京族的傳統(tǒng)節(jié)日與風(fēng)俗習(xí)慣

京族的簡介

 

京族的歷史發(fā)展
京族是由南下的中原漢族和古駱越人融合發(fā)展而來。
京族先民大約在16世紀(jì)初陸續(xù)從越南的涂山（今越南海防市附近）等地遷來中國的，最早遷來我國的京族先民距今已有近500年的歷史。當(dāng)時“京族三島”是無人居住的荒涼小島，他們和陸續(xù)遷來的漢族、壯族等各族人民一起開發(fā)和建設(shè)這三個島嶼。
京族地區(qū)與越南毗鄰，19世紀(jì)法國侵占越南后，多次侵入中國京族地區(qū)，京族人民和當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窬o密團(tuán)結(jié)，進(jìn)行了英勇的反抗法帝國主義侵略的斗爭。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和新中國成立后保衛(wèi)祖國邊疆的戰(zhàn)斗中，京族人民都作出了自己的貢獻(xiàn)。在20世紀(jì)50年代初期，京族曾稱為“越南族”。巫頭、內(nèi)心、澫尾三島曾分別建立越南族自治鄉(xiāng)。1958年5月1日建立東興各族自治縣(1978年12月25日改名為防城各族自治縣，今又改稱防城港市，并升格為地市級)時，根據(jù)其歷史、語言、文化特點、生活俗和本民族的意愿，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，正式定名為“京族”。

京族的語言
從語言學(xué)的角度來看，京族的母語京語通常被認(rèn)為屬于南亞語系，故京族一般被視為南亞語系民族。另有一種說法認(rèn)為，京族是百越后裔的壯侗 語系民族之雒越為主體，加入南島語系民族之占人、南亞語系民族之高棉人及漢藏語系民族之而重新融合而成的民族。而由于長期受中國文化的影響，京族文化 更接近于東亞而非東南亞。

京族的人口分布
京族是中國人口較少的民族之一。1958年定名為京族，京族主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港市下屬的東興市境內(nèi)，主要聚居在江平鎮(zhèn)的“京族三島”——巫頭島、山心島、萬尾島以及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區(qū)，其他一小部分京族人散居在北部灣陸地上、廣東省的茂名市、湛江市也有分布。
根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，京族人口數(shù)為22517人，2007年人口為2.1萬人 。
京族在越南有廣泛的分布，占越南總?cè)丝诘?6%。

京族的民族樂器
獨(dú)弦琴是京族特有的民族樂器，音色優(yōu)雅動聽。一般由半片大竹筒或3塊木片制成長方形的琴身，長約75公分，一端插一根與琴身成直角的小圓柱，或金屬片條，另一端按一把手，兩端由高至低拉一弦線。演奏出來的聲音十分優(yōu)雅動聽。

京族的音樂文化
京族人喜歡的“唱哈”（意為唱歌）、竹竿舞、獨(dú)弦琴，被譽(yù)為連系著京族文化的三顆“珍珠”。
“嘲劇”是京族傳統(tǒng)的戲劇，它是民間演唱，主要是在廟會期間由農(nóng)民中的的半職業(yè)性藝人在祠堂表演，七八名農(nóng)民演員分別擔(dān)任生、旦、凈、末、丑各個不同角色，演員著民族服裝，女

角頭上有頭蓋，手拿折扇，三五人伴奏，唱腔格律固定、生動活潑。
京族的歌唱藝術(shù)頗有特色。唱時由一位哈哥操三弦琴伴奏，二位哈妹則邊敲打竹梆子與竹板輪流進(jìn)行演唱，內(nèi)容多為敘事詩歌以及中國古詩詞等。如《宋珍·陳菊花》、《斬龍傳》、《琴仙》、《潯陽江頭夜送客》等等。

京族人民愛唱歌，歌曲曲調(diào)有30多種，內(nèi)容廣泛，按內(nèi)容分有山歌、情歌、結(jié)婚歌、漁歌、訴苦歌、敘事歌、風(fēng)俗歌、勞動生產(chǎn)歌等等。其中有些歌本流傳，有些卻是即興創(chuàng)作，觸景生情，隨口而出。 京族民歌包括海歌、小調(diào)、舞歌、祭祀歌等四類。海歌包括歌謠、敘事歌和童謠三種；小調(diào)在京族傳統(tǒng)民歌中占主要地位，品種豐富多彩，頗具代表性的有《哈調(diào)》、《送新娘》、《棹船調(diào)》、《叮當(dāng)叮》《過橋風(fēng)吹》等；“唱哈調(diào)”是京族傳統(tǒng)節(jié)日“哈節(jié)”中一種有固定程序的歌，分迎神、祭神、入席、送神四部分，每一程序有歌有舞。舞歌是小調(diào)與歌謠結(jié)合的載歌載舞的表演形式。
用京語演唱的京歌，有著自己的格律，比較復(fù)雜。京族的民歌內(nèi)容也十分豐富，由于生產(chǎn)的影響有不少歌曲都與大海相關(guān)。

