回族有什么節(jié)日

提起大家都熟悉的就是人民是禁食豬肉的，但是對于還有一些什么禁忌很多人都不知道了，其實人民是有很多禁忌的，比如人民是不能坦胸露乳的、他們是禁食血液的。如果你去人家里做客一定要十分清楚這些禁忌。對于人的熱情好客是被游客公認的。今天小編為大家分享的就是有什么節(jié)日，的節(jié)日都是十分濃重的，如果你去旅游選擇在節(jié)日的時候去一定能感受到那種節(jié)日的氛圍，那么下面就一起來看看有什么節(jié)日吧。

有什么節(jié)日

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下面是小編為大家收集整理的有什么節(jié)日，對歷史感興趣的朋友可以來這里了解下有哪些節(jié)日。

有什么節(jié)日

法圖麥節(jié)

的法圖麥節(jié)在每年的齋月十四，即伊斯蘭教歷九月十四日。為紀念的女兒、阿里的妻子法圖麥，由婦女親自出動，收斂錢糧，選擇一個住宅寬敞的回民家里，架幾個特大鐵鍋，熬幾大鍋雜豆粥，烙一些油香或炸油香，請阿匐念經(jīng)祈禱并贊頌圣女的事跡，回民也叫“女圣紀”，之后，讓全“坊”的男女老少一起來吃。這雜豆粥是用黃米小米、大米、扁豆、豌豆、綠豆、大豆等十幾種豆類加肉了和蔥、姜、鹽等各種調(diào)料熬成的一種稀粥?；孛癯赃@種雜豆粥是有來歷的。傳說很早以前，法圖麥的丈夫阿里帶兵打仗已三天三夜沒東西吃了，兵荒馬亂，為安撫人心，法圖麥到河邊揀了一衣襟各式各樣的小花石頭，拿回來淘洗了兩遍就下到鍋里煮，在人們正鬧著要吃飯時，法圖麥說米已下鍋，正在這時鍋里噴出豆味。法圖麥打開鍋一看，那各樣石頭變成了小花豆，香味撲鼻。阿里高興地說，今天弟兄們放開肚皮吃吧。士兵們每人吃四五碗，邊吃邊贊揚法圖麥的功績。有的吃飽了還撐著吃，結(jié)果一個弟兄因吃得太多“無常”了，阿里當眾宣布，今天吃飯“無常”的不降罪。為了紀念法圖麥的這一傳奇行動，表示對她的尊敬，至今回民當中仍保留著吃雜豆粥的俗。到了這一天，家家戶戶晚上不在家吃飯，專門去吃雜豆粥，吃時湊錢湊糧一起做著吃，請人、送人吃，大家盡情地吃，直到把肚皮撐圓。所以，現(xiàn)在把這一天叫媽媽會，也叫法圖麥節(jié)或姑太節(jié)。

宰牲節(jié)

宰牲節(jié)，是語爾代·阿祖哈爾的意譯。又稱古爾邦節(jié)。伊斯蘭歷12月10日為古爾邦節(jié)，即自封齋日算起100天為古爾邦節(jié)。古爾邦、阿 祖哈爾含有“犧牲”、“獻身”之意。隆重過這個節(jié)日，有提倡犧牲自我，獻身人類之精神的意思。宰牲節(jié)這一天沐浴馨香，著節(jié)日盛裝，到寺參加 會禮。群眾根據(jù)自己條件宰雞、宰羊、宰牛，然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待賓客或分送親友。 宰牲節(jié)的源起是什么呢?相傳北部人始祖易卜拉欣一日夢見命他宰自己的兒子，以考驗其忠誠。當易卜拉欣正舉刀一瞬間，派特使送來一只綿羊， 命其以羊代了。從此，在民族中形成一種每年宰牲獻祭的俗。沿襲此俗，每年都要隆重歡慶古爾邦節(jié)，以示紀念。

阿舒拉節(jié)

