藏族的傳統(tǒng)節(jié)日

藏族是我國55個(gè)少數(shù)民族之一，也是一個(gè)節(jié)日比較多的少數(shù)民族，它與漢族節(jié)日俗有著很大的差別，是青藏高原的原住民，主要分布在西藏自治區(qū)、四川省、青海此外云南滇西北、甘肅甘南等地區(qū)也有分布。藏族人民有著自己的傳統(tǒng)節(jié)日和自己的風(fēng)俗慣，也有著自己的藏族日歷。如果你也對(duì)藏族文化感興趣，那就一起來看看小編為大家介紹的藏族的傳統(tǒng)節(jié)日，還可以來看看藏族的傳統(tǒng)節(jié)日與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日有什么區(qū)別。

藏族的傳統(tǒng)節(jié)日

下面是小編為大家整理的藏族的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)藏族的傳統(tǒng)節(jié)日感興趣的朋友那就一起來看看。

藏族的傳統(tǒng)節(jié)日

1、藏族拜鷹節(jié)  

距西藏林芝縣城6公里左右有座聞名全藏的山，它就是苯日山。本日山的山腰上有座苯教寺廟，叫色迦更欽寺，這寺相傳已有1200多年的歷史了。是苯教最古老的寺廟之一。這個(gè)寺每年藏歷四月三十日都要過一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日——拜鷹節(jié)。

2、扎崇節(jié)

扎崇節(jié)是阿壩縣藏族人民特有的節(jié)日，由宗教活動(dòng)而演變?yōu)槊耖g貿(mào)易節(jié)日，“扎”是陶器之意，“崇”是市場(chǎng)的意思。所以，它是由交易陶器為主要市場(chǎng)的大型交流會(huì)。節(jié)日期間引來川、甘、青三省邊界人們集會(huì)貿(mào)易。它始于18世紀(jì)末，阿壩麥桑第九世土官阿木讓，因說要到拉薩去拜佛，但后來卻未能去拉薩，為求佛赦免許諾不行的罪過，在幾位老民的建議下，她把所轄牧民們．集中在一起念“真經(jīng)”。從此，每年的農(nóng)歷五月二十日，便成了牧民們聚在一起，誦念“真經(jīng)”的日期，匯集之地在今縣城處。到了19世紀(jì)初，麥桑土官的勢(shì)力漸為擴(kuò)大，所以一年一度全體牧民念“真經(jīng)”的聚會(huì)日，漸漸成了較為隆重的民俗節(jié)日。集會(huì)上，人們不但要念“真經(jīng)”，而且村與村之間，舉行各種文體活動(dòng)，如賽馬、摔跤、跳鍋莊等。并在聚會(huì)上，出現(xiàn)了省內(nèi)外來交易陶器的許多商人，人們對(duì)這些陶器大受歡迎。雖然后來在聚會(huì)上出現(xiàn)了陶器以外的交易物品，但當(dāng)時(shí)，陶器是市場(chǎng)上的主要商品，所以人們稱之謂“扎崇” （陶器市場(chǎng)）。

3、牛王會(huì)

調(diào)牛節(jié)是藏族民眾對(duì)牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要地位的認(rèn)識(shí)，他們?cè)谌粘趧?dòng)中培養(yǎng)出對(duì)牛的濃烈情感，從而出現(xiàn)了大量的牛文化現(xiàn)象，他們視牛為神，以牛為獻(xiàn)祭神靈的最佳犧牲，于是牛王會(huì)也就出現(xiàn)了。牛王會(huì)從農(nóng)歷八月十五日開始，一般延續(xù)十多天，有時(shí)甚至歷時(shí)一個(gè)月之久。人數(shù)常達(dá)千人以上。在牛王會(huì)期間，人們請(qǐng)黑叭（巫師）念經(jīng)、吹牦牛角、宰數(shù)十頭牦?；蛏习僦谎?，狂歡濫飲，無比熱鬧。由于牛王會(huì)耗資巨大，所以近百年來這種大規(guī)模的牛王會(huì)僅舉行過一次。參加牛王會(huì)的成員都具有共同的血緣關(guān)系，它還屬于祖先崇拜的文化節(jié)日之列。

4、藏族曬佛節(jié)  

西藏、青海、甘肅、四川、云南等者、區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)宗教節(jié)日，大都在藏歷二月初、四 月中旬或六月中旬舉行，具體日期各地不盡相同。屆時(shí)，各地寺廟將寺內(nèi)珍藏的著稱巨幅布畫和錦緞織繡佛像取出，或展示于寺廟附近曬佛臺(tái)，或山坡，或巨巖 的石壁之上。這些巨幅布畫和錦緞織繡佛像，做工精致、色澤鮮艷，藝術(shù)價(jià)值很高，有的還是國家的國寶。展 示出來令群眾觀瞻。觀瞻者成千上萬。為了讓善男信女者觀瞻，朝拜佛像，有的寺院還修筑巨大的曬佛會(huì)。如拉薩市的布達(dá)拉宮和日喀則的扎什倫布寺均有巨大的曬佛臺(tái)，臺(tái)面寬闊，可同時(shí)懸掛數(shù)幅布畫和佛像。其中以布達(dá)拉宮的曬佛臺(tái)規(guī)模最大。

5、謝水節(jié)

