青海湟源一帶所帶香包,已不單是別處的驅(qū)穢作用,而成了愛情的信物,女子精心縫制于端午節(jié)送于情人。江西一些水淺干旱之地,不是在水上龍舟競賽奪標(biāo),而是在陸上跑旱船、爬高比賽。節(jié)日這天,吃粽子是大部分地方的俗,但有些地方還會吃年糕、餛飩、油果、咸甜雞鴨、鵝蛋、蒜瓣等。
中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日
過節(jié)必備特色飲食——粽子
“粽子香,香廚房。艾葉香,香滿堂。桃枝插在大門上,出門一望麥兒黃。這兒端陽,那兒端陽,處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠。粽子古稱“角黍”,傳說是為祭投江的而發(fā)明的,真正有文字記載的粽子見于晉周處的《風(fēng)土記》;而流傳有序,歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子,載于唐韋巨源《食譜》。粽子由來已久,粽子的口味依賴于各地的口味以及風(fēng)俗而定,但一般都是箬殼包糯米。比較有名的蜜餞粽、肉粽、酸菜粽、水晶粽、辣粽、桂圓粽、蓮蓉粽、板栗粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
過節(jié)必備好玩的民間活動——賽龍舟
龍舟一詞,最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五:“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征,邅吾道兮洞庭”,“石瀨淺淺,飛龍兮翩翩”,學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟?!断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟,將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合,與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合,可互為印證?!肚G楚歲時記》載:“五月五日,謂之浴蘭節(jié)。……是日,競渡,競采雜藥。”在賽龍舟時,有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時,有完整的唱腔,詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號子融匯而成,唱歌聲雄渾壯美,扣人心弦,即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。又如廣東南雄縣的龍船歌,是在四月龍船下水后唱到端午時止,表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。
來自端午節(jié)的傳說
公元前340年,楚國大夫、愛國詩人,面臨亡國之痛,于五月五日,懷抱大石投汩羅江。傳說死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學(xué)記》中有這樣的記載:漢代建武年間,長沙人晚間夢見一人,自稱是三閭大夫,對他說:“你們祭祀的東西,都被江中的蛟龍偷去了,以后可用艾葉包住,將五色絲線捆好,蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”于是,人們便以“菰葉裹黍”,做成“角黍”。世代相傳,逐漸發(fā)展為我國端午節(jié)食品。
中國三大傳統(tǒng)節(jié)日之中秋節(jié)
中秋節(jié),“生日”農(nóng)歷八月十五日,八月十五恰在秋季的中間,故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月,稱謂“仲秋”,所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。 中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團(tuán)圓的象征,故又稱八月十五為 “團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)是個古老的節(jié)日,祭月賞月是節(jié)日的重要俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風(fēng),到了后來賞月重于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜 月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起,于露天設(shè)案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月?,F(xiàn)在,祭月拜月活動已被規(guī)模 盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。 中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日(看看哦)吃月餅是節(jié)日的另一俗,月餅象征 著團(tuán)圓。月餅的制作 從唐代以后越來越考 究。蘇東坡有詩寫道:“小餅如嚼月中 有酥和飴”,清朝楊光輔寫道:“月餅飽 裝桃肉 餡,雪糕甜砌蔗糖霜”??磥懋?dāng)時 的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日
中秋節(jié)傳統(tǒng)活動——吃月餅
中秋節(jié)吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備俗,話說:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”。月餅一詞,源于南宋吳自牧的《夢梁錄》,那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓,寄托思念。同時,月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
在福建廈門地區(qū)還有博餅的俗,而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
中秋節(jié)傳統(tǒng)活動——祭月、賞月、拜月
相傳古代齊國丑女無鹽,幼年時曾拜月,長大后,以超群品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見到她,覺得她美麗出眾,后立她為皇后,中秋拜月由此而來。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”?,F(xiàn)在的云南傣族在中秋之夜,同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代,中秋賞月之風(fēng)更盛,每逢這一日,“貴家結(jié)飾臺榭,民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模,中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨鐘,他們或登樓攬月或泛舟邀月,飲酒賦詩,留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾,中秋歡飲達(dá)旦,大醉而作《水調(diào)歌頭》,借月之圓缺喻人之離合。直到今天,一家人圍坐在一起,欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一。
在《禮記》早有記載“秋暮夕月”,意為拜祭月神,逢此時則要舉行中秋節(jié),迎寒和祭月,設(shè)香案。 到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上蘋果、月餅、李子、西瓜、紅棗、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的,西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。在少數(shù)民族中,同樣盛行祭月的風(fēng)。
中秋節(jié)傳統(tǒng)活動——燃燈
中秋之夜,有燃燈以助月色的風(fēng)俗慣。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的俗。江南一帶則有制燈船的俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說:“廣東張燈最盛,各家于節(jié)前十幾天,就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣,上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上,高豎于瓦檐或露臺上,或用小燈砌成字形或種種形狀,掛于家屋高處,俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈,高可數(shù)丈,家人聚于燈下歡飲為樂,平常百姓則豎一旗桿,燈籠兩個,也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
來自中秋節(jié)的傳說
在遠(yuǎn)古時期,天地總共有十個太陽,由于十個太陽的熱度太強,烤焦了各式各樣的農(nóng)作物,許多人也因為氣溫太高而被熱死,存活下來的人都過著非常痛苦的日子。當(dāng)時,有一個非常有名的神射手后羿,看到這種情形非常生氣,他決定要拯救世間萬物,便用他的弓箭將太陽一一射下來,只留下一個太陽,讓大地停止被高溫?zé)峥?,人們因而獲得重生。百姓們?yōu)榱烁兄x后羿,于是擁戴他成為一國之君??墒?,沒想到后羿一當(dāng)上國君后,就開始目中無人,作威作福,施行暴政,百姓們從此又陷入了另一場苦難中。而后羿為了要長生不老,永遠(yuǎn)當(dāng),所以便派人到昆侖山向王母娘娘求取長生不老藥。后羿的妻子嫦娥知道后,非常同情百姓的處境,她擔(dān)心后羿吃長生不老藥后,會繼續(xù)肆無忌憚的施行暴政,使得百姓們更加痛苦不堪。于是,她便一個人偷偷將所有的長生不老藥吃下去。沒想到,她的身體卻輕飄飄飛起來了,后羿發(fā)現(xiàn)后非常生氣,看著嫦娥一直飛上天,他氣急敗壞拿起弓箭要將嫦娥射下來,但是一切都太遲了。嫦娥就這樣的往月亮飛去,成為月亮里廣寒宮的仙女了。