在伊斯蘭教歷正月十日舉行。阿舒拉源出希伯來文，意為“第十天”，一般指希吉來歷一月十日。相傳該日是阿丹、怒哈、易卜拉欣、穆薩等先知得救的日子。還傳說這一天創(chuàng)造了人、天堂和火獄等，因此，把這一天看做神圣的日子。６８０年阿里之子侯賽因因在該日被倭馬亞王朝所，所以這一天又成為什葉派紀念侯賽因的哀悼日，后來發(fā)展為阿舒拉節(jié)。我國伊斯蘭教的格迪目派的過阿舒拉節(jié)。節(jié)日這天，用各種豆類熬粥，回民把這種飯叫阿舒拉飯?，F(xiàn)在，我國人民為了紀念這一天，仍保留著吃雜豆粥的俗，回民管它叫憶苦思甜飯。有什么節(jié)日

登霄節(jié)

登霄節(jié)不是所有的回民都過，主要是一些篤信伊斯蘭教的參加。登霄，是語“米爾拉吉”的意譯，原意為“階梯”。登霄節(jié)這天晚上，聚集到本坊寺舉行禮拜、祈禱，以示紀念。這天晚上睡覺比較遲，一般都要聽開學阿匐講“瓦爾茲”。

古爾邦節(jié)

古爾邦節(jié)古爾邦，語音譯爾德·古爾邦，意為犧牲、獻身，故亦稱宰牲節(jié)、忠孝節(jié)。大部地區(qū)的稱為小爾德，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，一般在開齋節(jié)過后七十天舉行。為什么要宰牲過古爾邦節(jié)呢？人類的古代先知之易卜拉欣夜間受到的啟示命他宰愛子伊斯瑪儀獻祭，考驗他的信仰。易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光，非常鋒利。并問他的兒子：兒子啊，爸爸真的不忍心下手??！你走吧。但是，他的兒子儀斯瑪儀說：萬物非主，唯有！爸爸，我們是的仆人，來到這個世界只為拜萬能至大的主。當伊斯瑪儀側(cè)臥后，易卜拉欣把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭，淚如溪流。這時，派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羚羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。這就是古爾邦的來歷。其中那種對主的忠誠，以及孝敬父母的毅然決然，是后世人要學的。是全人類學的楷模 。

法蒂瑪忌日

亦稱圣姑太節(jié)，即希吉來歷6月15日。法第瑪，為之女、第四任哈里發(fā)阿里之妻，是伊斯蘭教五大杰出女性之一，享年27歲。端莊 貞淑，道德高尚，故深受婦女的敬仰。6月15日，是她去世的紀念日。這一天，世界各地婦女會集在寺，聽阿訇講述法第瑪?shù)能驳律菩校⑾蚯?真寺捐獻財物，有的請阿訇到家中誦經(jīng)祭祀。

圣紀節(jié)圣紀節(jié)

圣紀節(jié)圣紀節(jié)，是紀念伊斯蘭教先知的誕辰和逝世的紀念日。由于的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷三月十二日，因此，回民一般合稱圣紀。節(jié)日這天首先到寺誦經(jīng)、贊圣、講述的生平事跡，之后，自愿捐贈糧、油、肉和錢物，并邀約若干人具體負責磨面、采購東西、炸油香、煮肉、做菜等，勤雜活都是群眾自愿來干的。回民把圣紀節(jié)這一天義務(wù)勞動視為是行善做好事，因此，爭先恐后，不亦樂乎。儀式結(jié)束后，開始會餐。有的地方經(jīng)濟條件較好，地方也寬敞，擺上十幾桌乃至幾十桌飯菜，大家歡歡喜喜，一起進餐；有的地方是吃份兒飯，群眾叫份碗子，即每人一份。對于節(jié)前散了乜貼，捐散了東西，而沒來進餐的，要托親友、鄰居給帶一份油香去品嘗。

白拉提節(jié)