流行于冕寧縣一帶。每年農(nóng)歷三月初六舉行。其主要內(nèi)容是求雨和祈子。是日，喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆，每家隨去一二人。來到水溝邊，喇嘛一邊念經(jīng)一邊把糌粑做的動(dòng)物放到水中。返回時(shí)，大家打著雨具，嚷嚷鬧鬧，表示雨已下起來了。接著，人們?nèi)ゾ匆粋€(gè)圓形的塔子。塔內(nèi)放有一把刀子和一個(gè)小鑼鍋，代表生育。久婚無子的婦女向塔神許愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的儂，該日要去敬塔還愿。

6、俄喜節(jié)

為藏族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于木里縣一帶。節(jié)期在每年農(nóng)歷臘月初七日。傳說，古時(shí)候木里一帶很富庶，西藏和云南的八個(gè)藏族支系千里迢迢遷來居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一起唱歌跳舞，縱情歡樂。以后，每年這一天都要舉行紀(jì)念活動(dòng)，世代相傳，成為固定節(jié)日。節(jié)日前一天，各家忙著準(zhǔn)備 豐盛的食物。節(jié)日這天，全家圍坐在一起，舉杯暢飲。按慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉后吃飯，就兆示著來年風(fēng)調(diào)雨，農(nóng)牧業(yè)豐收。夜晚。 人們圍著一堆堆篝火。對(duì)唱山歌和跳舞。藏族的傳統(tǒng)節(jié)日

7、上九節(jié)

流行于寶興縣一帶。每年農(nóng)歷正月初九舉行。是日，人們匯集到山下，舉辦燈會(huì)和表演獅舞等，盡情歡舞高歌。夜晚，舉行別具一格的男女對(duì)壘摔跤，結(jié)果常常是男敗女勝，引起轟堂大笑，將節(jié)日活動(dòng)推向高潮。

8、白來日追節(jié)

藏歷10月15日是一年一度的藏族傳統(tǒng)節(jié)日——白來日追，即“吉祥天母節(jié)”關(guān)于這個(gè)節(jié)日的起源，藏族民間有個(gè)生動(dòng)的傳說：大昭寺的守護(hù)神母瑪索杰姆有三個(gè)女兒，小女兒白拉協(xié)姆，二女兒東贊杰姆，大女兒白拉扎姆。因?yàn)樗齻儾宦犜?，母親便許了咒，愿大女兒一生不得丈夫，即使有也只能一年見一次。咒愿實(shí)現(xiàn)了，白拉扎姆的情人住在拉薩河南岸赤仆宗贊，每年只能在藏歷10月15日相見一次。

9、賞花節(jié)

又稱看花節(jié)，流行于馬爾康一帶。每年農(nóng)歷六月舉行，時(shí)間一般3-5天，有的地方長達(dá)10余天。人們帶著食品、帳篷，騎著駿馬，成群結(jié)隊(duì)到野外游玩，欣賞山花。他們搭好帳篷，熬好酥油茶，盛滿青梨酒，一邊吃喝，一邊賞花，一邊祝福。晚上，燃起篝火，高歌歡舞。節(jié)日期間，還要舉行摔跤、賽馬等活動(dòng)。也是青年男、女談情說愛的機(jī)會(huì)。

10、大佛瞻仰節(jié)

藏族信仰佛教，不少節(jié)日均與宗教有關(guān)。西藏的日喀則僧俗民眾每年藏歷五月間在扎什倫布寺舉行大佛瞻仰節(jié)。扎什倫布（藏語音譯“吉祥須彌山”）寺，喇嘛教格魯派（黃教）第四大寺。在西藏日喀則尼色日山下，為歷世班禪的駐錫地。瞻仰節(jié)歷時(shí)三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“過去佛”，即無量光佛；第二天，展出“現(xiàn)在佛”，即釋迦牟尼；第三天，展出“未來佛”，即吉尊強(qiáng)巴貢波。大佛瞻仰節(jié)莊嚴(yán)隆重。節(jié)日期間，扎什倫布寺的五百名喇嘛身披袈裟，舉行盛大法會(huì)。每天清晨將彩緞制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由1 6 人抬起，前有“獅子”引路，后面儀仗隊(duì)尾隨，緩緩來到展佛臺(tái)前。9 時(shí)左右，大佛懸掛空中，在陽光下，彩緞光彩奪目，極為壯觀。節(jié)日期間，來自江孜、白朗、薩迦、拉孜、南木林等縣和日喀則各區(qū)的僧侶信徒，趕著毛驢、馬車，穿著節(jié)日服裝，聚集在扎什倫布寺的門前，瞻仰大佛。

11、祈禱節(jié)

