清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容

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清明節(jié)由來(lái)

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清明節(jié)的由來(lái)是做清明節(jié)手抄報(bào)的重要素材，而關(guān)于清明節(jié)的由來(lái)流傳著非常多的典故與傳說(shuō)，這里給大家介紹的是晉文公的典故。此外還對(duì)清明節(jié)的其他由來(lái)給大家做了一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一清明節(jié)的時(shí)間大概為每年的公歷的四月五日前后。而這個(gè)節(jié)日也和一個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物有關(guān)。

相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為了逃避當(dāng)時(shí)的迫害而被迫流亡在國(guó)外，而在流亡途中，他在一個(gè)渺無(wú)人煙的不知名的地方，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉又累又困又餓，便實(shí)在無(wú)力站起來(lái)了。其中一個(gè)隨臣找了很久但是仍然找不到吃的，然而就正在大家十分焦急的時(shí)候，隨臣介子推卻走到了僻靜的地方，把自己的大腿割了一塊肉下來(lái)，煮了一碗肉湯給公子喝了，重耳慢慢的恢復(fù)了精神，然后當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉湯的肉是介子推從自己腿割下的時(shí)候，當(dāng)即流下了眼淚。

十九年后，重耳做了當(dāng)時(shí)的國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。登基即位后晉文公重重賞了當(dāng)初隨他流亡的功臣，卻偏偏唯忘記忘了介子推。于是很多人開(kāi)始為介子推鳴不平，勸他去面君討賞，但是介子推是個(gè)鄙視爭(zhēng)功討賞的人。于是他打好行裝，便悄悄的到綿山隱居去了。

 后面晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，但是此時(shí)介子推已經(jīng)離家去了綿山。綿山之路山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，大山茫茫要想找尋兩個(gè)人談何容易，于是有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。眼看大火燒遍了綿山，卻還是沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄了之后，才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已經(jīng)坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)到了，大哭起來(lái)。在裝殮時(shí)，人們從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一，上面寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”于是為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

清明節(jié)是我國(guó)民間歷來(lái)都是十分重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日，但是節(jié)氣時(shí)間很長(zhǎng)，有10日前八天后和10日前十天后這兩種說(shuō)法，在這將近二十天內(nèi)都屬清明節(jié)。

中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。，是我國(guó)漢族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國(guó)二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的4月5日前后。一般在清明節(jié)后雨水便會(huì)大量增多，而大地也會(huì)呈現(xiàn)一片春和景明之象。在這一時(shí)節(jié)萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天 的污濁，迎來(lái)春天的氣息，實(shí)現(xiàn)由陰到陽(yáng)的轉(zhuǎn)化。

清明節(jié)俗

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說(shuō)到清明節(jié)手抄報(bào)素材大家一定會(huì)想打清明節(jié)的俗。而說(shuō)到清明節(jié)俗我想大家跟我一樣第一個(gè)想到的就是清明節(jié)掃墓，那么你對(duì)清明節(jié)掃墓的俗了解多少呢 ？除了掃墓你知道清明節(jié)俗都有哪些。下面是起名網(wǎng)小編為大家整理的清明節(jié)各項(xiàng)俗，大家可以以此作為我們將手抄報(bào)的良好素材哦。
 
清明節(jié)俗——掃墓祭祖

中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于《清明》一詩(shī)中描寫(xiě)道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。"就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。

清明節(jié)俗——斗雞

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

清明節(jié)俗——蠶花會(huì)

蠶 花會(huì) “蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)尤為精彩 隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜?ldquo;廟中之王”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等 十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì)，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目，大有潛 力可挖。

清明節(jié)俗——踏青

清明之時(shí)，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂(lè)融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。

清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。

清明節(jié)俗——放風(fēng)箏

放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè)活動(dòng)。

清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》中說(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

清明節(jié)俗——蕩秋千

秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。《荊楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