如有一首海歌這樣唱道：“潮漲潮退不離海，風(fēng)吹云走不離天；大路不斷牛腳印，海上不斷釣魚船。”
有一首情歌的歌詞是：“搖船過海搖繩斷，還有幾搖到岸邊；板短搭橋難到岸，望妹伸手過來牽。”京族青年男女一般通過對歌物色對象，所以他們個個能歌善唱。

京族的經(jīng)濟(jì)
京族地區(qū)氣候溫?zé)幔．a(chǎn)豐富，除有700多種魚之外，尤以珍珠、海馬、海龍等著名。京族以漁業(yè)為主，農(nóng)業(yè)為輔，屬沿海漁業(yè)和農(nóng)耕混合的經(jīng)濟(jì)文化類型 。
解 放前，京族主要從事淺海捕撈的漁業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)、鹽業(yè)。地主、富農(nóng)和漁業(yè)資本家占有大量的漁、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料。瀝尾、巫頭、山心、潭吉的地主、富農(nóng)、漁業(yè)資本 家占4村總戶數(shù)的2.93%，他們占有4村漁箔的23.87%，每人平均占有數(shù)為貧苦漁民的7.54倍；擁有4村漁船總數(shù)的28.94%；占有4村耕地的 35.09%，平均每人占有的耕地數(shù)為貧農(nóng)的11.73倍。

封建的租佃剝削是京族地區(qū)的基本剝削方式，在漁業(yè)上表現(xiàn)為網(wǎng)租和箔租，剝削量 達(dá)70%以上；在農(nóng)業(yè)上表現(xiàn)為地租，租率占產(chǎn)量的50%。雇傭剝削以雇長工和利用京族傳統(tǒng)的幫工互助性質(zhì)的“寄賴”關(guān)系進(jìn)行，剝削率高達(dá)70～80%。在 殘酷的剝削下，京族人民過著饑寒交迫的生活。
長期以來，京族保存以“翁村”為首的社會組織。“翁村”意為鄉(xiāng)長或鄉(xiāng)正，負(fù)責(zé)處理村內(nèi)事務(wù)及糾紛，監(jiān) 督執(zhí)行村約，主持祭祀儀式，籌辦公益事業(yè)。“翁村”下有“翁管”，協(xié)助翁村執(zhí)行處罰，管理山林；“翁記”負(fù)責(zé)文書賬目。重大事務(wù)由村中長老組成的“嘎古” 集團(tuán)商議決定，交“翁村”執(zhí)行。
京族傳統(tǒng)民間文藝豐富多彩，具有濃厚的民族風(fēng)格。京族口頭文學(xué)內(nèi)容豐富，其詩歌占有重要地位  。

京族的傳統(tǒng)節(jié)日

以下是小編為大家分享的關(guān)于京族的傳統(tǒng)節(jié)日，感興趣的朋友一起來了解下吧。

春節(jié)
 
春節(jié)家家都要做“白薯（米乙）”（用糯米粉包糖心做成的一種糕點），年初一早餐不吃葷不喝酒，只吃糖粥、粽粑和白薯（米乙）。春節(jié)期間全村都要到哈亭以豬、雞、魚為供品祭拜諸神，回家后要拜祖先。歲守時，必須在祖先牌位前，擺上白薯壹方能入睡。

中元“施幽”

京族在七月十五過中元節(jié)。這一天，早上煮糯飯和糯米糖粥供拜祖先，中午宰雞鴨煮豬肉等供拜祖先，然后進(jìn)餐飲酒。民間認(rèn)為，無人供養(yǎng)的野鬼如果缺衣少食就會侵?jǐn)_村莊，所以，民眾請法師在七月十五施衣食，稱為“施幽”。在哈亭前的空坪立起“招魂榜”，兩旁鋪兩行芭蕉葉，放上炒玉米、飯團(tuán)、餅子、冥衣、冥鈔、紙寶，數(shù)人戴面具扮餓鬼，一法師于鑼鼓聲中持法刀上場，喝令四方餓鬼集合在"招魂榜"前，讀榜念詞，要餓鬼均分衣食莫擾村莊。卜以杯珓，得勝珓，便是餓鬼已受食。然后法師一聲令下，扮餓鬼者便與圍觀的兒童一哄而上，將食品一搶而光，民間認(rèn)為小孩搶到“絕幽”食品為“得福”。搶品，將一只芭蕉船放入海中，芭蕉船用芭蕉桿拼成，長兩米，寬一米，上插紅三角紙旗，裝幾把米、一些冥衣、冥鈔、紙寶，芭蕉船入水時，鳴放鞭炮，焚燒“招魂榜”和冥衣、冥鈔、紙寶，將鬼送走。