祈禱節(jié)是藏族地區(qū)最為隆重的既是大型宗教活動(dòng)，也是民間性的節(jié)日活動(dòng)，藏語叫“莫郎切波”。在州內(nèi)藏區(qū)，有兩類這種盛會(huì)，一是格魯派的祈禱節(jié)；一是藏族原有的宗教，本波教的祈禱節(jié)。格魯派的祈禱節(jié)與西藏拉薩一帶的祈禱節(jié)相同，每年舉行兩次，一次是在農(nóng)歷六月十五，一次是農(nóng)歷正月初一至初三。正月的祈禱節(jié)比夏季的祈禱節(jié)要隆重。州內(nèi)還有本波教的寺廟和信徒，他們至今還保留著濃厚的原始宗教的俗。每年也有極為隆重的兩次祈禱節(jié)，一次是在農(nóng)歷六月十三至十五，據(jù)說這次祈禱會(huì)，是為了紀(jì)念在安多地區(qū)“降魔建寺”的阿尼雄專家而舉行的，他是本波教的始祖登巴辛繞的弟子。另一次的祈禱節(jié)，是在農(nóng)歷正月十三至十六，在祈禱會(huì)上，全寺僧人在活佛的主持下，為這個(gè)地區(qū)在新的一年里去災(zāi)滅禍、五谷豐登、六畜興旺而祈禱、正月十五是祈禱節(jié)的高潮期，這天，如松潘本波教寺院尕米寺，前來朝覲的有來自若爾蓋、紅原、九寨溝等地的香客及本地群眾，多達(dá)2萬余人。前來參加盛會(huì)的人們，在正月十三或十四要去轉(zhuǎn)一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侶喇嘛，披上新袈裟，由寺內(nèi)樂隊(duì)吹響的大、小銅號(hào)，隨后全寺和尚齊聚經(jīng)堂誦經(jīng)，并由活佛安排這一天各人的責(zé)任。近12時(shí)，和尚們向前來朝覲的各地香客和觀眾，表演“跳神”節(jié)目（也稱訪仙舞），跳神的內(nèi)容既有歌頌歷史上藏漢團(tuán)結(jié)的故事，也有根據(jù)本波教經(jīng)典故事而編跳的舞等。

12、黃龍寺廟會(huì)

黃龍寺廟會(huì)是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項(xiàng)，因山頂上的清泉帶著鈣質(zhì)飛騰而下，鋪滿了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著3400多個(gè)大小彩地，它們相互連接、五彩交輝。后人建寺，以廟會(huì)吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸形成民俗節(jié)日。每年農(nóng)歷六月初十起，各地游人或騎馬，乘車或徒步，帶上炊具、帳篷來到這里旅游。集會(huì)上，人們不但要觀賞黃龍寺的風(fēng)光，而且舉行藏戲表演、民歌對(duì)唱；青年壯士們，還要進(jìn)行摔跤、射箭等活動(dòng)。六月十五是節(jié)日的高潮，黃龍寺及周圍的山腰林間排滿各種土特產(chǎn)品，形成盛大的物資交流會(huì)。老人們進(jìn)寺燒香，祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞，通宵達(dá)旦。

13、采花節(jié)

南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠(yuǎn)方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì)了當(dāng)?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五 這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀(jì)念她。久而久之，形成了采花節(jié)。

14、望果節(jié)

望果節(jié)已有1500多年歷史，是西民渴望豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。“望果”是藏語譯音，“望”藏語意思是田地、土地，“果”意為轉(zhuǎn)圈，意為“繞地頭轉(zhuǎn)圈”。雅魯藏布江中游和拉薩河兩岸的農(nóng)村，非常盛行過“望果”節(jié)，其他地方也有，但節(jié)日稱呼有所區(qū)別，拉孜、定日一帶，稱為“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周圍是半農(nóng)半牧區(qū)，稱為“ 幫桑”，即吉祥草地，時(shí)間差不多，都在莊稼黃熟，準(zhǔn)備開鐮之前舉行。解放前，藏族是在 “鳥王”——大雁南飛的季節(jié)到來之前過望果節(jié)。望果節(jié)是藏族重要的文化現(xiàn)象，關(guān)于它的 來歷、儀式、地或性特色 多姿多彩。相傳早在公元5世紀(jì)末，藏王布德貢堅(jiān)為確保糧食豐收向本教教主請(qǐng)教。教主施旨，讓農(nóng)民繞田轉(zhuǎn)圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導(dǎo)，由高舉纏繞哈達(dá)的木棒和羊右腿的本教教主領(lǐng)路，領(lǐng)著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉和神龕上，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。“望果”節(jié)歷時(shí)一至三天，于秋收前擇吉日舉行。每年這天，藏族人民都身穿節(jié)日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗扎成的豐收塔， 豐收塔上系著潔白的“哈達(dá)”，舉著標(biāo)語，有的敲鑼打鼓，m.jsylc.cn唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛主席像，繞地頭轉(zhuǎn)圈，繞圈后，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說古道今，一邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統(tǒng)的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達(dá)和歌舞、藏戲比賽。商業(yè)部門也組織物資交流，供應(yīng)民族特需商品和日用百貨，收購?fù)撂禺a(chǎn)品。望果節(jié)過后，開始了緊張的秋收播種。

15、女兒節(jié)

甘肅文縣的藏族，每年農(nóng)歷五月初四、初五，是他們的“女兒節(jié)”。節(jié)日期間，姑娘們由自己的胞兄陪同，穿上艷麗的服裝，帶上美味可口的佳肴，上山采茶對(duì)歌，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥。

16、白馬歌會(huì)

為白馬節(jié)日俗。流行于平武縣，每年清明節(jié)前后舉行。白馬能歌善舞，傳統(tǒng)的文化活動(dòng)在漢區(qū)的春節(jié)期間舉行。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新文化的傳入，他們萌生了創(chuàng)立自己節(jié)日的愿望。有關(guān)部門因勢(shì)利導(dǎo)，于1982年舉行辦了首屆山寨歌會(huì)。從此約定俗成每年舉辦一次。

17、插屋頂旗

插屋頂旗為藏族節(jié)日俗。每到新年，各家即將一面刻有藏文經(jīng)文的紅黃白三色布旗插在屋頂上。禳災(zāi)祈福。布旗高低大小不一，色彩也因地而異。有的白布紅邊，有的紅黃相間又飾以黑色條紋。旗面多為長方形，也有方形和三角形的。有將旗綁在旗桿上，有的則扎在樹桿上。有的插一面旗，有的插幾面旗。