“白拉提”，為語，意為赦免。時間：希吉來歷8月1日至15日。傳說凡是8月15日夜晚，誠心悔罪求饒者，均可受到赦免，因為紀錄人類善惡的天仙，這一晚將換用新文卷來紀錄，因此此夜又稱“換文卷夜”。這個機會倍受的重視，以至于從8月1日就開始了準備工作：各家備上糖果、點心，并在8月1日早晨-15日下午期間，擇日請阿訇到家中念誦白拉提經(jīng)，新疆回民稱為“念夜”，內(nèi)地稱為“走節(jié)”。8月15日，須行齋戒、謹言慎行、用心念經(jīng)，無論男女老幼均需沐浴更衣，并前往寺參加會禮，并向寺布施財物；晚上，是最關(guān)鍵的時刻，稱為“換文卷夜”，因此12點以前均不入睡，祈禱恕罪賜福，兒童們則聚在一起，挨家挨戶去附近各伊斯蘭家庭的大門口，高唱白拉提歌，這時，這一家就會出來人施舍財物，藉此博取好感，以使自己及家人多受福澤。

開齋節(jié)

開齋節(jié)的齋月，是伊斯蘭教歷九月（萊麥丹月）。為什么要封齋呢？據(jù)《古蘭經(jīng)》載，伊斯蘭教先知40歲那年（伊 斯蘭教歷九月），開始把《古蘭經(jīng)》的啟示給他。因此，視齋月為最尊貴、最吉慶、最快樂的月份。為了表示紀念，就在每年伊斯蘭教九月封齋一個月。齋 月的起止日期主要看新月出現(xiàn)的日期而定。

有什么節(jié)日俗

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大家都知道人民是不吃豬肉的，那么對于還有哪些節(jié)日俗你知道嗎？

有什么節(jié)日

飲食慣：

主食以米、面為主，肉食方面禁忌頗多。禁食豬肉、狗、狼、虎、驢、貓、鷹、鷂等；禁食自死之動物血；禁飲酒。肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚類，如北方產(chǎn)的青魚、鰱魚、鰉魚等。鴿子在甘肅地區(qū)的中被認為是圣鳥，可以飼養(yǎng)，但不輕易食用。如有危重病人，征得伊瑪目（宗教職業(yè)者）同意，可作補品食 用。長于以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調(diào)技法，風味迥異的菜肴中，既有用發(fā)菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細考究，色香味 俱佳的名貴品種，也有獨具特色的家常菜和小吃。西北地區(qū)的民間還喜食腌菜。飲料較講究，凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。忌諱在人飲水源旁洗 澡、洗衣服、倒污水。也喜飲茶和用茶待客，西北地區(qū)的蓋碗茶很有名。寧夏還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色。

服飾

服裝大體與漢族相近，但在頭飾上仍保留著古老的傳統(tǒng)，男子一般戴白色無沿小帽，表示清潔不染；婦女頭戴圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭），一般把頭發(fā)、耳朵、脖子都掩蓋起來。蓋頭有少女、媳婦和老年婦人之分，少女戴綠色的，媳婦戴黑色的，老年婦人戴白色的。老年婦人的蓋頭較長，少女、媳婦的較短，只披到肩上。蓋頭上有的還繡有花邊和圖案。婦女服裝為右衽大襟短上衣，著長褲。

年輕人喜歡在前襟、胸前繡花，在衣服上鑲色、滾邊。男的頭戴帽，有白的和黑的兩種。上著對襟短上衣，穿白長褲、白襪子，喜歡在白襯衣外套坎肩。男子很注意胡須的修飾。

男子一般在二十幾歲開始留胡須，因教派不同，形式不同，有的只留下巴相，也叫山羊胡，有的留全臉胡。

婦女護頭面的頭巾，源于國家、伊斯蘭教的影響。遮住兩耳、脖子和頭發(fā)，只將面孔露出。青年婦女一般戴綠色的，蓋頭較短，只披到肩上；老年婦女一般戴白色的，蓋頭較長，直披到腰際。

