基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日與風(fēng)俗習(xí)慣

基諾族簡(jiǎn)介

         基諾族是一個(gè)古老的少數(shù)民族?；Z是民族自稱，過(guò)去漢語(yǔ)多音譯為“攸樂(lè)”，意為“跟在舅舅后邊”，加以引伸即為“尊崇舅舅的民族”。1979年6月經(jīng)民族確認(rèn)，成為中國(guó)的第56個(gè)民族?；Z族自稱“基諾”，意為“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)，其余散居于基諾鄉(xiāng)四鄰山區(qū)。主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶。使用基諾語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。

歷史

       有關(guān)基諾族漢文獻(xiàn)記載史于清代。據(jù)考，因基諾山盛產(chǎn)普洱茶，明末清初有漢族商人進(jìn)入，推廣種茶制茶技術(shù)，對(duì)基諾族社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。清雍正七年（1729年），清朝在基諾山司土寨設(shè)攸樂(lè)同知，筑磚城，帶“馬步兵丁五百名”駐守。但六年之后，因瘴氣厲害而裁撤，委任基諾族頭目為攸樂(lè)土目，管理基諾山區(qū)。在清代以前，傣族土司對(duì)基諾山已實(shí)施統(tǒng)治，傳說(shuō)傣族召片領(lǐng)曾拜認(rèn)過(guò)司土寨的基諾族長(zhǎng)老為干爹，還娶過(guò)一個(gè)基諾族美女為妻，并生一子，后來(lái)此子當(dāng)了召片領(lǐng)。傣族土司在基諾族村寨任命了叭、鮓、先級(jí)基層頭人，而且還以前、后半山為單位，任命兩個(gè)金傘大叭，各賜以金傘一把，鋩鑼一對(duì)，鎖鏈一條。每年這兩個(gè)大叭都要在金傘的張蓋下，在手持鐵鏈、大刀和鳴鑼開(kāi)道的隨從簇?fù)硐?，巡游各基諾族村落，以宣揚(yáng)傣族召片領(lǐng)的統(tǒng)治權(quán)威。民國(guó)時(shí)期，地方在基諾山委任保甲長(zhǎng)，保甲長(zhǎng)與傣族土司任命的基諾頭人相結(jié)合，主要職責(zé)是為地方催繳貢賦。1941年11月至1943年4月，基諾族在操腰的領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)合瑤、哈尼、布朗、漢等民族進(jìn)行反抗，最終迫使云南省地方把車(chē)?yán)锟h長(zhǎng)查辦，3年內(nèi)未在基諾山征稅。

        在1949年以前，基諾族社會(huì)尚處于原始社會(huì)末期向階級(jí)階段渡階段，由父系氏族制取代母系氏族制，大約也只有300余年歷史，21世紀(jì)初日常生活中母系氏族公社的遺俗還相當(dāng)多。如在隆重的“上新房”儀式中，第一個(gè)手持火把登樓點(diǎn)燃火塘的是氏族內(nèi)最年長(zhǎng)的女性；在成語(yǔ)和古老的祭詞中有“母親是家長(zhǎng)”的古訓(xùn)；只有母親才有權(quán)為生病的子女雞“招魂”；村社長(zhǎng)老雖已是男性，但至今人們?nèi)匝赜媚赶凳献骞鐣r(shí)代的稱號(hào)“左米尤卡”，即村寨的老奶奶。

宗教信仰

         基諾族過(guò)去盛行祖先崇拜，相信萬(wàn)物有靈。巫師有兩種，一為“布臘包”，一為“莫丕”。遇有災(zāi)禍降臨，請(qǐng)巫師牛、豬、雞、狗祭鬼神。巫師會(huì)比較簡(jiǎn)單的占卜術(shù)，并兼行草醫(yī)。“卓巴”、“卓生”（村社長(zhǎng)老）主持重大的祭祀活動(dòng)時(shí)，往往舉行剽牛儀式?；Z族的節(jié)日很多、主要有“祭大奄（龍）”、“火把節(jié)”、“新米節(jié)”租過(guò)年。過(guò)年時(shí)間不固定，一般由“卓巴”、“卓生”決定，當(dāng)“卓巴”擂響”（大鼓）時(shí)，就意味著新時(shí)代的來(lái)臨，全寨男女老幼就涌到“卓巴”、“卓生”家旁邊載歌邊載舞，歡慶新年的到來(lái)。