哈節(jié)

京族歲時俗中隆重的民族節(jié)日為“哈節(jié)”，包括祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項重要活動。“哈節(jié)”的日期各地有所不同。澫尾、巫頭兩島在 農(nóng)歷六月初十，山心島在八月初十，紅坎村在正月十五。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”選用上等木料，有獨(dú)特的民族形式。屋頂?shù)奈菁拐兴苡须p龍戲珠的吉 慶形象裝飾，哈亭內(nèi)分左、右偏殿和正殿。正殿設(shè)有京家人信奉的諸神神座，殿內(nèi)的柱子上都雕寫著具有民族俗特色的楹聯(lián)或詩詞。

整個節(jié)日活動過程，大體分為以下四個部分：

(一) 迎神：在“唱哈”前一天，集隊舉旗擎?zhèn)闾е褡胶＿?，遙遙迎神，把神迎進(jìn)哈亭。把所養(yǎng)的“象”(其實就是豬)趕到哈亭繞行三周。然后留到半夜掉，由主 持“哈節(jié)”活動的頭人組織參加“哈節(jié)”鄉(xiāng)飲，聽哈的人(即有資格入席的人按先后次序登記在本子上，每年輪到排在最前的一定人數(shù)，為“哈頭”籌辦祭品。)各 養(yǎng)一頭大豬，養(yǎng)時要把豬洗得白白凈凈，不得弄臟，也不能咒罵，稱為“養(yǎng)象”。到了節(jié)日，看哪個養(yǎng)的豬最大就選他的，這頭豬用以祭神之后，只分八斤豬肉分給 眾人吃，其余的由“養(yǎng)象”戶自行支配。

(二)祭神：祭神的具體時間為節(jié)日的當(dāng)天下午三點鐘左右，祭神時讀祭文。祭神時，還要唱“進(jìn)香歌”、跳“進(jìn)香舞”、“進(jìn)酒舞”、“天燈舞”等。

(三) 入席、聽哈：祭神畢，入席飲宴與聽哈，稱為“坐蒙”(又稱“哈宴”)，每席六至八人。酒肴除少數(shù)由“哈頭”供應(yīng)外，大部分由各家自備，每餐由入席人輪流出 菜，且邊吃邊聽“哈妹”唱歌。婦女只是捧菜上桌，不能入席坐。婦女、兒童均在“哈亭”外邊聽歌。“唱哈”是“哈節(jié)”的主要活動項目，“唱哈”的主要角色有 三人，即一個男子叫做“哈哥”，又稱“琴公”，兩個女子叫做“哈妹”，又稱“桃姑”。主唱的“哈妹”站在“哈亭”的殿堂中間，手里拿著兩塊小竹片，一邊唱 一邊搖擺著敲，伴唱的“哈妹”坐在旁邊地上，兩手敲打竹制的梆子和之。“哈妹”每唱完一句，“哈哥”就依曲調(diào)撥奏三弦琴一節(jié)。如此一唱一合一伴奏，直到主 唱的“哈妹”困倦了，轉(zhuǎn)由另一個“哈妹”出來主唱，“唱哈”要連續(xù)進(jìn)行三天。

(四)送神：“唱哈”完畢就送走了神靈。送神時必須念《送神調(diào)》，還要“舞花棍”。送神后整個“哈節(jié)”的儀禮便結(jié)束了。

食新米節(jié)

農(nóng)歷十月初十下午，各家煮新米供拜“田頭公”和祖宗，然后全家吃新米飯，而且要關(guān)起門來吃，不能給外人看見。

京族的風(fēng)俗慣

京族的俗
逢年過節(jié)都要進(jìn)行祭神活動，屆時要備豬、雞、魚拜祖。煮豬肉拜祖還是京族女子出嫁時的一種禮。每年哈節(jié)，凡年滿16歲的男子 都要置備雞、酒、糯米飯、檳榔等祭品到哈亭祭祀，經(jīng)過祭拜的男子才算“入眾”（即進(jìn)入成年），才能被允許參加唱哈節(jié)的入席活動，從此便可參加捕魚生產(chǎn)。

京族的節(jié)慶
京族除了和漢族相同的春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，最隆重、最熱鬧的節(jié)日是“唱哈節(jié)”。 “唱哈節(jié)” 過去每年都舉行，各地日期不一。“唱哈”是京語唱歌娛樂之意，每逢唱哈節(jié)，京家男女老幼身著節(jié)日盛裝，匯集到哈亭聽哈之前迎神、祭祀，祈保漁業(yè)豐收，人畜兩旺。唱哈的活動過程，大致分為迎神、祭神、入席唱哈、送神四個部分。節(jié)日前一天，先把京家信奉的“鎮(zhèn)海大王”等諸神迎于哈亭，節(jié)日當(dāng)天下午三點鐘左右開始祭神，祭神完畢，即入席飲宴、唱哈。這是唱哈節(jié)的主要活動項目，節(jié)目有情歌、燈舞、樂舞、歌唱族杰等，這是唱哈節(jié)的高潮，人們縱情歡歌跳舞持續(xù)多天。唱哈至尾聲時進(jìn)行送神，送神畢，唱哈節(jié)結(jié)束。 春節(jié) 家家都要做“白薯壹”（用糯米粉包糖心做成的一種糕點），年初一早餐不吃葷不喝酒，只吃糖粥、粽粑和白薯壹。春節(jié)期間全村都要到哈亭以豬、雞、魚為供品祭拜諸神，回家后要拜祖先。歲守時，必須在祖先牌位前，擺上白薯壹方能入睡。