18、雞足山朝山會(huì)  

雞足山是佛教名山，農(nóng)歷正月初一至十五，為朝山拜佛的日子。據(jù)史料記載，佛教進(jìn)入雞足山始于宋代，盛于明代。清代范承勛的《雞足山志》載：宋代有僧人濟(jì)在青巔山峻石出家修行，崇奉迦葉。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山結(jié)茅潛修。明代先后有圓慶、凈月、周理、無住、洪如、大錯(cuò)、擔(dān)當(dāng)?shù)雀呱诖松叫扌小Ｔ诩尉钢寥f歷年間，雞足山有大小寺院數(shù)百座，僧人上千。同時(shí)，道教也進(jìn)入雞足山，并在山上修建了一天門、二天門、三天門、玉皇閣、真武閣等道觀。清代有虛云、自性、洪舒、普行等高僧在此山修行。雞足山是中國佛教名山，與峨眉山、五臺(tái)山、九華山、普陀山齊名。屆時(shí)，當(dāng)?shù)丶班徔h、鄰地州的白族、納西族、藏族、漢族、彝族等民族的佛教信眾，蜂擁而至，絡(luò)繹不絕，到雞足山拜佛敬香，也有來自西藏的和海外的佛教信眾，香火之旺，為滇省之最。雞足山又是享譽(yù)國內(nèi)外的風(fēng)景勝地，有四觀八景。四觀：觀日、觀云、觀海、觀雪；八景：天柱佛光、華首晴雷、蒼山積雪、洱海回嵐、萬壑松濤、飛瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。歷代名人楊黼、楊慎、李元陽、徐霞客、趙藩、袁嘉谷、徐悲鴻等慕游雞足山，并寫下贊美詩文和留下字畫，大大增強(qiáng)了雞足山的文化品位。于是，朝山會(huì)期間，附近白族、漢族、納西族、彝族等民族中，不信佛教的群眾也前往雞足山游覽。成千上萬的人朝雞足山，人們稱之為朝山拜佛節(jié)。

19、觀花節(jié)

藏語叫“若木鳥”，是觀山的意思，每年的農(nóng)歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動(dòng)，少則三四天，多則十來天。過觀花節(jié)期間，人們向前來參加游玩的客人敬獻(xiàn)哈達(dá)，并熱情地迎進(jìn)帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊(duì)首領(lǐng)手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優(yōu)美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達(dá)旦。

20、雪頓節(jié)

雪頓節(jié)，是西藏藏族人民的重要節(jié)日之一，每年藏慶七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是 “酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。后來逐漸演變成以演藏戲?yàn)橹?，又稱“藏戲節(jié)”。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規(guī)定，每年藏歷六月十五至七月三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時(shí)，農(nóng)牧民拿出酸奶敬獻(xiàn)，形成雪頓節(jié)。到17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)初，清朝冊(cè)封了五世阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑意希，賜給金冊(cè)、金印，從此西藏的“政教合一”制度進(jìn)一步鞏固。這時(shí)雪頓節(jié)開始演出藏戲。喇嘛從布達(dá)拉官移居羅布林卡，雪頓節(jié)時(shí)藏戲班子來到羅布林卡演唱。屆時(shí)，拉薩市附近的居民，身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對(duì)來到羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓一敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當(dāng)晚霞染紅天際時(shí)，人們才踏著暮色離開林卡。近年來，自治區(qū)各機(jī)關(guān)單位還將大型 的文藝活動(dòng)，學(xué)術(shù)研討，經(jīng)貿(mào)交流會(huì)安排在雪頓節(jié)期間，使場(chǎng)面更加熱鬧非凡。藏族的傳統(tǒng)節(jié)日

21、轉(zhuǎn)山會(huì)

藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。

22、薩噶達(dá)瓦節(jié)

藏歷四月十五日（２０００年６月１６日），是佛教創(chuàng)始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷四月是佛日，因此，用藏語就稱之為“薩噶達(dá)瓦”。每年的藏歷這一天，藏族男女身著節(jié)日盛裝，按照他們的傳統(tǒng)俗，成群結(jié)隊(duì)地匯集在雄偉的布達(dá)拉宮背后的龍王譚舉行這圣大的節(jié)日，經(jīng)過長期發(fā)展，薩噶達(dá)瓦節(jié)逐漸演變成為藏族人民春夏游園和預(yù)祝農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)豐收的群眾性節(jié)日。在節(jié)日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶， 全家歡歌笑語，小憩于湖邊。接著，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節(jié)，歡歌而和?，F(xiàn)拉薩市藏戲團(tuán)及其他文藝團(tuán)體也來進(jìn)行文藝演出，為節(jié)日助興。

23、格東節(jié)  