        基諾族現(xiàn)有人口1.8萬(wàn)余人，主要聚居在景洪市的基諾山區(qū)，其余分散在景洪、勐海的一些地方。

        基諾族尊敬長(zhǎng)老，每個(gè)村寨都有一個(gè)“卓巴”（寨父），一個(gè)“卓生”（寨母）管理村社事務(wù)。

        基諾族宗拜太陽(yáng)，在基諾人的背心上，繡有太陽(yáng)的圖案，能分辨村寨的主要飾物棗背包上，也繡有太陽(yáng)的圖案。太陽(yáng)鼓是基諾族的重要法器，太陽(yáng)鼓舞是基諾族最具有代表性的舞蹈。太陽(yáng)鼓的正面似一輪太陽(yáng)，鼓身插有17根木管，象征太陽(yáng)的光芒，基諾人在除夕敲之，據(jù)說(shuō)能帶來(lái)吉祥。人們從生活的各個(gè)方面，都反映出對(duì)太陽(yáng)的和崇拜。

 文化藝術(shù)

          基諾族的文化藝術(shù)多姿多彩、民間流傳著豐富的神話傳說(shuō)、故事和詩(shī)歌。在神話傳說(shuō)中，流傳較廣的是《瑪黑和瑪妞》、《女始祖堯白》等。前者敘說(shuō)的是基諾族的創(chuàng)世紀(jì)，洪水故事和兄妹成婚。后者敘說(shuō)的是堯白造天地后，撒茶籽在基諾山，使基諾族以種茶謀生。民間故事有反映純潔愛(ài)情的《兩個(gè)小伙子》，有反映善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的《寶刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》?；Z族詩(shī)歌分?jǐn)⑹略?shī)和抒情詩(shī)兩種，反映的內(nèi)容廣泛，格調(diào)含蓄而真切，生活氣息濃郁。

        基諾族民間音樂(lè)也相當(dāng)豐富。民歌有敘事歌、山歌、賀新房歌、哄娃娃歌、兒歌等。主要樂(lè)器有口弦、“畢吐魯”——二洞簫和二胡、“七柯”(用7個(gè)竹筒組成，有7個(gè)音階)、“塞吐”(大鼓)、硭和鈸等，基諾族人民喜愛(ài)歌舞，從小學(xué)傳統(tǒng)曲調(diào)，成年即興填詞，對(duì)歌。在節(jié)日和一些重大儀式期間，載歌載舞，舞蹈動(dòng)作一般較簡(jiǎn)單。

       基諾族還有精湛的刺繡藝術(shù)和竹編工藝藝術(shù)?；Z族婦女在衣飾、挎包、手帕及送給情人的腰帶上，刺繡上精美的圖案，做工精致，花紋勻稱。

基諾族的圖騰——基諾大鼓

　   相傳基諾族是從大鼓中走出來(lái)的民族，人們從大鼓門(mén)中走過(guò)，可以帶來(lái)吉祥如意。他們崇拜太陽(yáng)，在衣服的背后繡著太陽(yáng)的圖案，每一個(gè)村里都有長(zhǎng)老掌管著寨子的事務(wù)。

基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日

        基諾族最隆重的節(jié)日是過(guò)年，約在春節(jié)前后。
 
特懋克節(jié)
 
        基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日，在2月6日至8日舉行，人們除了豬宰羊，開(kāi)懷暢飲外，還要舉行豐富多彩的民間體育活動(dòng)，打起太陽(yáng)鼓，載歌載舞，通宵達(dá)旦。

打鐵節(jié)

        基諾語(yǔ)稱“特毛切”，是基諾族最隆重的節(jié)日，一般于每年農(nóng)歷十二月舉行，歷時(shí)三天。節(jié)日第一天上午要舉行剽牛儀式，午后寨子里的長(zhǎng)者敲響牛皮大鼓，人們情不自禁地隨著鼓點(diǎn)圍著大鼓跳起粗獷的舞蹈，這就是基諾人歡慶豐收的“太陽(yáng)鼓”舞。太陽(yáng)鼓是基諾族最神圣的祭器和樂(lè)器，每個(gè)村寨一般都有兩面，分公鼓和母鼓。他們視太陽(yáng)鼓為神靈的化身和村寨的象征。祭祀太陽(yáng)鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁興旺、五谷豐登。
 
火把節(jié)
 
        基諾族傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)日。每年農(nóng)歷六月間擇日舉行。節(jié)前，由卓巴（寨父）、卓生（寨母）分派一些人上山砍松柏，把砍來(lái)的樹(shù)枝在寨內(nèi)廣場(chǎng)上支起一高大火把。這天全寨人停止征稅，男女老幼皆著節(jié)日盛裝，家庭主婦忙于準(zhǔn)備節(jié)日會(huì)餐，親戚朋友互相拜訪。晚上，在塞外燒起火把，人們匯集到火把周?chē)?，待卓巴向火把祈禱后，人們便縱情歌舞，老人們開(kāi)懷飲酒。青年男女則合著鑼、象腳鼓和三弦，盡情鼓舞，直至通宵達(dá)旦。

