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韓國(guó)端午節(jié)

時(shí)間:2019-06-03 20:01 分類:節(jié)日習(xí)俗 作者:方大師 咨詢大師

韓國(guó)也有五月初五過端午節(jié)的俗,但是在韓國(guó)五月初五被稱作“端午祭”。雖然中韓兩國(guó)都過端午節(jié),但是所言的端午節(jié)卻是大相徑庭的。今天起名網(wǎng)帶領(lǐng)大家一起來(lái)了解行的“端午祭”。

國(guó)韓的端五節(jié)是以祭祀為活動(dòng)核心,祭祀期從為陰歷四月初五持續(xù)到到五月初七。俗方面,除了祭祀外,還有蕩秋千、摔跤、繪畫、歌舞表演、做傳統(tǒng)打糕等。
韓國(guó)端午節(jié)
 

韓國(guó)端午節(jié)的由來(lái)



端午祭在韓國(guó)相當(dāng)普遍,據(jù)韓國(guó)學(xué)者考證,端午祭的內(nèi)容在“朝鮮時(shí)代”南孝溫的《秋江集》就有表述,因此江陵端午祭的由來(lái)被追溯到一千年前。

韓國(guó)也跟我國(guó)一樣過端午節(jié),端午祭的時(shí)間和我國(guó)一樣都是農(nóng)歷五月初五,也放假3天。

在1967年被確認(rèn)為“無(wú)形文化遺產(chǎn)”之后,江陵端午祭的盛大活動(dòng)恢復(fù)并發(fā)展起來(lái)。端午祭期間有數(shù)種祭典和假面舞劇,還有農(nóng)民樂舞比賽、投壺、摔跤、蕩秋千、長(zhǎng)跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽、棋王比賽等娛樂節(jié)目,具有韓國(guó)特有的民俗風(fēng)貌。

韓國(guó)的端五節(jié)的來(lái)歷是受中國(guó)影響而來(lái),在韓國(guó)的許多典籍中都記載了對(duì)“端午”的解釋,這種解釋和中國(guó)人的觀念是一樣的。韓國(guó)特有的是稱“端午”為“上日”,意為神的日子。傳統(tǒng)風(fēng)俗,在端午這一天要吃“艾子糕”,喝益仁汁,婦女們用菖蒲湯洗頭發(fā)或飲用菖蒲水,或用菖蒲露化妝,稱為“菖蒲妝”。士大夫人家的門柱上貼朱砂符借以避邪,君臣之間要互贈(zèng)端午扇表示祝賀。在其本土,有著獨(dú)具特色的端五風(fēng)俗。

韓國(guó)端午節(jié)的俗


因?yàn)槲幕瘋鞒胁煌?,韓國(guó)的端午節(jié)俗跟我國(guó)的夜是相差很大的。其中韓國(guó)端午節(jié)最重要的俗就是“端午祭”。
韓國(guó)端午節(jié)
韓國(guó)端午節(jié)
江陵端午祭

 韓國(guó)江陵端午祭 (?????)久負(fù)盛名,是韓國(guó)端午活動(dòng)的典型代表,每年的端午祭期間,來(lái)自韓國(guó)和世界各地的觀光者達(dá)百萬(wàn)人之多。端午祭的活動(dòng)豐富多彩。除指定的祭禮(謹(jǐn)釀神酒——送神儀式)、巫祭、官奴假面戲、農(nóng)樂競(jìng)賽、兒童農(nóng)樂競(jìng)賽、鶴山奧道戴歌謠。

“江陵端午祭”,是在韓國(guó)江原道江陵市舉辦的以端午祭祀為內(nèi)容的民俗活動(dòng),節(jié)期從6月13日到17日,其中包括各種娛樂活動(dòng)和儀式活動(dòng)。

儀式表演主要有三類:祭祀儀式表演、巫堂表演、面具戲劇表演?;顒?dòng)從山神祭祀開始,以驅(qū)趕魔鬼的活動(dòng)結(jié)束,其中還有各式各樣的儀式活動(dòng),如有薩滿表演的山神祭祀。山神祭祀結(jié)束時(shí),參與者要在江陵舉著牌匾和作為神靈棲息的樹游行。

五月初七晚上有送神儀式和驅(qū)鬼,其中牌匾、紙花都被燒掉,送往神靈居住的地方。人們向神靈鞠躬,向他們祈禱富有和運(yùn)氣。這些活動(dòng)是在不斷吸收民間傳說、佛教和儒家因素下積累而成的。江陵端午祭的核心是巫堂祭祀,它主要為巫舞表演。

其他俗

韓國(guó)的端五節(jié)的來(lái)歷是受中國(guó)影響而來(lái),在韓國(guó)的許多典籍中都記載了對(duì)“端午”的解釋,這種解釋和中國(guó)人的觀念是一樣的。韓國(guó)特有的是稱“端午”為“上日”,意為神的日子。