格東節(jié)又稱跳神節(jié)，是一種跳神驅(qū)鬼的宗教活動(dòng)。跳神活動(dòng)由喇嘛寺自行組織。各寺舉行格東節(jié)的時(shí)間不一，多數(shù)寺院在藏歷冬月舉行。中甸松贊林寺（歸化寺）過格東節(jié)的時(shí)間在藏歷冬月二十六日至二十九日。二十六日舉行跳神預(yù)演，二十七日、二十八日進(jìn)行誦經(jīng)法會(huì)，二十九日正式舉行跳神活動(dòng)。這天喇嘛們要帶上動(dòng)物面具跳神。面具眾多，有馬、鹿、猴、牦牛、狗、烏鴉、豬、虎等動(dòng)物面具。這些面具是喇嘛自己動(dòng)手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛帶著一種面具，身穿袈裟，在嗩吶、鼓、鈸等宗教樂器的伴奏下，在歸化寺前面的平臺(tái)（小廣場(chǎng)）上，比試著各種動(dòng)作，形象逼真，給人一種神秘感，氣氛莊嚴(yán)而肅穆。歸化寺附近的，包括中甸縣城的把歸化寺前面的平臺(tái)擠得滿滿的，周圍屋頂、斷墻上也站滿圍觀生眾。帶著面具跳神的喇嘛，好像并不關(guān)心圍觀群眾的多少與反映，他們專心致志地跳著古樸的舞蹈，這是跳給神看，這是為神餓日跳，并非為生眾們跳。這種氛圍、這種感受，只有觀看過跳神的人才會(huì)有。德欽東竹林寺、維西康普壽國寺、中甸大寶寺等喇嘛寺院，每年也都舉行格東節(jié)。

24、林卡節(jié)

藏語稱“孜木林吉桑”，意為“世界歡樂日”。也有人稱之為“郊宴”。是西藏自治區(qū)拉薩、日喀則、昌都等地區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)娛樂日。每年藏歷五月一日左右舉行，節(jié)期不定，有些地方長達(dá)十多天。屆時(shí)，藏族群眾扶老攜幼，帶上食品、青稞酒、酥油茶、卡墊、帳蓬，以及各種娛樂用具和樂器，來到幽雅恬靜的林卡（藏語音譯，意為園林、花園，其中多植柳樹，所以民間又把逛林卡稱之為“耍柳林子”）。在草坪上、古樹下支起白色的帳蓬，圍上幾塊床單或塑料布，鋪上卡墊，一邊彈六弦琴，一邊喝酥油茶或青稞酒，歡聚野宴。有的打撲克，有的下棋、打克朗球或聊天談笑，還有的在綠草地上歡歌漫舞。此外，節(jié)日期間，還要舉行一些宗教儀式和騫馬、射箭等文體活動(dòng)。

25、傳昭大法會(huì)

是西藏最大的宗教節(jié)日。藏語稱“默郎欽波”或“堅(jiān)安曲巴”，意為“正月十五供奉”。節(jié)期從藏歷正月六日到正月二十日，屆時(shí)拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。各大喇嘛寺都要舉行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各種人物、動(dòng)物、花卉，大者數(shù)尺，小者數(shù)寸，做工精美，形象逼真，件件堪稱藝術(shù)珍品，這是寺院僧侶的創(chuàng)作與創(chuàng)造。寺院周圍的紛紛到寺院欣賞僧侶們的杰作，觀看酥油花展，并同僧侶一起舉行迎佛、轉(zhuǎn)經(jīng)等宗教儀式，具有濃厚的宗教氣氛。這一節(jié)日的來歷，據(jù)傳是藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴為紀(jì)念釋迦牟尼、光大佛學(xué)，聚集了萬余名僧侶在藏歷正月初八至十五日，在拉薩大昭寺組織了一次發(fā)愿祈禱大法會(huì)，并舉行格西學(xué)位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來朝佛。在此期間，宗喀巴夢(mèng)見荊棘變?yōu)槊鳠?，雜草變?yōu)轷r花，山石變?yōu)槠嬲洚悓殻聝?nèi)奇花異卉、燦爛奪目。宗喀巴為了再現(xiàn)夢(mèng)境，組織僧侶用酥油塑造各種花卉、樹木、禽獸、人物，連同百盞酥油燈一起供奉在佛像前。此后，規(guī)模不斷地?cái)U(kuò)大和豐富，使祈愿大會(huì)成一個(gè)固定的宗教節(jié)日，還十分盛行，其規(guī)模不亞于剛創(chuàng)立之時(shí)，一直到今天。

26、燃燈節(jié)

為了紀(jì)念佛教改革家，格魯派創(chuàng)始人，宗喀巴專家的逝世而舉行的活動(dòng)，于每年農(nóng)歷八月十五舉行。這天凡屬該教派的各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內(nèi)外的神壇上，家中的經(jīng)堂里，點(diǎn)酥油燈，晝夜不滅。人們穿上節(jié)目的盛裝，群聚在為佛教專家而誦祈愿經(jīng)的寺院前，高誦“六字真經(jīng)”，向怫的神靈祈愿、磕頭，各村寨的男人們騎上馬，帶上早已備好的柏香樹枝，到村旁的神塔前，高誦禱詞，舉行盛大的煨桑儀式。并向天空拋撒印有獅、虎、龍、鵬的“龍達(dá)”（風(fēng)馬），繼而，騎手們?yōu)樗略旱纳藗兒腿逭娜藗?，表演馬術(shù)；男女青年跳起“鍋莊”，老人們坐在看臺(tái)上邊喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能說善唱的藝人說唱藏族民間長詩、格薩爾王傳等，直至圓月升起，人們才扶老攜幼，高唱誦念“六字真經(jīng)”愉快地回家。

27、賽馬會(huì)