新米節(jié)
 
        亦稱“新米”。每年農(nóng)歷七八月間，谷物即將成熟的時(shí)候，基諾族人就從田地里采集一些新谷子、蔬菜和瓜豆，再幾只雞，請(qǐng)親戚朋友到家里共同品嘗新米、陳酒、鮮肉、綠菜，同時(shí)舉行一些儀式。人們邊吃邊唱，歡樂(lè)的歌聲常常通宵達(dá)旦。
 
成年禮
 
        基諾族傳統(tǒng)的交游節(jié)日?；Z族認(rèn)為男女青年在十五、六歲前，思想上、生理上都不成熟，不能承擔(dān)和享受公社成員的義務(wù)和權(quán)利，晚上不得隨便出門(mén)，禁止談戀愛(ài)m.jsylc.cn起名網(wǎng)，下地勞動(dòng)只能算半勞力。只有到了十五、六歲，舉行了成年禮以后，他們才取得村莊正式成員的資格，才可以談戀愛(ài)。成年禮一般是在本寨上新房?jī)x式中舉行。有些村寨對(duì)要舉行成年禮的男青年進(jìn)行奇襲式的捕捉。上新房的那天，男青年的組織安排一些男青年先埋伏在收工的途中或房前屋后，乘其不備突然襲擊，然后把他挾持到上新房家的竹樓上，與大家一起吃喝，賀新房的人要給他敬酒，上新房的主人要送給他用芭蕉葉包成四方形的三塊牛肉。他收下這份肉，表示樂(lè)意參加“繞考”（基諾語(yǔ)）。突襲的目的是使他在被抓的剎那間產(chǎn)生恐懼，增加接受“成年禮”的神秘感，使受禮儀式在一生中留下難忘的印象。參加“繞考”組織的第二天，父母要送他全套的農(nóng)具，銅制的裝檳榔的盒子，裝石灰的盒子還有背上繡有月亮花紋的新衣褲，繡著幾何圖案的筒帕、包頭巾、包腳布等物。在上新房的儀式上，長(zhǎng)老們帶領(lǐng)大家歌唱史詩(shī)，歌唱傳統(tǒng)的社會(huì)生活的慣法規(guī)、生產(chǎn)過(guò)程和古老的生活，還對(duì)接受成年禮者進(jìn)行民族的傳統(tǒng)教育。
 
        女青年舉行“成年禮”一般不經(jīng)過(guò)突然捕捉的儀式，只要由女青年組織（基諾語(yǔ)稱“米考”）的認(rèn)可就行，但父母同樣要贈(zèng)與農(nóng)具和衣服。這時(shí)女孩子的服裝顏色更加鮮艷，有的圍裙是兩層，發(fā)式也改成一條獨(dú)辮。
 
        參加“成年禮”是人生的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此，他們便成為村莊的一名正式成員，要承擔(dān)起社會(huì)的各種義務(wù)。他們要參加青年男女相互結(jié)交的社會(huì)組織，即“統(tǒng)考”和“米考”。男青年要巡邏放哨，維護(hù)村舍法規(guī)和寨子治安，調(diào)解糾紛，對(duì)違法的人進(jìn)行教育和懲罰，同時(shí)他們可以享受村舍成員的一切權(quán)利，取得了談戀愛(ài)的資格。

基諾族的風(fēng)俗慣

飲食
 
      基諾族喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包燒、舂為主，而且喜歡用竹筒和芭蕉葉當(dāng)鍋燒飯菜。
 
食俗
 
        基諾族聚居于中國(guó)南部云南省西雙版納傣族自治州及其附近地區(qū)?；Z族主要從事農(nóng)業(yè)，種茶歷史悠久，有著名的普洱茶。
 
        基諾族慣于日食三餐，以大米為日常主食，雜以玉米、瓜豆等。基諾族食用大米很講究，要吃好米，新米，陳倉(cāng)米多用來(lái)喂養(yǎng)家畜或做烤酒。玉米則側(cè)重于吃青。早餐通常把糯米飯用手捏成團(tuán)吃，午餐多把米飯用芭蕉葉包好帶到地里隨時(shí)加鹽和辣椒食用。晚餐除主食米飯外，還備有一些菜肴，家庭飼養(yǎng)的畜禽只在婚喪禮祭時(shí)才能宰。
 