婚俗

結(jié)婚筵席一般都要8—12道菜，忌諱單數(shù)，象征新婚夫婦永遠成雙成對。甘肅地區(qū)的新婚夫婦生頭胎，男方要攜帶禮物去女方父母家及至親家報信，10天內(nèi)岳母要攜紅糖、米等營養(yǎng)品和小孩穿的衣物來看“小月子”。男方家要設(shè)宴款待來客。青年男女舉行婚禮的前兩三天，男方要帶上蒸饃、羊肉給女方家送去，叫“催妝禮”。結(jié)婚那天，男方要去車接新娘。新娘要穿紅衣服，洗大凈。稱“離娘 水”。同時，還要請全可人（即父母雙全、子女雙全、夫妻和睦的人）送親。送親宜早不宜遲。把新娘接到門口時，新郎要圍著車轉(zhuǎn)一圈，然后將新娘和送親人迎進 大門。有條件的從大門到新房門，要鋪紅氈或毛毯子，如沒條件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱著新娘走進新房，新娘的鞋是不能沾地的。

兩家客 人互道過“色拉目”后，舉行念“尼卡哈”儀式。首先請阿訇選誦一段《古蘭經(jīng)》，然后，阿訇當著證婚人問新郎：“你愿意娶她為妻嗎？”新郎如愿意要馬上表 態(tài)。再問新娘，新娘表示同意，阿訇則宣布：“從現(xiàn)在起，你們二位正式結(jié)為夫妻。”并告誡二位新人要互敬互愛。儀式結(jié)束后，新娘新郎才進洞房。新郎進洞房 后，揭去新娘的紅蓋頭，摘掉頭上的喜花，互相交換禮物，新郎送給新娘包著錢的紅紙包，新娘給新郎小紅布蛋蛋式“針扎子”，新郎還要用喜糖、核桃、喜棗撒向 前來要喜糖的人，稱為“撒喜”。晚飯過后，大家開始鬧洞房，由一人當司儀，出點子，讓新郎、新娘表演節(jié)目。
三天后，新郎陪著新娘“回門”（即回娘家）。有的當日“回門”。有什么節(jié)日

喪葬

實行土葬。人去世后，一般晚上亡故的凌晨出葬，停亡人不得超過三天。出葬前，要洗凈全身，叫"著水"。洗后用寫有經(jīng)文的大小兩塊白布（叫"開凡"，女性多一塊）裹身?？?、耳、鼻、眼、額頭、手腳處，要放冰片、麝香。然后移入"塔布匣子"（即寺內(nèi)專送亡人的公用木匣），由親人抬到寺，再由阿訇率領(lǐng)送葬者舉行"站禮"儀式：人們面對"塔布匣子"站立，由阿訇誦讀《古蘭經(jīng)》章節(jié)（內(nèi)容是祈求寬恕死者，祝愿死者安息），旋即抬往墳地。墳坑深兩米，直坑西壁再挖一個偏洞（稱"熱合提"），上圓下方，高約一米，長可容體。將亡人頭北腳南，面向西放入偏洞后，用磚封好洞口（熱合提門，然后填平直坑，地面堆成魚脊形墳堆。火葬時，阿訇誦經(jīng)，親屬不許啼哭。葬后三天、七天（頭七）、月齋（一個月）、"十"、"百日"、"周年"一般要在家請阿訇誦經(jīng)。主麻田、開齋節(jié)、古爾邦節(jié)親人要到墳上悼念亡人。老人亡故后，還要請阿訇"走墳"、"守墳"四十天或一百天。

俗

在日常生活中，見面都要問安?？腿藖碓L，要先倒茶，還要端上瓜果點心或自制面點招待，而且所有家庭成員都來與客人見面、問好。若遇上老年客人，還要燒熱炕請老人坐，并敬“五香茶”或“八寶茶”。送客時，全家人都要一一與客人道別、祝福。有時遠客、貴客還要送出村莊或城鎮(zhèn)才分手。