流行于紅原縣等地。每年農(nóng)歷七月一日舉行，節(jié)期一天。賽馬是是藏族民眾十分喜愛的一項(xiàng)活動(dòng)，它不僅是農(nóng)牧閑暇之余集合、交流農(nóng)牧業(yè) 生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的場(chǎng)所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節(jié)日中，幾乎都少不了賽馬活動(dòng)。賽馬不僅以母題形式在節(jié)日中顯現(xiàn)，更為重要的是，建立在對(duì)馬濃郁信仰之上的藏族人民，就形成了這樣一個(gè)民族傳統(tǒng)的 “賽馬節(jié)”，并且此項(xiàng)活動(dòng)有著悠久的歷史。屆時(shí)，該縣及附近各地藏族群眾身著傳統(tǒng)的民族服裝，從四面八方直到賽馬場(chǎng)，進(jìn)行多種形式的賽馬活動(dòng)。有集體比賽速度的，有分隊(duì)進(jìn)行接力比賽的，有表演跑馬射箭的，有表演賽馬技巧的，十分熱鬧。賽馬結(jié)束后，人們就互相交換土特產(chǎn)品。

28、沐浴節(jié)

沐浴節(jié)，藏語叫“嘎瑪日吉”（洗澡），是藏族人民特有的節(jié)日，在西藏至少有七八百年的歷史。在藏歷七月六日至十二日舉行，歷時(shí)7天。藏族人民按佛教說法，青藏高原的水具有八大優(yōu)點(diǎn)，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時(shí)間。時(shí)值夏末秋初，高原風(fēng)和日麗，天高云淡。無論是城市、農(nóng)村還是牧區(qū)，男女老少全家出動(dòng)，來到河邊溪畔歡度一年一度的沐浴節(jié)。屆時(shí)，藏族人民攜帶帳篷和酥油 茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖旁爭相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。他們?cè)诤訛┎萜簶涫a下搭起帳篷，圍上帳幕，鋪上卡墊。老年人在河邊洗頭擦身，年輕人在河中洗澡游泳，孩子們?cè)谒镂麘虼蛩蹋藭r(shí)的婦女們也毫無顧忌地盡情沐浴，把身體和全家的衣物都洗得干干凈凈。休息時(shí)，一家人圍坐在帳篷里，品嘗芳醇的青稞酒和噴香的酥油茶。帳篷里時(shí)時(shí)飄出陣陣歡聲笑語。沐浴節(jié)這七天中，人們不僅天天來到河邊沐浴，還要把家里所有的被褥統(tǒng)統(tǒng)清洗干凈，所以沐浴節(jié)既是藏族人民所喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日，又是一年一度最徹底的、群眾性的衛(wèi)生活動(dòng)。

29、酥油花燈節(jié)

藏歷元月十五日，（２０００年２月１９日）也是傳昭大法會(huì)的最后一天，是藏族人民規(guī)模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節(jié)。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會(huì)，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。花燈點(diǎn)燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕來看花燈。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進(jìn)行載歌載舞，對(duì)歌比賽，有時(shí)還延續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。

30、牧民節(jié)

阿壩州藏族牧民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷下月初舉行，節(jié)期一般為一周。節(jié)日前，家家戶戶打掃衛(wèi)生，在太陽快下山時(shí)，將垃圾向西邊倒去，意在讓太陽 的火焰將一切不祥之物燒化。然后，各家準(zhǔn)備好青稞酒、酸奶等節(jié)日食品。節(jié)日的第一天早晨，各家父女爭背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗臉洗手，用 洗凈的手燒柏香，祈求水草豐盛、牛羊興旺。接著，全家圍坐一起歡宴。節(jié)日前三天，各村寨跳舞唱歌，比賽摔跤和進(jìn)行各種娛樂活動(dòng)，不出村外。三天后， 人們開始走村串戶，相互祝賀節(jié)日快樂。每天夜晚，人們聚集到村寨外，燃起篝火，載歌載舞。

31、藏歷年

藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切的關(guān)系的，藏歷年的正式使用，是在九百五十多年前，即農(nóng)歷丁卯年（公元一０二七年）開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。藏歷年是藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年藏歷正月一日開始，三至五天不等．藏歷十二月初，人們便開始準(zhǔn)備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。十二月中旬每家每戶陸續(xù)用酥油和白面炸油子馃（卡賽），油馃子的種類很多，有耳朵狀的“古過”，有長形的“那夏”，有圓形的、“布魯”等等。接近年關(guān)，每家都要準(zhǔn)備一個(gè)畫有彩圖的長方體竹素琪瑪五谷斗，斗內(nèi)裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面描上青棵穗、雞冠花和用酥油做的彩花板。并準(zhǔn)備一個(gè)彩色酥油塑的羊頭。這一切都具有喜慶豐收，預(yù)祝來年風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺的含意。除夕前兩天屋內(nèi)外進(jìn)行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫。二十九晚飯前在灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥微”。在大門上用石灰粉畫上象征永恒吉祥的“”字符號(hào)，表示人壽糧豐，歲歲平安。除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節(jié)日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。這天晚飯，各家要吃面團(tuán)突巴（古突）。在面團(tuán)突巴中特意制作幾個(gè)包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夾心不同的面團(tuán)，每一種夾心都有一種說法，石子預(yù)示心腸硬，木炭預(yù)示心黑，辣椒預(yù)示嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些夾心的人，均即席吐出引起哄堂大笑，以助除夕之興。這是一種飲食娛樂活動(dòng)，無論誰吃到什么，都必須即席吐出，這往往引起哄堂大笑，增添了節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。到初一這天，將青苗，油馃子、羊頭、五谷斗等擺于佛龕茶幾上，預(yù)祝新的一年人壽糧豐。大年初一天不亮，家庭主婦便從河里背回“吉祥水”，然后喚醒全家人，按輩排位坐定，長輩端來五谷斗每人先抓幾粒，向天拋去，表示祭神，然后依次抓一點(diǎn)送進(jìn)嘴里。此后長輩按次序祝“扎西德勒”（吉祥如意），后輩回賀“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圓滿）。儀式完畢后，便吃麥片土巴和酥油煮的人參果，接著互敬青稞酒。初一一般禁止掃地，不準(zhǔn)說不吉利的話，互不走訪做客。初二親友之間相互登門拜年祝賀，互贈(zèng)哈達(dá)。男女老少都穿上節(jié)目的盛裝，見面互道“扎西德勒”、“節(jié)日愉快”，此活動(dòng)持續(xù)三五天。藏歷新年期間，在廣場(chǎng)或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節(jié)、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個(gè)地區(qū)沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛之中。在城鄉(xiāng)演唱藏戲，跳鍋莊和弦子在牧區(qū)，牧民們點(diǎn)燃篝火，通宵達(dá)旦地盡情歌舞。民間還進(jìn)行角力、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動(dòng)。