        平時(shí)肉類來(lái)源多依靠狩獵。每年5--9月是基諾山的雨季，此間的菜蔬幾乎全靠上山采集，經(jīng)常食用的有山藥、水芹菜、竹筍、魚(yú)腥草及各種菌類。其中以竹筍最為常見(jiàn)。豐富的野味和山菜加上本地特有的野花椒、麻根、香茅草、酸木粉，使基諾族能在不同的季節(jié)里烹制出許多具有熱帶山野風(fēng)味的民族菜肴。
 
       基諾族常食用的菜有菜園子里種的蔬菜、竹筍、野菜、家禽、野味?；Z族民間有句俗話，叫做"漢炒、傣蘸、基諾舂"，就是說(shuō)漢族的菜喜歡炒吃，傣族的菜喜歡蘸著調(diào)料吃，基諾族的菜則以臼舂為主。每家最少有兩個(gè)木臼，一個(gè)舂鹽巴、辣子，一個(gè)舂菜。常用的佐料有香茅草、荊芥、姜葉、野八角、大薄荷、姜、香椿等。
 
       肉類的吃法較多，可以酉奄成干巴，也可吃新鮮的。牛肉、狗肉煮時(shí)放幾片黃果葉去腥生肉切成小塊放上辣子、鹽巴、八角等佐料，用竹子夾著放在火上烘烤熟，或者剁成肉末，放上佐料，用芭蕉葉包起來(lái)放在火塘里燒熟，這種做法冷吃最可口。
 
       基諾人做飯就餐均在竹樓二層的火塘周?chē)M(jìn)行，有一定的禮節(jié)和講究?；Z族吃飯時(shí)首先要在火塘東側(cè)獻(xiàn)一點(diǎn)飯菜祭祀祖先和灶神，吃飯時(shí)全家人按順序在火塘旁圍蔑桌而坐，家長(zhǎng)正對(duì)火塘，客人靠火塘而坐。給客人盛飯要少盛勤添。一般不興給客人夾菜，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為若給客人夾菜，就好象意味著吃完夾的這些菜就不要再吃了，是一種不禮貌的行為。他們認(rèn)為人有人魂，鬼有鬼魂，谷子也有谷魂，所以吃飯時(shí)甑子里的飯不能盛盡，哪怕肚子沒(méi)有吃飽也要留一些，否則，甑子空著，谷魂飛走了就不再回來(lái)，人也就沒(méi)飯吃了。
 
        基諾族普遍喜好飲酒，民間有不可一日無(wú)酒的說(shuō)法。所飲用的酒大都是自家用大米或玉米釀制，在釀制過(guò)程中，通常要加一些鎖梅葉等植物，酒呈淺綠色，并帶有一種植物的自然香味，據(jù)說(shuō)有健脾強(qiáng)身的功效。
 
        基諾山是一個(gè)著名的產(chǎn)茶區(qū)，馳名中外的普餌茶是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，民間多喜喝老葉茶，喝茶時(shí)一般都將老葉揉炒后放入茶罐加水煮至湯濃方飲。
 
        在毛俄、茄瑪?shù)日牟糠只Z族婦女中，有食一種當(dāng)?shù)靥赜械哪z泥的慣，有的老年婦女已食土成癖，一日不食就有不適，研究表明：這種膠泥中含有少量人體必需的銅、鐵、鈣、鋅等元素。
 
語(yǔ)言
 
       基諾族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。由于無(wú)文字，過(guò)去多靠刻竹木記事?；Z族相信萬(wàn)物有靈，崇拜祖先，尊奉諸葛孔明。
 
飲食慣
 
         逢年過(guò)節(jié)和喜慶盛會(huì)時(shí)還要吃"剁生"，即用生肉末拌上鹽巴、辣子、姜末、薄荷、韭菜等佐料，用手捏勻，直到把肉捏成白色像熟的一樣才進(jìn)食。

基諾族飲食
 
        基諾人慣于將獵獲的松鼠肉掛在竹樓里火 塘邊上，用煙火熏烤成肉干，使之常年不壞，食用時(shí)切 片烹湯，其味鮮而不膩。
 
        基諾族最喜歡吃的菜有酸酉奄魚(yú)。做法是將鮮魚(yú)去鱗洗凈，拌上辣子、鹽巴與熱的米飯，裝進(jìn)竹筒里，用芭蕉葉蒙在筒口，扎緊，待酉奄熟后即食，這種菜有特殊的酸味，味美可口，是佐飯佳肴。

       螞蟻蛋也是基諾族喜歡的營(yíng)養(yǎng)佳肴。農(nóng)歷三、四、五月間把螞蟻包砍開(kāi)，用篾籮接著，一個(gè)較大的螞蟻包獲蛋七、八市斤，螞蟻蛋一般有筷子頭那樣大小，似蜂兒的樣子，營(yíng)養(yǎng)豐富，可以煮吃、炒吃、蒸吃、放在火塘里燒吃，或放上鹽巴、辣子舂細(xì)加水做成湯喝。