青年見了老人要問好、不許對長輩惡聲浪氣;宴請安，言談要和藹，不允席上，老人坐上方，老人先動筷;行路，讓老人走在前面。

酷愛養(yǎng)花。無論城市或農(nóng)村，凡是人家的庭院中都種有花卉，室內(nèi)也多養(yǎng)盆花。非常講究衛(wèi)生，室內(nèi)外注意保持清潔。

人民熱情好客，禮貌待人，尊老愛幼。親戚朋友及相識的人見面都要道安問好，家里來了客人都熱情接待。

人生了孩子，要請阿訇起一經(jīng)名，長大讀書時再起大名(也叫學名)。男孩七歲要行割禮，女孩要扎耳眼。

宗教

人信仰伊斯蘭教。多信仰伊斯蘭教，在居住較集中的地方建有寺，由阿訇主持宗教活動，經(jīng)典主要是“古蘭經(jīng)”，信徒稱“穆斯 林”。生活俗固守傳統(tǒng)，遵循教規(guī)，講究衛(wèi)生，不吃豬肉。 伊斯蘭教在的形成過程中曾起過重要作用。寺是舉行禮拜和宗教活動的場所，有的還負有傳播宗教知識、培養(yǎng)宗教職業(yè)者的使命。寺在 心目中有著重要位置。 按伊斯蘭教歷，每年12月10日為古爾邦節(jié)。每年的這一天，形成了宰牲獻祭的俗沿襲至今。 另外，伊斯蘭教規(guī)定，每年教歷9月定為齋月。在齋月里要封齋，要求每個在黎明前至落日后的時間里，戒飲、戒食、戒房事……其目的是讓人們在齋月里認 真地反省自己的罪過，使經(jīng)濟條件充裕的富人，親自體驗一下饑餓的痛苦心態(tài)。到教歷10月1日即齋戒期滿,舉行慶祝齋功完成的盛會，這一天就是開齋節(jié)。開齋 節(jié)這天，人們早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齊地到寺作禮拜，聆聽教長講經(jīng)布道。然后去墓地“走墳”，緬懷“亡人”，以示不忘祖先。

社會俗：

見面禮

俗說話“見面三分親”。無論男女老少，他們見面相互問候時，通用一種祝安詞，也叫見面語?！豆盘m經(jīng)》多次強調(diào)見面 禮節(jié)的重要性，說“如有祝安于你，你應(yīng)當比他更好地來回答他。”祝安詞一般都是致者先說“安色倆目阿來昆”，意為求主賜你們平安，而回答者則說“吾阿來昆 色倆目”，意為求也賜你平安。這一禮俗文化，源于。據(jù)宗教傳說，易卜拉欣和他的妻子晚年得一“圣子”，天使曾預(yù)先向他說“色倆目”，從此后人們 也仿效。傳教時期，這一禮俗已普遍流行，并當作一種“圣行”。唐時來華的、波斯人將這一禮俗帶到了中國。這種祝安詞原帶有宗教色彩，但經(jīng)長 期沿用，群眾已經(jīng)把它看成是正常的祝安問候語，相當于漢語的“您好”和“您也好”。

誕生禮

把出生視為一種大禮，保留著許多傳統(tǒng)的風俗慣。在孕育期，通常稱婦女有孕為“有喜”。詢問時，一般只說有喜了嗎?而不能問你懷孕了嗎？婦女在孕育期還有許多避諱和禁忌。如不送親，不參加婚札，不見已故的人，不送葬。若在途中遇見送親、送葬的，要盡快避開，不能迎面而行。在飲食上也有一些戒律，尤其注意的是不讓孕婦吃兔子肉。據(jù)說吃了兔子肉，生下的小孩嘴和兔子嘴一樣是豁的。m.jsylc.cn也不允許孕婦平時隨意譏笑別人的小孩，更不能笑有生理缺陷的小孩。臨產(chǎn)時，孕婦要洗大凈，盡快住進產(chǎn)房，這叫“占房”。嬰兒哇哇降生后，若是男孩，則在家庭或親屬、近鄰中，選擇一個聰明、誠實、勇敢的人首先踏進產(chǎn)房；如是女孩，要選擇一個溫柔、善良、勤快的人首先踏進產(chǎn)房，這叫“踩生”。認為，孩子出生后，誰先進入產(chǎn)房，孩子的氣質(zhì)、性質(zhì)就像誰。這是人民一種美好的祝愿和希冀。