藏族的風(fēng)俗慣

下面是小編為大家整理的藏族的風(fēng)俗慣，如果你準(zhǔn)備去藏族旅游或者是去做客，那么就一起來了解下藏族的風(fēng)俗慣吧。

藏族的傳統(tǒng)節(jié)日

節(jié) 日俗

藏歷年是藏族最隆重的節(jié)日，從農(nóng)歷12月初開始辦年貨做新衣。12月19日剛察地區(qū)打掃帳房或清掃房屋。24日剛察、祁連、海晏縣 送灶神。29日舉行驅(qū)鬼消災(zāi)活動(dòng)。門源地區(qū)30日清晨從河中打撈冰塊，每隔一米放在帳房或莊廓周圍，以代凈水。除夕夜，合家團(tuán)聚，煨桑敬佛，吃年飯，喝酒 唱酒曲，通宵守歲。大年初一凌晨，全家人著新裝，煨桑、祭祀。嗣后，青年人攜帶禮品向長輩拜年，道“扎西德勒”(吉祥如意)和“羅賽爾桑”(新年好)。正 月十五法會(huì)：寺院僧人誦經(jīng)，群眾赴寺院放布施、點(diǎn)燈、轉(zhuǎn)果哇。“薩噶達(dá)瓦”節(jié)農(nóng)歷四月十五日，藏族在寺院附近舉行集會(huì)，紀(jì)念釋迦牟尼誕生和成佛。老年人封 齋并到寺院轉(zhuǎn)“麻尼”。男女老少著新裝成群結(jié)隊(duì)游玩，踏歌歡度節(jié)日。剛察地區(qū)6月舉辦“瓦爾敦”節(jié)，慶祝羊毛豐收，有賽馬、摔跤、射擊等活動(dòng)。祁連地區(qū)農(nóng) 歷六月上中旬舉行“特日絲”(住夏日活動(dòng))，亦稱朝山節(jié)，藏語叫“珠巴澤西”。是日，群眾趕往阿柔大寺拜佛。藏族群眾還有祭峨堡的活動(dòng)。每當(dāng)祭峨堡和朝山 時(shí)，都舉行賽馬、射箭、摔跤等文體活動(dòng)。農(nóng)歷十月二十五日燃燈節(jié)，是紀(jì)念宗喀巴“涅檠”的宗教節(jié)日。每家做大面燈一個(gè)置高臺(tái)上，內(nèi)插108個(gè)燈芯，點(diǎn)燃后 全家人拜叩，祈禱安寧。藏族還有閉齋俗，第一天只吃一頓午餐，第二天全天不進(jìn)餐、不喝水、不說話。

飲 食

藏族喜食糌粑、牛羊肉、奶制品等。糌粑：用青稞炒面、酥油、曲拉、奶茶在碗內(nèi)拌和而成；另一食法謂“杜麻”，將少量炒面、酥油、曲拉放在碗底，然后倒奶茶邊喝邊添茶，一般做早點(diǎn)。奶茶是牧區(qū)必不可少的飲料。飲食方面還有一些獨(dú)特的制作法。水油餅：將面粉調(diào)和搟成圓餅，水煮后盛碗內(nèi)，加入酥油、曲拉、糖，拌勻而食，甜香可口，營養(yǎng)豐富。餃子：羊肉剁碎，加入鹽、蔥、姜等佐料作肉餡，包入面皮后煮熟，盛入盤中食用。藏式糕點(diǎn)：酥油溶化后，加上曲拉粉、適量熟面粉、干酸奶粉、糖、葡萄干等，打成餅，上嵌紅棗，凝固后切塊食用或制成圓形小點(diǎn)心，是節(jié)日待客和饋贈(zèng)親友的佳品。手抓：將牛羊肉肋條、脊椎、腿骨等切成塊，放入鍋內(nèi)加水，加入適量鹽、花椒等佐料，用旺火煮開即食，稱“開鍋肉”，鮮嫩不膩。血腸：將牛羊小腸洗凈，灌進(jìn)牛羊血液和切碎的里脊肉及牛羊油，加入佐料，煮至血熟而不凝固即食。肉腸：取牛羊肺、心臟和肉，切碎加入牛、羊油和佐料，灌入大腸煮熟食用。另外有肝腸、面腸等做法。牧民人人喜愛喝奶茶。當(dāng)今牧區(qū)，面條、面片、餃子、包子、油餅、烙餅、米飯、花卷、炒菜等已成為藏族家常便飯。