葬俗
 
       基諾族實(shí)行獨(dú)木棺土葬。若寨子中有人去世，全村的男子就上山砍棵大樹(shù)，取其中一段，剖成兩半，挖空中間，入殮后兩半蓋起來(lái)。棺材上繞3道白線（有的是用死者生前曾相好過(guò)又不能結(jié)婚的女友編給的花邊）。人去世后，親人為其穿好衣服，一只手放一個(gè)雞蛋，眼睛上放兩塊銀子，隨葬品有生前穿的衣服，筒帕、生產(chǎn)工具。如是老人，還要放把扇子，一條毛巾，意為讓他路上煽涼擦汗。然后用白布蓋上，順火塘的方向停放在客房。在尸體的上方房梁上掛兩塊白色砍刀布，一直垂到尸體上，這是死者結(jié)婚時(shí)，新娘用一天一夜織成送給新郎的，死者的兒子每人掛一個(gè)新筒帕在白布旁，每過(guò)幾小時(shí)，查看筒帕，里邊有谷殼一類的東西，預(yù)示有好收成；若有一兩根獸毛，象征會(huì)打到大野獸，若有篾屑，預(yù)示做篾活順手，如什么也沒(méi)有，便是不利的象征。
 
        入殮時(shí)，要跳“花臉”和“竹竿舞”，由5個(gè)男子跳，花臉代表鬼要吃尸體，竹竿舞表示用竹竿驅(qū)鬼。出殯時(shí)要灑米、打槍，以驅(qū)跑鬼神。出殯隊(duì)伍前面是抬著各種顏色和白布人形長(zhǎng)幡的人。據(jù)說(shuō)人死后到蘇季左米（鬼居住的地方），路上有9個(gè)岔口，3道關(guān)，彩色幡是送給各道關(guān)的禮物，人形幡是送給“杰卓”官（杰卓是基諾族遷到基諾山后最先定居的地方）。出殯時(shí)準(zhǔn)備好6個(gè)裝肉菜的竹筒和一個(gè)裝苦子湯的竹筒，苦子湯放在寨邊，獻(xiàn)給寨子神鬼，其余6個(gè)帶到墳地，獻(xiàn)給各道關(guān)的官。送殯當(dāng)天，要請(qǐng)親朋用餐，親朋送一碗菜飯，一斤酒，有的老人還送雞蛋，并用白線在死者家屬手腕上繞3圈，男左女右，意為拴住他們的魂，不要跟著死者走。
 
        墓地為公社共有。墓坑只挖一米多深，坑挖好后要用樹(shù)葉在坑里掃幾下，不然，挖坑者會(huì)得病。入殯時(shí)，當(dāng)即敲死一條狗，放在棺材上一齊埋，據(jù)說(shuō)狗可以在陰間給鬼魂帶路，墳上用草排和篾笆蓋間房子，叫墳?zāi)古?。墓棚周?chē)迳贤窟^(guò)狗血的尖竹樁。據(jù)說(shuō)這是讓一種會(huì)吃尸體的野人誤認(rèn)為尸體已被吃掉了。送殯的親朋返回死者家中，要拖把草覆蓋腳印，防止陰魂跟到家。到房前，人群分兩邊，繞房一周，進(jìn)了屋要用水沖洗手腳。親人每天早晚要到墓前獻(xiàn)飯兩次，13天為一輪。少則獻(xiàn)幾個(gè)月，多則要獻(xiàn)1～2年。
墓地俗
 
         基諾族的葬俗?；Z族村寨都有公共墓地，并按宗姓劃分墓區(qū)。公共基地很小，不得任意擴(kuò)大。據(jù)說(shuō)，擴(kuò)大鬼的地域?qū)钊瞬焕?，因此，有新死的人埋葬不下時(shí)，就得將從前埋下的棺木尸骨挖出丟掉，在原穴中埋入新的棺木尸體。外來(lái)人死后不能入葬原有宗姓墓區(qū)，只能埋在村寨公共墓地邊緣。未成年者和兇死者不得入公共墓地，夫妻也不合葬。舊時(shí)，各族之家族，都有自己的“公共墓地”，有的并無(wú)特殊俗的規(guī)束。