接生婆接完小孩以后，主人要給她散五至十元的乜貼（小費），有的還給買一件衣服。在孩子出生三天的時候，叫“三洗”，也叫“洗三”，要用熱水洗掉孩子身上的污垢。這天，主人要款待親戚、朋友、鄉(xiāng)親，祝賀小孩平安無事，長命百歲。而鄉(xiāng)親、朋友在“洗三”這天，給月婆子送長面、油香、鍋塊、雞蛋、肉等營養(yǎng)品，表現(xiàn)了內(nèi)部互相關(guān)心，互相幫助，同心同德的風尚。有的月婆子在坐月子期間缺奶，就讓家里人拿一個小碗收吃七家面，這叫“修渠引水”。孩子滿月后，還要舉行滿月禮，也叫賀滿月。這天，要請?zhí)觐^師理齊孩子頭發(fā)，并根據(jù)頭發(fā)的重量，相應(yīng)地向貧窮人施散一部分錢財和物品。同時，將剃下的小孩頭發(fā)，挽成一個小球，用線和沙布網(wǎng)住，連在小孩的枕頭上，意為壯膽、吉利，健康成長。上海等地還給孩子留小辮、戴手鐲、鎖片，祝愿孩子長大成人。賀滿月，也要做飯菜、炸油香等，款待親朋好友和孩子的舅舅、外爺、外奶奶等親戚以及左鄰右舍。孩子到了一百天，有的還舉行“百日禮”，也叫“趕百路子”，祝福孩子一生中走寬闊的道路，奔遠大的前程。

抓周禮

抓周禮也叫歲禮，俗稱抓歲。這是當中較為普遍的一種禮儀，尤其有的生的第一胎，或有些沒有生育能力領(lǐng)別人孩子的，則更重視這種儀禮。在抓歲這天，還要邀請親戚朋友和左鄰右舍的人到家吃歲糕。來賓一般要給孩子帶上玩具等小禮品，表示慶賀。舉行抓歲禮時，主人要放一個大紅桌子，桌子上喜歡擺上鋼筆、毛筆、筆記本、《古蘭經(jīng)》和用紙制作的小飛機、小輪船、刀、劍及女它玩具等，爾后，由母親或父親把小孩抱到桌子前，讓小孩任意抓。來賓和全家老小圍著孩子一起觀看，希望孩子能抓到一個比較理想的東西。

命名禮

在嬰兒誕生的當天或三天之內(nèi)，必須請一位阿訇給嬰兒舉行命名禮，即起經(jīng)命，也叫名。命名禮首先由家庭主人把孩子抱到門 檻里。阿訇站在門口或門檻外，先對著小孩的右耳低念“班克”，即在寺宣禮塔上召喚教民上寺禮拜的宣禮詞。再對著小孩的左耳念“尕麥體”，即教民匯聚到 寺后準備禮拜的招呼詞。然后，是男孩便在左耳里慢慢吹一口氣或輕輕咬一下耳朵，是女孩則在右耳朵里吹一口氣。據(jù)說，念宣禮詞、吹氣的意思是，把一個剛 出生的小孩兒，由寺之外呼喚到寺之內(nèi)，一生下來就要成為一個當然的。當阿訇舉行這種儀式后，便從眾多的先賢中選出一個美名，告訴家里 人，以示吉慶、俊美。命名禮結(jié)束后，要用紅棗、白糖、紅糖、冰糖水等甜東西給小孩兒開口。