 清明節(jié)俗——插柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴 在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的俗。據(jù)說(shuō)柳枝 具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的俗有關(guān)。今天看來(lái)，隨意折取柳枝 是對(duì)樹(shù)木的一種損害，是不宜提倡的。

清明節(jié)插柳植樹(shù)的風(fēng)，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏；另一說(shuō)是介子推死時(shí)所抱的柳樹(shù)后來(lái)復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的喜悅。

清明節(jié)俗——游樂(lè)

清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的俗之外，還有大量游樂(lè)的風(fēng)，千百年來(lái)，倍受人們的喜愛(ài)，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復(fù)見(jiàn)的射柳和蹴鞠。

清明節(jié)俗——牽鉤

“牽鉤”是古稱，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)，楚國(guó)為了進(jìn)攻吳國(guó)，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂(lè)齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。

清明節(jié)俗——射柳

射柳是一種練射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。

清明節(jié)俗——蹴鞠

清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)戶外活動(dòng)，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中，“蹴鞠”就是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身武，并列于兵書(shū)。

“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬(wàn)人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，秋千俗同”，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了。

蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。

清明節(jié)詩(shī)歌

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清明節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞歌賦可以說(shuō)是總清明節(jié)手抄報(bào)的最重要的一部分素材了，下面起名網(wǎng)小編摘錄了許多優(yōu)美的詩(shī)詞供大家選取。

      閭門(mén)即事

　　（唐）張繼

　　耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田；

　　試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。


     《采桑子》

　　（宋）歐陽(yáng)修

　　清明上已西湖好,滿目繁華,爭(zhēng)道誰(shuí)家,綠柳朱輪走鈿車.

　　游人日暮相將去,醒醉喧嘩,路轉(zhuǎn)堤斜,直到城頭總是花.

       清明日

　?。ㄌ疲├罱▌?br />
　　他皆攜酒尋芳去，我獨(dú)關(guān)門(mén)好靜眠。

　　唯有楊花似相覓，因風(fēng)時(shí)復(fù)到床前。


      江南清明

　?。ㄌ疲┼崪?zhǔn)

　　吳山楚驛四年中，一見(jiàn)清明一改容。

　　旅恨共風(fēng)連夜起，韶光隨酒著人濃。

　　延興門(mén)外攀花別，采石江頭帶雨逢。

　　無(wú)限歸心何計(jì)是，路邊戈甲正重重。



      清明日貍渡道中

　?。纤危┓洞蟪?br />
　　灑灑沾巾雨，

　　披披側(cè)帽風(fēng)。

　　花燃山色里，

　　柳臥水聲中。

　　石馬當(dāng)?shù)懒ⅲ?br />
　　紙鳶鳴半空。

　　(土番)間人散后，

　　烏鳥(niǎo)正西東。



　　清明

　?。ㄋ危┩跤砬?br />
　　無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。

　　昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。



　　湖寺清明夜遣懷

　　（唐）李群玉

　　柳暗花香愁不眠，獨(dú)憑危檻思凄然。

　　野云將雨渡微月，沙鳥(niǎo)帶聲飛遠(yuǎn)天。

　　久向饑寒拋弟妹，每因時(shí)節(jié)憶團(tuán)圓。

　　餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。

清明節(jié)手抄報(bào)問(wèn)答

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網(wǎng)友提問(wèn)：清明節(jié)即是節(jié)氣又是節(jié)日。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，可是為什么要叫做清明節(jié)呢？
網(wǎng)友回答：清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過(guò)寒食節(jié)；榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過(guò)寒食節(jié)；垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。
　　         清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國(guó)明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié) 。


網(wǎng)友提問(wèn)：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都是按陰歷算的,為什么清明節(jié)是按陽(yáng)歷算的呢?
網(wǎng)友回答：清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。 節(jié)日起源 清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的八個(gè)節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。


網(wǎng)友提問(wèn)：3月一過(guò)，清明就要到了。我想知道這個(gè)清明節(jié)是什么時(shí)候出現(xiàn)的？
網(wǎng)友回答：我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。