京族的飲食
大部分地區(qū)慣日食三餐，居住在污尾的京族一般慣日食兩餐，早餐多選在上午十一點左右，直到入夜后才吃晚餐。過去京族常以玉米、紅薯、芋頭混著少量的大米煮粥作為主食，只有出海捕魚或秋收，勞動量大時才吃干飯。如今稻米已成為京族最為常見的主食了。 日常菜肴以魚蝦為主，常用魚蝦做成魚汁，作為每餐不離的調(diào)味品。家庭飼養(yǎng)的豬雞，也是日常主要肉類來源。京族的典型食品有：魚汁，又稱“鯰汁”。是京族民間傳統(tǒng)調(diào)味品，以各種小魚經(jīng)腌制而成。 到京族三島去旅游與做客，您一定會品嘗到那風(fēng)味獨(dú)特的鯰汁和“風(fēng)吹（米乙）”。鯰汁在市場上一般叫魚露，是用小魚腌制的一種調(diào)味汁，每年3至6月間，漁民家家腌制鯰汁。分為頭漏汁（多出口東南亞各國）、二漏汁（多在國內(nèi)市場銷售）、三漏汁（通常自家食用）。即便是三漏汁，也會使初嘗者贊不絕口，回味生津。做湯時加些鯰汁，湯味頓覺鮮美；吃肉時蘸以鯰汁，入口便覺清香。

京族的服飾
京族服飾也是越南的國服，這種服裝以絲綢為料，質(zhì)地柔軟舒適，女性穿在身上線條突出，襯托出女性的婀娜身姿，而且透氣良好，非常適合在海邊穿著。京族的斗笠用越南盛產(chǎn)的葵樹葉制作，質(zhì)地輕盈，內(nèi)斗很深，斗笠?guī)缀跎w住整個臉部，海邊太陽暴烈，這種斗笠能起到防護(hù)面部的作用。
因為氣候溫暖，京族人不需要太多太厚的衣服，服飾簡樸美觀，有其別具一格的獨(dú)特的美感。

男子服飾
男性穿的是無領(lǐng)、無扣的袒胸上衣。腰間還束以一條或二條彩色腰帶；有的束至五、六條之多，并以腰帶的多少來顯示自己的富?；蚰芨?。由于其衫長過膝，衫叉的裂旗又開得很長，所以平時就把兩邊的衣服撩起，打成球結(jié)，置于腹部。這種扮相，使人感到灑脫、俊逸、自然而豪放。男衫的顏色用淺青、淡藍(lán)或淺棕三種。褲子慣穿黑色，既寬又長；其褲檔尤長，幾乎是褲長的三分之二。

女子服飾
青年女性穿的通常是白、青或草綠色的上衣，褲多為黑色或褐色；中年人青年或淺綠色衣配以黑褲；老年婦女多用棕色衣或黑衣黑褲，其褲的寬闊度與男性無異，乍一看售貨飄動的長裙。上衣與男性相反，很短；衫腳僅至腰間而不及臀部，故有“長不及臀”之說。衣袖之窄，同男性無異，其寬度僅能穿臂。其衣同樣無領(lǐng)而開襟，但有紐扣三粒，袒胸處則遮以一塊繡有圖案的菱形小布；年青人用紅色，中年人用淺紅或米黃色，老年人用白色或藍(lán)色。這小布通常稱“遮胸”，又俗稱“胸掩”，是婦女常用的裝飾品之一。

據(jù)民間相傳，婦女的這種裝飾性的“胸掩”，早在京家人遷居三島之前，由東漢時代的伏波將軍馬振所贈的。當(dāng)年伏波將軍來到交趾，見婦女所穿同男人一樣袒胸，感到不甚文雅，便親自為她們設(shè)計了一塊美觀的“胸掩”相贈。從那時起，婦女中才滸起“胸掩”來了。這種裝飾，一直流傳至今。京族人民對伏波將軍是很敬重的，紅坎村建有伏波將軍廟咧！