割禮

割禮，語“海特乃”的意譯。俗稱“遜乃提”，也叫割禮或成丁禮。男童一般在5～9歲實行割禮，即割除陰莖的包皮。為什么要割包皮呢？因為伊斯蘭教規(guī)定男孩到十二歲，已經(jīng)懂事，要開始承擔宗教義務(wù)，履行“天命”和“遜乃”的宗教功課。這樣宗教上的一些規(guī)定長期發(fā)展，久而久之，慢慢地便成了的風俗慣。割包皮的俗，從醫(yī)學的角度看是很衛(wèi)生的，是有科學道理的。男孩的生殖器因包皮過長，不能上翻，即為包莖，包皮下常常積聚污垢，這種污垢如不及時清潔，時間長了，會帶來許多疾病，如包皮炎、包皮結(jié)石等等。狹窄的包莖還使陰莖發(fā)育遲緩。特別嚴重的是，包皮內(nèi)積留的尿汁精滴，脫落的上皮和包皮垢等都比較容易腐化、甚至潰爛，容易引起陰莖癌。

有什么節(jié)日之禁忌

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如果你去人民家里做客一定要提前知曉人民的禁忌，以免觸犯到了禁忌惹主人不開心。 禁忌：

1、禁食血液 在伊斯蘭教還未產(chǎn)生之前，古人就把血液作為一種宗教禁忌。他們認為人的靈魂存在于血液之中，吃血是瀆神行為。

2、禁止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人頭塑像，家里忌擺各種人物和動物塑像，墻上也不愿掛人頭畫像，只掛山水風景畫。有的回民家里雖掛了人物或動物畫像，但禮拜時，在畫像的眼晴上蓋一張白紙。因為回民只信，不信其他一切神靈，也不去崇拜一切偶像，養(yǎng)成了在家里不擺偶像的慣。

3、回民還嚴禁放高利貸。認為放高利貸使不得，但現(xiàn)在民間有人卻實行變通辦法。另外回民還禁止用食物開玩笑；禁止婦女袒胸露臂；忌漢民到回民家里借餐具；回民還禁止男子戴金飾；不許過度裝飾；嚴禁扎青（黥墨、紋身）、拔部分眉毛等等。

4、禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；

5、禁止求簽、玩賭、拜偶像。 自古至今，男女老少均不讓陰陽、先生給自己，也不去給別人，不揣骨相面，不信風水陰宅，不求仙方神藥，不搞驅(qū)鬼治病等等。認為求簽、等這一切都是不正當?shù)奈鄯x行為。因為信仰伊斯蘭教——人的命運是安排的，人的一切全由前定。

6、除忌食豬肉外，對奇形怪狀、污穢不潔、爪利牙銳和性情兇惡的飛禽、猛獸及魚類，都禁食。

7、忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；

8、還嚴禁玩賭，認為玩賭對己、對別人、對社會都不利，認為玩賭是“哈拉姆”（語），所賺之錢不勞而獲，是不義之財，使不得。過去當中也有個別人玩賭，其結(jié)果是妻離子散，家破人亡。新中國成立前，有首民歌形象地表現(xiàn)了“十人玩賭九人窮”的下場：“一病未好百病纏，腰子曲得像籠袢，頭上枕的半截子磚，屁股上蓋的是窟窿氈。”

9、人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者宰的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等；

10、的日常飲食很注意衛(wèi)生，凡有條件的地方，飯前、飯后都要用流動的水洗手，多數(shù)不抽煙，不飲酒，

11、就餐時，長輩要坐正席，晚輩不能同長輩同坐在炕上，須坐在炕沿或地上的凳子上。有什么節(jié)日

12、喪葬食俗因地區(qū)不同而有所區(qū)別。有的地方辦喪事三天不動煙火，由附近的親戚鄰居送食，禁止請客，三天后方進行紀念活動。

13、禁止在人前袒胸露臂；

14、另外，舀水、舀飯均不得往外舀。

15、人提倡保持純潔的心靈和健全的思想，熱誠的精神和健康的身體，在生活方面杜絕污穢、骯臟、貪婪、懶散、愚蠢等。所以本身不純凈，并且對人無益，甚至有害的事物和食物都應(yīng)該遠離，在飲食禁忌方面也形成了的特點。很多人都知道不食用豬肉是的飲食慣之一。其實在中國境內(nèi)除外，有此飲食慣的民族還有爾族、哈薩克族、東鄉(xiāng)族、柯爾克孜族、撒拉族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、保安族。這些民族不養(yǎng)豬，不吃豬肉，對豬都比較反感，人稱其為“恨子爾”。