生育俗
 
        和其他許多民族一樣，基諾族在生育上也有許多忌諱和規(guī)矩。首先，婦女方面的禁忌：婦女懷孕后，砍柴時(shí)不能把斧子挾在柴中間，沒(méi)有出頭的芭蕉花不能吃，不能采白參、黃色菌和獨(dú)朵的雞棕，背柴時(shí)不能把竹子柴和樹(shù)木柴背在一起，否則會(huì)難產(chǎn)。成雙的果子不能吃，否則會(huì)生雙胞胎；獸頭上的肉和叫谷魂的豬頭不能吃，吃了會(huì)對(duì)生育和孩子的生長(zhǎng)不利。不能看月蝕，否則孩子會(huì)眼斜。其次，丈夫方面的禁忌，丈夫打獵時(shí)不能砍黃棕樹(shù)，否則孩子的頭發(fā)長(zhǎng)不好；不能打猴子，否則孩子長(zhǎng)得不漂亮；不能割巖蜂，割了自己會(huì)被叮。寨子里的老人死了不能參加抬，不能打蛇，不能爬樹(shù)摘果子，不能參加繃大鼓，認(rèn)為違反其中任何一條，妻子都會(huì)難產(chǎn)，打獵時(shí)，鳥(niǎo)類要打最好、最漂亮的，妻子吃了，孩子才會(huì)長(zhǎng)得漂亮。再次是夫妻雙方的共同忌諱，丈夫打獵回來(lái)的路上不能與妻子正面相遇，否則會(huì)生??；夫妻不能吵架，不然孩子長(zhǎng)得丑。
 
         丈夫在妻子懷孕2個(gè)月后，開(kāi)始準(zhǔn)備坐月子吃的東西，如打野雞、白鷴、竹鼠、田雞等，烤干后留著產(chǎn)后吃。
 
        產(chǎn)婦在自己的房間生產(chǎn)，若生男孩，準(zhǔn)備生姜9片，女孩7片，用白線穿起來(lái)掛在孩子脖子上，認(rèn)為可以把鬼魂嚇跑。孩子出生后，要立即取名，不然孩子就可能被鬼神搶走。實(shí)行父子、父女連名制。特殊情況如孩子生下時(shí)臍帶繞脖，就取名“沙”；若孩子生病請(qǐng)巫師（白臘魂）看，就隨巫師的稱謂取名，如“白臘腰”、“白臘妞”等。
 
        產(chǎn)婦分娩后在火塘邊臨時(shí)搭的床上睡。產(chǎn)婦的餐具單獨(dú)放，不和大家的混在一起。生孩子的人家大門(mén)邊插兩支帶葉的桐樹(shù)尖，以示外寨的人不能入內(nèi)。樓梯頭的門(mén)上放些竹葉和桐子葉，阻止鬼神進(jìn)屋。
生產(chǎn)的當(dāng)晚，要雞祭祖宗，保佑大人孩子清吉平安。妻子生頭胎，丈夫睡在火塘邊照顧妻子。產(chǎn)后13天，丈夫一只小雞自己吃，生男孩公雞，生女孩母雞，這只雞是獻(xiàn)給獵神的。產(chǎn)婦在火塘邊住滿13天后，就搬回原來(lái)的房間。父母對(duì)孩子唱歌只能白天唱，太陽(yáng)落山后不能唱。孩子的尿片只能白天曬，不能在屋外過(guò)夜。
 
建筑

       基諾族住房一般為干欄式竹樓，茅草覆頂，多是一個(gè)小家庭住一竹樓，包括一個(gè)父系家庭的全部成員。房屋因經(jīng)濟(jì)條件規(guī)模各有不同：?jiǎn)紊頋h、寡婦或較貧窮者多為一層的平房或小柱子的樓房，房屋較窄??；富裕人家多建大柱子的樓房，房屋間架較高，寬敞舒適。人住竹樓上，樓下養(yǎng)牲畜及堆放雜物。房屋一般建在較平坦、背風(fēng)、距水源近，便于飼養(yǎng)豬雞牲畜，便于打掃衛(wèi)生的地方。建房地址初步選好后，太陽(yáng)落山時(shí)，插上“達(dá)溜”(一種用篾編成的神器)。晚上建房的家長(zhǎng)做到好夢(mèng)，認(rèn)為可以在此建房；若做惡夢(mèng)，認(rèn)為不可在此地建房。若夢(mèng)中的情景不清晰，第二天還要插上“達(dá)溜”。這樣的儀式可以舉行3次，上山砍木料前一天，要一頭小豬、一只雞，請(qǐng)毛丕（巫師）祈禱。然后上山砍一棵頂上帶著葉子的樹(shù)，拿回來(lái)作椽子，還要扎一捆篾、一把茅草供在老屋后。請(qǐng)寨父寨母和巫師吃飯。第二天請(qǐng)村社的老人上山選樹(shù)，先狗祭樹(shù)神、森林神之后，砍兩棵祭神時(shí)黃牛和剽水牛時(shí)拴牛的柱子。房梁、房柱砍夠了，曬在山上，然后請(qǐng)親朋好友們幫忙割草，扎草排。山上的房梁、柱子鑿眼后，眾人幫著抬回寨子，挖好地基，蓋房就正式開(kāi)始了。立柱子時(shí)要狗，柱坑里要放竹鼠的頭骨、狗的腳趾，還要把狗血涂在柱子上，以求驅(qū)除惡鬼。立柱必須在太陽(yáng)落山前進(jìn)行，以免人影被埋在柱洞內(nèi)。柱洞內(nèi)要埋些檳榔，3塊芋頭和3塊生姜，3個(gè)達(dá)溜和3塊銅。立柱那天要舉行隆重的祭祀儀式，豬、雞、狗祭神，把血涂在東南柱上，還貼上狗毛、雞毛。請(qǐng)巫師念經(jīng)，請(qǐng)求地神保佑房主人清吉平安。新房建成后，舉行上新房?jī)x式。
 