外出服飾
如果離村外出、趕圩入市或探親訪友時，婦女加穿一件旗袍似的下擺較寬的矮領(lǐng)窄袖袒胸長衫外，另外還要戴一頂黑色或棕色的圓頂禮帽，俗稱“頭箍”。這種穿戴上的俗，無論貧富，都是相同的，只是在用料的優(yōu)劣上有所差異而已。多數(shù)家境平常的人家用自制的粗織麻布料，富有人家先用綾羅綢緞、蠶絲織品或香云紗，黑、白、紅、褐等色貴重料子。舊時代的貧苦人家不敢奢望蠶絲綢緞，m.jsylc.cn能有遮身的粗麻布衫就算不錯了。有的甚至一年到頭只一身衣服；不少人家往往“夜間洗衣白日穿”。

婚禮服飾
青年男女結(jié)婚，過去在服飾上也是在其明顯的傳統(tǒng)俗的。在婚禮中，新郎穿的是草綠或淺綠色的長袍衫和深藍(lán)或淺藍(lán)色長襠闊腳褲；新郎穿的也是長袍衫和長襠闊腳褲，只是其衫是大紅或淺紅的，其褲是黑色的或褐色的罷了。

京族的婚姻俗
婚姻過去是父母包辦。大多自由戀愛，用對歌物色對象。對歌后，如果男方鐘情于姑娘，就 慢慢靠近女方，并用腳尖將沙撩向姑娘，如女方也心中有意，就會照樣將沙踢回對方。通過這種踢沙方式或互相對擲樹葉的活動，建立感情，再請“蘭梅”（媒人） 傳遞愛歌，雙方還要互贈彩色木屐一只，如果正好是左右足配對，就被認(rèn)為天生成雙，可以締結(jié)婚約（稱作“對屐”），然后男方帶著禮品，請些歌手去女方對歌認(rèn) 親。舉行婚禮時，女方緊閉大門，在屋前大路和樹林里設(shè)三道懸燈掛彩的榕門。要想通過三道門，必須對歌，直到女方歌手滿意才可通過關(guān)卡。晚宴以后，去往男方 家拜堂，對歌，此起彼伏，通宵達(dá)旦，幸福愉悅的歌聲伴著天作地合的一對新人。
京族男女青年訂婚，男方要用一定數(shù)量的豬肉、糕餅等作為禮品送給女方，貧窮之家也要送少量的糖、糯米、茶葉、糕餅作為訂婚禮。結(jié)婚時，男方要備一百斤豬肉、二百提酒（每提等于200克）、七斗米及其他禮品，送給女方。
婚后三天，新娘“回潮”，夫妻倆將自家染紅的糯米飯兩托盤（約6斤），豬肉兩塊、雞兩只回娘家謝拜岳父母，婚禮才算結(jié)束。

京族婚制
民族內(nèi)婚。京族實行一夫一妻制。京族的傳統(tǒng)婚姻絕大多數(shù)是在本民族內(nèi)部通婚，與鄰近的漢、壯民族通婚的很少。
同姓不婚。在京族的傳統(tǒng)風(fēng)俗中，一般同姓不婚，嚴(yán)禁姑表婚，若有違反，必將受到族規(guī)的制裁。
父母包辦婚。京族青年男女的婚姻，大都是由父母包辦，即所謂“父母之命，媒妁之言”。有些家庭為了勞動力的需要，或招婿上門，或買童養(yǎng)媳（長大后“圓房”）。

京族的建筑
過去，京族百姓的居室是低矮間陋的欄柵屋，屬草廬茅舍一類。如今，到處是石條瓦房。每塊石條長75公分，寬25公分，厚20公分。石條砌墻，房高約7米，屋頂蓋瓦，穩(wěn)固涼爽，可抗臺風(fēng)。室內(nèi)以條石或竹片木板分隔為左右偏房及堂屋共3間。廚房與畜圈在居室旁另建。近年還出現(xiàn)了不少鋼筋水泥樓房，帶有陽臺和裝飾性欄桿，擺放著鮮花盆景。

京族的禁忌
在漁家做客，千萬別說飯燒焦了，因為“焦”與“礁”同音，怕觸礁。在船上不要說“油”，把油稱為“滑水”，因為“滑”有“順當(dāng)”、“順溜”、“順利”之意，而“油”與“游”同音，船破后人落水才要游呢。移動器物要拿起來，別拖著推著移動，因為有“擱淺”之嫌。當(dāng)然，一般來說，不懂規(guī)矩的客人是不會被責(zé)怪的。

忌諱人跨過放在海灘上的漁網(wǎng)。不放在新建造尚未下水的竹船上面坐臥。請人裝漁箔時，忌諱煮生魚或糊飯，不能在船上將碗扣置。坐船時禁止把雙腳垂在船舷外。新玉米、新番薯忌與別人分食。不得以腳踏灶。忌在孕婦房中剪東西，不許坐孕婦的床。初一、十五不能借給別人魚、鹽及火，否則會丟財。晚飯點燈后忌借錢。夜間忌在林中吹口哨。