傳統(tǒng)風(fēng)俗,在端午這一天要吃“艾子糕”,喝益仁汁,婦女們用菖蒲湯洗頭發(fā)或飲用菖蒲水,或用菖蒲露化妝,稱為“菖蒲妝”。士大夫人家的門柱上貼朱砂符借以避邪,君臣之間要互贈(zèng)端午扇表示祝賀。在其本土,有著獨(dú)具特色的端五風(fēng)俗。
 

韓國(guó)江陵端午節(jié)申遺


韓國(guó)端午節(jié)
韓國(guó)端午節(jié)

“江陵端午祭”1967年被韓國(guó)確認(rèn)為“無(wú)形文化遺產(chǎn)”,自此端午祭的盛大活動(dòng)在韓國(guó)很快恢復(fù)并發(fā)展起來(lái)?,F(xiàn)在的江陵端午祭有數(shù)種祭典和假面舞劇,還有農(nóng)民樂舞比賽、投壺、摔跤、蕩秋千、長(zhǎng)跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽、棋王比賽等文娛節(jié)目1000多個(gè)。

韓國(guó)人申請(qǐng)的是韓國(guó)江陵地區(qū)的一種祭祀文化,而不是我們傳統(tǒng)意義上包含了我國(guó)獨(dú)有的插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜,拴五彩縷,劃龍舟、紀(jì)念等活動(dòng)的端午節(jié)。

可以說韓國(guó)過端午節(jié)是受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,但是申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的江陵端午祭確實(shí)不是我們的傳統(tǒng)節(jié)日,而是一個(gè)經(jīng)韓民族長(zhǎng)久發(fā)展,具有他們鮮明特色的祭祀活動(dòng)。

端午申遺


2009年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

韓國(guó)端午節(jié)
韓國(guó)端午節(jié)

端午節(jié)申遺內(nèi)容

本次申報(bào)的遺產(chǎn)名稱為“中國(guó)端午節(jié)”,申報(bào)材料由三省聯(lián)合“打包”,由湖北秭歸縣的“故里端午俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì)”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午俗”四部分內(nèi)容組成。

受文化部委托,湖北省代表中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織遞交了申報(bào)表和相關(guān)材料。據(jù)悉,以上三省四地的“端午俗”,已于2006年公布為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年10月4日,從湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心證實(shí),湖北代表中國(guó)“端午申遺”成功,這也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日首次躋身世界“非遺”名錄。

端午節(jié)申遺三省四地

中國(guó)端午節(jié)“申遺”,緣何“三省四地”聯(lián)合打包?

端午節(jié)俗分布于中國(guó)境內(nèi)以及海外華人生活的區(qū)域,重點(diǎn)地區(qū)在湖北省秭歸縣、黃石市、湖南省汨羅市、江蘇省蘇州市等。各地俗雖不盡相同,但核心主題一樣,即驅(qū)瘟、除惡、消災(zāi)、祛病。

秭歸故里——一個(gè)端午三次過,五月初五小端午掛菖蒲、艾蒿,飲雄黃酒;五月十五大端午龍舟競(jìng)渡;五月二十五末端午送瘟船,親友團(tuán)聚。尤為獨(dú)特的是,秭歸農(nóng)民自發(fā)組織騷壇詩(shī)社,于端午時(shí)吟詩(shī)唱和,四百余年傳承不息。

汨羅江畔——一般從五月初一開始,十五結(jié)束。沿江一帶除了辦盛宴、吃粽子、插艾掛菖、喝雄黃酒、賽龍舟外,還有雕龍頭、偷神木、唱贊詞、龍舟下 水、龍頭上紅、朝廟、祭龍和祭祀等特殊風(fēng)俗,這些民俗儀式具有豐富的文化內(nèi)涵,留下了如“寧荒一年田,不輸五月船”等許多端午民謠。

黃石——西塞神舟會(huì)以制作神舟、唱大戲、祭祀、巡游、送神舟下水等活動(dòng)為主,從農(nóng)歷四月初八佛祖誕生之日舉行龍舟開光,到五月十五至十八的正式會(huì)期,整個(gè)活動(dòng)歷時(shí)40天,是目前國(guó)內(nèi)端午節(jié)時(shí)間較長(zhǎng)的祈福和祭祀活動(dòng)。

蘇州——紀(jì)念的是春秋時(shí)期吳國(guó)大夫伍子胥,吃粽子、賽龍舟,掛菖蒲、佩戴香包、貼端午節(jié)符剪紙、懸鐘馗為其主要俗。蘇州舊時(shí)端午節(jié)還有掛鐘馗像驅(qū)鬼、喝雄黃酒強(qiáng)身的俗。
 