婚姻家庭
 
        基諾族青年戀愛(ài)自由，但青年男女必須在舉行“成年禮”之后，才取得談戀愛(ài)的資格。男青年16歲，女青年14歲。舉行成年禮后，還要接受父母祝福，同時(shí)還要接受父母贈(zèng)送的全套農(nóng)具和成年人的衣飾——繡有月亮花徽的上衣，繡有月亮花徽和幾何花紋的筒帕?；Z族的戀愛(ài)分三個(gè)階段：第一階段，基諾語(yǔ)稱“巴漂”，即秘密的談情約會(huì)階段，這一階段，互相贈(zèng)送禮物，如女子送檳榔、鮮花，男子回送草煙、精心刻制的刀把之類。第二階段，基諾語(yǔ)稱“巴寶”，即愛(ài)情由秘密轉(zhuǎn)入公開(kāi)的階段。這一階段，互贈(zèng)的禮物更多，而男子此時(shí)對(duì)女子最為尊貴的禮物是男子的母親向女子贈(zèng)送的禮肉，大凡男方家中雞、豬、牛或獵到野獸時(shí)，男方的母親都要選一塊好肉用新鮮的芭蕉葉包成四方形，讓兒子交給自己的戀人。這一時(shí)期最主要的特點(diǎn)是夜晚參加“尼高左”（男女社交的公房）進(jìn)行社交活動(dòng)，其間男子編竹篾活，姑娘刺繡紡織，或相互對(duì)歌。女子可把沾有梨木煙脂的鐵片遞給男方，男方則用手指細(xì)心漆齒。第三階段，基諾語(yǔ)稱“巴里”，即請(qǐng)求同居。男方認(rèn)為雙方的熱戀已達(dá)到了同居的程度時(shí)，便可秘密地直接告訴女方，在征得女方的同意后，就可以進(jìn)行同居，即使同居后，男子再到女家，如女方的房門(mén)戶沒(méi)有半開(kāi)也不得任意闖入。同居時(shí)，男子天不亮即應(yīng)離開(kāi)女家。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的同居后，雙方覺(jué)得應(yīng)該組成家庭時(shí)，男子即在早上給女方家背水、掃地，即是向女方的父母表示也向世人申明，他要和這家姑娘結(jié)為夫妻。不久，男方的父母和證人便登門(mén)求親。迎親這天，新娘必須在迎親的隊(duì)伍到來(lái)之前，躲藏起來(lái)。屆時(shí)由親娘的舅舅和兄長(zhǎng)找到，交給迎親的隊(duì)伍。在到新郎家的途中，還要舉行潑污水儀式，即青年男子將污水潑在新娘身上，這是原來(lái)和新娘相好，而且同居過(guò)的男青年，其中也包括血緣氏族內(nèi)的伙伴（基諾族不少村寨允許血緣氏族內(nèi)的戀愛(ài)和同居，但禁止正式結(jié)婚）。因?yàn)樗秸煞蚣疑?，與伙伴們分離了，潑污水是對(duì)她的報(bào)復(fù)。
 
        新娘來(lái)到新郎家，新郎的母親送新娘一個(gè)雞蛋，在她手上拴一根紅線，繞3圈，新郎的父親要給她一只雞腳，并在她手上拴紅線。意為不但把姑娘的心拴住，連魂也給拴住了。村寨的長(zhǎng)老“卓生”、“卓巴”也前來(lái)祝賀。人們喝酒、唱歌、跳基諾舞、擂太陽(yáng)鼓、盡情地歡娛，以慶賀這對(duì)新人完婚。[1]結(jié)婚當(dāng)晚，新娘不能外出，第二天清晨，新娘背水回家燒好洗臉?biāo)?，?qǐng)公婆洗臉，并正式稱呼他們?yōu)榘⒌?。男子婚后仍可?ldquo;竄”姑娘，而婦女婚后一般不參加社交活動(dòng)。離異現(xiàn)象很少。