京族的宗教
京族崇拜祖先，信仰多神。京族過去一般多信奉佛教、道教，少數(shù)人信奉天主教。 京族男子每次出海，老人、婦女、孩子都要到海灘上送行，并舉行一些祭海活動。

京族的喪葬
京族人對葬禮是非常重視而謹(jǐn)慎從事的。因為他們認(rèn)為，陰間和陽世是相通的；陰間的亡靈和陽世親眷仍有某種聯(lián)系，搞好葬禮，彼此可平安無事；若搞不好，就會讓亡靈受苦，又給親眷遺患無窮。在京族俗中，50歲以上的老人病故，被稱為“正壽”，當(dāng)按正常的禮儀辦喪。其過程大體是：

1.報喪。老人斷氣后，孝子要在旁邊守護(hù)，待法師查閱歷書確定無“重喪”之后，方可哭喪舉哀。倘有“重喪”，法師要另作法事雞代命以“解犯”。然后報知族內(nèi)眾兄弟，并派人往舅家報喪。待舅家來人驗看后(尤其是對娶來的女性)才能入殮。這是遠(yuǎn)古母系制舅權(quán)意識的殘余表現(xiàn)。

2.入殮。入殮前要用浸著柚子葉的熱水給死者凈身并更衣。洗后的水不能隨便亂倒，要罐裝起來，待出殯后，夜里拿到野外叢林去掩埋。入棺要選擇時辰，先由法師念咒，用火把驅(qū)趕棺中的鬼邪。然后由孝子孝女們抬尸入棺，在死者嘴里放兩三枚錢幣和幾粒白米，以安其魂魄。再在死者身上覆蓋一塊紅布，以示陰陽兩絕。若死者的配偶尚健在，還要將原來共用的被單撕下一半蓋在死者身上，表示從此鴛鴦情斷，人鬼分途。最后把棺蓋釘牢。

3.做齋。法師立壇念經(jīng)，超度亡靈，使亡靈得到凈化和安樂。法師用本民族語念誦的經(jīng)書，大都是譯過來的“佛”、“道”經(jīng)卷。若是做“大齋”(三天三夜或七天七夜)的，還要舉行上刀山、過火煉之類的儀式。“做齋”期間，子女們都要披麻帶孝，席地坐臥，日夜守靈，不得隨便離開，吃飯不能用筷，不能吃葷腥食物。

4.殯葬。殯葬的時間和地點均由法師擇定。時間一般選在潮落的時候。出殯時，在法師的導(dǎo)引下，一路上，由一人撤紙錢開路先行，意為向野鬼買路通行。墓穴事先已挖好，靈柩抬到墓地后，法師揮動法刀，進(jìn)行法事畢后就掩埋。

葬后三天，孝主備三牲和香燭紙錢前往祭墳，給新墳培土，俗稱“復(fù)墳”。這種“復(fù)墳”之俗，在古駱越后裔的諸民族中幾乎都還在流行。這原來是遠(yuǎn)古時代祖先崇拜的產(chǎn)物，它要使墳?zāi)癸@得莊嚴(yán)肅穆，以表示對祖先的尊崇。但和其他民族有所不同的是，京族復(fù)墳時所建的塋墓卑下低矮。

京族的景點介紹

江平古鎮(zhèn)

江平古鎮(zhèn)距廣西防城港市下轄縣級市東興市區(qū)15公里。自然景觀為一體的風(fēng)景旅游區(qū)。江平原為江坪，是一塊沖積平地。在這塊土地上，原是古木參天的原始森林，長滿檀香樹、紫荊、松、杉等名貴木材。光緒13 年，江平就成立了“南服書院”，積極培養(yǎng)地方人才。光緒11年，南海、番禺、順德等地的商人為方便經(jīng)商，也在這里成立了廣州會館，法國人則建起了精致的教 堂，收羅門徒，廣為傳教，每至周末，鐘聲回蕩，振人心脾。過去的江平真可謂文人薈萃，商賈云集之地。因此，在防城境內(nèi)，該地當(dāng)時的教育，經(jīng)濟(jì)都算是發(fā)展得 比較早的。

江平不但文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，更令時人贊嘆的是。這里還有奇異的景致。至今還盛傳著的八大景點。

一、珠墩夜月，這是漁家人最先發(fā)現(xiàn)的一處水中美景。此景位于江平河出海口的白龍珍珠場一帶。海水圍著的一個寸草不生的圓圓土墩上，積滿了各式各樣的貝殼，每至 夜幕降臨，無論是月光如水、繁星滿天還是伸手不見五指，該處一樣閃閃發(fā)光，且夜越黑墩越亮。近看，如鑲滿珠子；遠(yuǎn)觀，則如一輪明月落于水中。甚為蔚觀。