中國(guó)端午節(jié)俗


      掛鏡

東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時(shí)以銅鏡磨礪生光,作陽(yáng)燧向日取火。唐代五月五日午時(shí)于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡,以進(jìn)貢,稱為“天子鏡”,這也是辟邪之意(見《唐國(guó)史補(bǔ)》)?,F(xiàn)在有些地方仍流行于端午節(jié)在門前掛鏡驅(qū)邪。

韓國(guó)端午節(jié)
韓國(guó)端午節(jié)

       桃印

端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅(qū)鬼之物,源于上古神荼、郁壘祛鬼門神之傳說。以桃刻印,亦為祛攘之意。《續(xù)漢書?禮儀志》:“朱索、五色桃印為門戶飾,以止惡氣。”后世的懸鐘馗像、昧符、吉祥葫蘆等均類此。

  葫蘆

《燕京歲時(shí)記》:“端陽(yáng)日用彩紙剪成各樣葫蘆,倒粘于門闌上,以泄毒氣。”這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等,更為好看,或在葫蘆中剪出五毒形狀,掛貼于門,亦表示將五毒之氣泄盡之意,意為“倒災(zāi)葫蘆”。

  炒五毒

江蘇中部以韭菜、茭草(或金針菜)、木耳、銀魚、蝦米等(象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒)同炒,過去是端午的必備菜肴,但現(xiàn)在已少見。山東南部江蘇北部以辣椒、蔥、姜、蒜、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒,一般餐館都可以點(diǎn)到此菜。河北等地則吃“五毒餅”,即以五種毒蟲花紋為飾的餅,端午節(jié)各爐食鋪有“五毒餅”出售。

  打午時(shí)水

臺(tái)灣在端午節(jié)還有打“午時(shí)水”的風(fēng)俗。午時(shí)水指的就是端午節(jié)中午打上的井水。據(jù)說午時(shí)水用來(lái)泡茶釀酒特別香醇,生飲甚至具有治病的奇效。有諺語(yǔ)道:“午時(shí)洗目睭(眼睛),明到若烏鹙”,又說“午時(shí)水飲一嘴,較好補(bǔ)藥吃三年”。大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井,傳說是當(dāng)年插劍禱泉的地點(diǎn),又相傳鎑砧山盛產(chǎn)各種靈藥仙草,于是每年端午節(jié),劍井旁邊爭(zhēng)汲午時(shí)水的人總是擠得密不通風(fēng)。但河北有些地方則忌端午節(jié)打井水,據(jù)說是為了避井毒,往往于節(jié)前預(yù)汲。

  斗草

《物原》云:“始于漢武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云:“五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戲。”北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》,其玩法大抵如下:比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草(我們兒時(shí)多用車前草的花軸,),相互交叉成“十”字狀,各自用勁拉扯,以不斷者為勝。白居易《觀兒戲》詩(shī)云:“弄塵或斗草,盡日樂嬉嬉。”

  躲端午

端午節(jié)俗,指接新嫁或已嫁之女回娘家度節(jié),簡(jiǎn)稱“躲午”,亦稱“躲端五”。俗以五月五日為惡月惡日,諸事多需避忌,因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代已有,陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦,遣鼓龍船共賽神”之句?!都尉嘎c志》亦記云:“已嫁之女召還過節(jié)”。又,《灤州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以歸,謂之‘躲端午’”。
 

韓國(guó)端午節(jié)疑問幫你解


韓國(guó)端午節(jié)問題一:韓國(guó)的端午節(jié)真實(shí)的名字是什么?要韓文和直譯過來(lái)的中文。
專家解答:韓國(guó)的端午節(jié)其實(shí)和中國(guó)的端午節(jié)是不一樣的 而且基本上一點(diǎn)關(guān)系都沒有 他們的端午節(jié)叫“端午祭” 的的確確是韓國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,是韓國(guó)人這樣定義他們的節(jié)日的 韓文寫作 ??? ?? ?? 應(yīng)該是這樣。

韓國(guó)端午節(jié)問題二:韓國(guó)人端午節(jié)吃什么?你們都吃什么粽子???聽說韓國(guó)人的端午節(jié)其實(shí)叫端午祭啊,和咱們的端午節(jié)不太一樣,那他們也吃粽子嗎?還是有其他風(fēng)俗?好奇中~~
專家解答:韓國(guó)人的端午祭雖然起源于咱們的端午節(jié),現(xiàn)在基本都不是一個(gè)節(jié)日了。韓國(guó)人在端午早晨喝益仁汁、煮白草,吃艾子糕或車輪餅,是不吃粽子滴!咱們的端午節(jié)可一定要吃粽子,嘿嘿,我最愛的就是三全凌的龍舟粽了,名字好聽,吃著也好吃。

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