16、凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。

什么是回歷？

伊斯蘭歷或伊斯蘭教歷，在中國又稱回歷、歷（但回歷或歷有時也可指“陽歷”，即波斯歷）、歷、歷、西域歷、土盤歷，為目前伊斯蘭教國家通用的歷法，正式名稱為哈吉來歷（??????，Hajra），意指公元622年先知從受迫害的麥加遷徙到麥地那的希吉拉（Hajrah），伊斯蘭歷是一種純粹的陰歷，以公元622年7月16日為伊斯蘭教歷的元年一月一日，完全以月相為準，每當新月出現(xiàn)時定為每月的一日，12個月為一年，不設(shè)閏月，閏年于第12個月后加一天（每30年中設(shè)11閏年），平均每年只有354天8小時48分，每隔2.7年和公歷相差一個月（即19年差7個月），因此不分季節(jié)。


穆哈蘭姆月????Muharram，意思為“圣月”，在本月內(nèi)除了自衛(wèi)外禁止打斗。

賴比爾·敖外魯月?????????RabiaAlAwwel，意思為“第一個春月”。

主馬達·阿色尼月????????????JomadaAlThani，意思為“第二個干月”。

賴買丹月?????Ramadan意思為“熱月”（齋戒月）。

賴比爾·阿色尼月??????????RabiaAlThani，意思為“第二個春月”。

賴哲卜月???Rajab意思為“問候月”。為第二個圣月，禁止打斗。

主馬達·敖外魯月???????????JomadaAlAwwel，意思為“第一個干月”。

閃瓦魯月????Shawwal意思為“獵月”。

色法爾月???Saphar，意思為“旅月”，去往也門或沙姆地區(qū)的商隊一般于本月出發(fā)。

都爾喀爾德月????????DulQa'dah意思為“休息月”，為第三個圣月，禁止打斗。

舍爾邦月?????Sha'ban意思為“分配月”.

都爾黑哲月???????DulHijjah意思為“朝圣月”，第四個圣月，是向麥加朝圣的月份。

為什么不吃豬肉？

人民信仰伊斯蘭教，是。不吃豬肉的原因是《古蘭經(jīng)》明文禁止吃豬肉。

古蘭經(jīng)指出不潔的食物只有三種：

（1）豬肉

（2）血液

（3）自死物

一、貌丑、怪異，性貪婪、愚笨

世界各民族語言在形容人貌丑、懶散、愚笨等方面都用“豬”字形容。就連我們周圍的有些人，在說某個人太笨的時候，也都開玩笑似的說“某某人太‘豬’了。”

二、亂倫交配

幼豬一旦到發(fā)情期，有的會同生養(yǎng)他的母（公）豬交配，繁衍后代無上下、尊幼之分。而牛羊則不會這樣。還有，豬的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回頭，們是講究回心轉(zhuǎn)意的，而豬的這一特性和們的這一生活慣背道而馳，這也是們不吃豬肉的一個原因。

三、性惡無常

俗話說：“虎毒不食子”，但豬一旦餓極連生豬崽也照食不誤。一般動物，即便小鳥也會與飼養(yǎng)它的人建立某種感情，義犬救主等動物助人的故事廣為人知，但豬卻有時連飼養(yǎng)它的人的嬰孩也有拱死吃掉的現(xiàn)象，其性較之虎狼有過之而不及。

四、喜污穢

其生活區(qū)域骯臟不堪，食用的飼料也是污穢的，難與食草類動物相比。