二、五指，即與江平鎮(zhèn)隔河相望的觀音山一帶，這帶山嶺，有五峰并立形似五指而得名。山的深處，冬暖夏涼，泉水潺潺，綠陰如蓋，空氣清新。

三、松亭鶴室，位于江平紅坎村。當(dāng)時，那兒有五棵大松樹，每棵三個大人手拉手也合圍不過。五樹鼎立，相距數(shù)丈，有致的排列著。如傘蓋的樹冠上，停留著數(shù)以千計的“人仔鶴”。這些鶴們早上出海尋食，晚上在松樹上歇息。

四、同皮古潛，古時，在風(fēng)光如畫的同皮灣，有一條地下暗河直通東興，從大營腳（現(xiàn)舊東中一帶）流入北侖河。

五、古寨煙霞，位于江平鎮(zhèn)江龍寨頭組一帶。古時，那里古木參天，人煙稀少。每至早上或傍晚，便生煙起霧，整個寨子一片迷蒙，在朝輝夕陽的照映下，如人間仙景，迷醉游人。

六、銀坑瀑布。所謂銀坑，其實是人們在那山溝里發(fā)現(xiàn)了似銀的銻礦而得名。銀坑瀑布位于黃竹村高英山腳下，那里竹木成林，四季常青，淙淙之泉匯成溪流，突然遇到數(shù)丈高的斷層絕壁，便飛流直下。

七、印嶺橫江，位于原江平公園對面。這 里有一座如印的土嶺，立于款款東流的江平河中，使該處的江水一分為二。

八、棋盤夜燈。相傳，棋盤嶺頂曾有三個仙子攜燈在那里日夜對弈。因棋藝不相上下，長弈不綴，故仙燈長明。夜間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，整座山頂通明透亮，如美玉水晶一般。

京島風(fēng)景名勝區(qū)

京島風(fēng)景名勝區(qū)位于東興市江平鎮(zhèn)京族三島，地處北部灣沿畔，其西南面與越南氵萬柱旅游區(qū)隔海相望。是我國少數(shù)民族京族主要聚居的地方，核心景區(qū)面積13.7平方公里。海岸線長10公里，各種旅游資源極其豐富，濱海風(fēng)光極為誘人。著名的金灘就在區(qū)內(nèi)，其因海灘灘長、沙細(xì)、潔凈、金黃而得金灘之名。京島風(fēng)景名勝區(qū)屬亞熱帶氣候，年平均氣溫在22度以上，常年可旅游度假，是一個集濱海風(fēng)光、民族風(fēng)情和跨國旅游等特點于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。

金灘
金灘全長15公里，寬闊坦蕩，沙質(zhì)細(xì)柔金黃。綠島、長灘、碧海、陽光，構(gòu)成京島如畫景色，是天然的海濱浴場，濱海旅游度假勝地，4A級風(fēng)景名勝區(qū)。

萬鶴山
位于廣西防城港市東興市江平鎮(zhèn)巫頭村。距東興市15千米。是集動物保護(hù)與觀賞于一體的濱海景區(qū)。萬鶴山主要由沙丘和原始山林兩部分組成。沙丘的沙子質(zhì)地細(xì)膩柔潤，富有光澤，顏色潔白，于陽光下閃閃發(fā)光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如終年不化的積雪。山林靠近海邊，京島附近的海域海水溫暖，魚蝦多，是鶴、鷺理想的生存場所，有數(shù)萬只白鶴、白鷺棲息于林中。群鶴（鷺）早出林，晚歸巢，因此早上和傍晚是觀賞的最佳時機(jī)。

旅游線路介紹

A線一日游：
上午參觀南國雪原——萬鶴山濕地公園——紅樹林保護(hù)區(qū)。——金灘自由活動——京族博物館（京族風(fēng)情表演）——荷塘風(fēng)光園——京族哈亭——百年相思樹——車轅古木——中心浴場沖浪——京島酒店/金灘大酒店

B線一日游：
萬鶴山濕地公園——南國雪原——南疆林業(yè)界碑——國防教育基地——萬西碼頭——海關(guān)碼頭——金灘自由活動——京族博物館（京族風(fēng)情表演）——京族哈亭——百年相思樹、車轅古木——觀海平臺——荷塘風(fēng)光園——京島酒店/金灘大酒店

C線一日游：
京族博物館（京族風(fēng)情表演）——京族哈亭——百年相思樹、車轅古木——觀海平臺——荷塘風(fēng)光園——萬西碼頭——海關(guān)碼頭——金灘自由活動——中心浴場沖浪——京島酒店/金灘大酒店

D線二日游：
D1京族博物館（京族風(fēng)情表演）——京族哈亭——百年相思樹、車轅古木——觀海平臺——荷塘風(fēng)光園——萬西碼頭——海關(guān)碼頭——金灘自由活動——南疆林業(yè)界碑——中心浴場沖浪。——京島酒店/金灘大酒店
D2觀金灘日出——拉大網(wǎng)——白龍半島——白龍碼頭——白龍古炮臺——怪石灘——返金灘——京島酒店/金灘大酒店