基諾族舞蹈

        基諾族的傳統(tǒng)舞蹈有大鼓舞和兒童舞等。大鼓舞：是基諾族人民喜愛(ài)跳的舞蹈。過(guò)去是過(guò)年時(shí)跳，現(xiàn)在每逢喜慶節(jié)日都跳。在過(guò)年的盛會(huì)上，口嚼檳榔的老阿爹昂頭打鈸、頭戴三角形尖頂帽的老阿媽低頭鳴鑼，大鼓先由村寨長(zhǎng)老敲響，然后由年青的姑娘們敲擊。她們手執(zhí)一木錘立于鼓前，雙手上下飛舞。興致高時(shí)，手執(zhí)雙錘，揮動(dòng)四次敲兩次。其他的男女老少圍成一個(gè)圓圈，徒手起舞。合著鈸、鑼和大鼓的節(jié)奏，青年們旋轉(zhuǎn)腰身，腳跟起伏，時(shí)而左腳踏前，時(shí)而右腳踏后，歡樂(lè)的歌舞通宵達(dá)旦。兒童舞，七、八歲、十來(lái)歲天真活潑的兒童，常在寨中草坪上嬉戲歌舞，他們邊唱兒歌邊跳，跳的舞步有的手搭手轉(zhuǎn)圈；有的邊拍手邊甩腳；有的兩個(gè)人各出一只腳，互相勾著邊跳邊唱；還有的是大家坐成一個(gè)圓圈，伸直腿，腳頂著腳，手搭著手，邊唱邊轉(zhuǎn)圓圈。

        基諾族的“兒童舞”（基諾語(yǔ)稱“佐交交麥”）流傳甚廣，幾乎每個(gè)基諾族村社都有。舞蹈的隊(duì)形多種多樣；有的圍圓拍手跳，有的排成兩行跳，有的圍圓勾腳單腿跳，有的拉手跺腳跳，有的圍圓相互對(duì)面拍打臀部?jī)蓚?cè)跳。舞姿活潑大方，天真爛漫，多是載歌載舞，一般無(wú)伴奏。歌舞動(dòng)律特點(diǎn)是跺腳、屈膝，跺腳時(shí)似被火燙了一下，抬腿敏捷快速；屈膝半蹲跳時(shí)身體微有顫動(dòng)，形成活潑而不輕狂，穩(wěn)重而不壓抑的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　   基諾族少兒經(jīng)常跳的舞蹈有《腰么拉那是星星嗎？》（基諾語(yǔ)稱“布基拉腰么拉”）、《進(jìn)和退》（基諾語(yǔ)“斯諾羅畬”）、《小鳥(niǎo)籠子》（基諾語(yǔ)“雀羅起戈雀羅”）、《搭腳跳》（基諾語(yǔ)“阿基作車(chē)”）、《比高比矮》（基諾語(yǔ)“的比的比”）、《一腳兩腳》（基諾語(yǔ)“特角尼角”）、《翻過(guò)來(lái)翻過(guò)去》（基諾語(yǔ)“勒利哥勒潑”）、《灰母雞》（基諾語(yǔ)“牙莫迫迫”）等。

　　基諾族慶賀新房落成都要跳“剎鍋克”，即賀新房舞。由一個(gè)長(zhǎng)者領(lǐng)頭，帶領(lǐng)眾人手拉手圍成個(gè)圓圈，人數(shù)不限，但圓圈留下一個(gè)口子，讓后來(lái)者加入。領(lǐng)唱者面前置一張?bào)?，上面放酒，邊飲邊唱。領(lǐng)唱者領(lǐng)唱一句，圈內(nèi)的一領(lǐng)唱者起頭重復(fù)領(lǐng)唱者唱詞前一句的兩個(gè)詞，然后眾人接下去重唱這句歌詞。節(jié)奏自由急迫，音域?qū)拸V舒展。合著歌聲，還有眾人腳踏新竹樓篾巴的響聲。酒助歌，歌助舞，通宵達(dá)旦。

　　 大鼓舞是基諾族的代表性舞蹈。最早是由男性獨(dú)舞的一種古老的祭祀性舞蹈，后發(fā)展為男性青年參加、女性在后面擊鼓的娛樂(lè)為組為主的舞蹈，現(xiàn)則為節(jié)日、祭祀、賀新房等男女老少都參加跳的舞蹈。