京族有關(guān)問題網(wǎng)友問答

問題一：越南京族的婚俗以及婚禮(從訂婚-婚禮-婚后)禮儀程序,要詳細(xì)的,傳統(tǒng)或者現(xiàn)代婚俗均可

網(wǎng)友解答：京族男女青年訂婚，男方要用一定數(shù)量的豬肉、糕餅等作為禮品送給女方，貧窮之家也要送少量的糖、糯米、茶葉、糕餅作為訂婚禮。結(jié)婚時，男方要備一百斤豬肉、二百提酒（每提等于200克）、七斗米及其他禮品，送給女方。 　　婚后三天，新娘“回潮”，夫妻倆將自家染紅的糯米飯兩托盤（約６斤），豬肉兩塊、雞兩只回娘家謝拜岳父母，婚禮才算結(jié)束。

問題二：中越領(lǐng)土地接壤，文化相近，自古就有越南人移居中國的歷史。法國殖民統(tǒng)治越南時期，更有大批越南人移居中國，當(dāng)時在廣州就有不少。1958年，加入中國國籍的越南人被中國承認(rèn)為中國公民，為一個民族京族?？删┳迦丝趨s只有兩萬人。反觀朝鮮族，同樣是外國（朝鮮、韓國）移民，同樣在國家被外國（日本）殖民統(tǒng)治時期有大批人移居中國，朝鮮族在中國有兩百萬人口，納悶。

網(wǎng)友解答：京族的祖先大約在十六世紀(jì)初由越南涂山等地漂流而來。當(dāng)時，這里是無人居住的荒涼小島，他們和陸續(xù)遷來的漢、壯各族人民一起開發(fā)和建設(shè)這三個島嶼。存在是由于歷史原因造成的，人數(shù)少是因為發(fā)展空間所限，還有就是現(xiàn)在國和國之間分得很清了，相對穩(wěn)定，不可能再發(fā)生大批跨國移民的情況

問題三：“中華民族”是偽民族，真正的“泛中華民族”是漢族，和族，朝鮮族，京族，琉球族！

網(wǎng)友解答：不是的。
中華民族是生活在中華大地上所有民族以及海外華人的統(tǒng)稱。中華民族起源于中國，現(xiàn)今世界上超過200多個國家和地區(qū)都有中華民族的分布。
經(jīng)過民族識別，中華民族共包括56個民族。除此之外，也有數(shù)個未被中華人民共和國官方確定的未識別民族，包括土生葡人、土克曼人、夏爾巴人以及中國猶太人等。
中華民族的概念，最早由梁啟超在其1902年《論中國學(xué)術(shù)思想之變遷之大勢》的著作中提出。相關(guān)的歷史學(xué)及人類學(xué)理論有費(fèi)孝通的"多元一體"論，以及許倬云的我者與他者的轉(zhuǎn)化及混合。

問題四：只要分布在中國哪里，有什么俗；婚宴俗是怎么樣的？

網(wǎng)友解答：京族，是中國南方人口最少的少數(shù)民族之一，也是中國唯一的一個海濱漁業(yè)少數(shù)民族，同時是中國唯一的海洋民族，亦是越南的主體民族，京族歷史上曾被稱為“越族”，自稱“京族”。

問題五：莪們老家離越南只有80多公里，在博物館里我記得京族好像是越南的，但是我不確定，請問京族開始是不是越南的，后來怎么傳到中國的？

網(wǎng)友解答：京族 ，是中國南方人口最少的少數(shù)民族之一，也是中國唯一的一個海濱漁業(yè)少數(shù)民族 ，同時是中國唯一的海洋民族，是中華民族的一部分。京族歷史上曾被稱為“安南”、“越族” ，自稱“京族”。1958年5月，經(jīng)中國國務(wù)院批準(zhǔn)，正式定名為“京族”。 京族在越南，京族是主體民族，在越南的54個民族中，京族占越南總?cè)丝诮?0%。 京族先民大約在16世紀(jì)初陸續(xù)從越南的涂山（今越南海防市附近）等地遷來中國的，最早遷來我國的京族先民距今已有近500年的歷史了。當(dāng)時“京族三島”是無人居住的荒涼小島，他們和陸續(xù)遷來的漢族、壯族等各族人民一起開發(fā)和建設(shè)這三個島嶼。 京族地區(qū)與越南毗鄰，19世紀(jì)法國侵占越南后，多次侵入中國京族地區(qū)，京族人民和當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窬o密團(tuán)結(jié)，進(jìn)行了英勇的反抗法帝國主義侵略的斗爭。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和新中國成立后保衛(wèi)祖國邊疆的戰(zhàn)斗中 ，京族人民都作出了自己的貢獻(xiàn)。