生 育

孩子出生后，父母懷揣嬰兒到“麻尼桿”(帳房或房屋附近豎起的上掛有經(jīng)幡的木桿)下煨桑，并在帳房門前掛一撮羊毛，忌門7天。第8 天娘家母親及親朋攜禮品看月。嗣后到寺院或請(qǐng)長輩賜名。男女多用神佛名稱或吉祥詞等命名。在生育觀上，男女平等。孩童3歲至5歲時(shí)，擇吉日舉行隆重剪發(fā)儀 式，屆時(shí)親友前來祝賀，從長輩開始，每人用剪刀剪一撮胎發(fā)，并許諾一件禮物，以表祝福。主家設(shè)酒宴招待親友，其后將胎發(fā)縫在布兜中，佩戴在孩子身上。

住 行

藏族游牧?xí)r一般住帳房。帳房多用黑色牦牛毛織成毛線條幅縫制而成。帳房中間有一木橫梁，前后兩根支柱頂起橫梁。帳房外邊角用8根繩牽引，即成方形帳篷，俗稱“一顆印”。此法祁連、門源縣較為普遍。海晏、剛察縣在縫制形式上多呈長方形。帳房留門和天窗。帳房內(nèi)砌鍋灶，藏語叫“塔夸”。帳房內(nèi)上方正中供佛龕。以灶為界，右面供男子和客人坐臥，左面為灶房，婦女坐住，并放炊具等物。帳房內(nèi)四周放置家具和糧食袋等，陳設(shè)有序，整潔美觀。有的帳房還有火炕。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)在牧民冬季已實(shí)現(xiàn)定居，蓋起土木或磚木結(jié)構(gòu)的新房，添置新式生活用具。帳房僅在夏、秋季放牧?xí)r使用。放牧出行，主要乘馬；馱運(yùn)走圈主要靠牛。20世紀(jì)80年代后交通發(fā)達(dá)，汽車、拖拉機(jī)、摩托車、自行車等進(jìn)入生產(chǎn)生活領(lǐng)域，馬、牛等使用范圍不斷縮小。

婚嫁俗

藏族一般實(shí)行一夫一妻制。其婚姻戀愛較為自由，但須征得雙方家長同意。若雙方家長不同意時(shí)，有“偷親”俗，但必須經(jīng)過提親、訂婚、聘禮、嫁娶程序。海北地區(qū)其婚俗大致相同，一般媒人帶酒、茶葉、哈達(dá)去女方家提親，如女方答應(yīng)婚事，二次帶酒、哈達(dá)及其它禮品再到女方家，雙方商定聘禮、婚禮等具體事宜。設(shè)2至3道迎親儀式，男方在路中迎接送親隊(duì)伍。嫁娶時(shí)，剛察、祁連、海晏縣新娘隨送親隊(duì)伍起程，行至離男方家2至3里時(shí)，男方迎親隊(duì)分3批前來迎親，向送親者敬獻(xiàn)哈達(dá)和酒，祝賀問好，到達(dá)男方家，新娘下馬，步入帳房，送親的被邀請(qǐng)入席，席間對(duì)唱酒曲，猜拳行令，直至夜半而歇。途中有搶親儀式。門源華熱地區(qū)藏族送親隊(duì)伍出發(fā)前，新娘繞娘家?guī)し哭D(zhuǎn)3圈，男方在途中設(shè)1至3道迎親儀式，敬茶、敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)等，并有搶迎親者帽子的嬉戲。海晏縣迎親隊(duì)伍在敬酒獻(xiàn)哈達(dá)的同時(shí)，繞送親隊(duì)伍3圈，到達(dá)男方家，僧人誦洗臉經(jīng)等儀式后，新娘繞火堆3圈后入洞房。剛察縣的婚禮中，新郎不露面，新娘獨(dú)守空房，第二天返回娘家，住在娘家時(shí)間長短，因人而異，短則一年半載，長則2至3年。藏族的傳統(tǒng)節(jié)日

招女婿，是藏族中常見的一種婚姻形式，一般由女方到男方家提親，其迎送儀式與嫁女基本相同，但較簡便。女婿招贅后，財(cái)產(chǎn)全部帶到女家。女婿不論在家庭、社會(huì)上都受人尊重，享有與兒子同等權(quán)利。

服 飾

藏族穿寬大、右開襟的布袍或長皮袍，男斜長領(lǐng)，女小領(lǐng)。男女均系紅、藍(lán)、綠等長腰帶。男裝上身前后有囊狀褶皺,可揣隨身物品，勞作 時(shí)袒露右臂，右袖空垂于后。皮襖分加面和白板兩種，加面羔皮皮襖藏族稱“查日”，面料為條絨、綢緞、毛料等，衣領(lǐng)、衣襟、袖口一般用氆氌、錦緞、水獺皮等 鑲邊。白板皮襖，藏語稱“子花”，用黑條絨、氆氌、羔皮等鑲邊，是日常勞作時(shí)的穿著。放牧、遮雨多用氈襖、褐衫。男女穿高腰厚底牛皮鞋或長筒靴。夏戴呢制 禮帽或錦邊氈帽，冬季戴四耳藏帽、狐皮帽等。男女都佩戴銀制或布做成的內(nèi)裝經(jīng)文、佛像的“神廓”，既是裝飾又是護(hù)身符。成年男性喜佩腰刀。女性以長發(fā)為 美，分辮成百條小辮，披在身后，辮梢分別裝入兩個(gè)辮套內(nèi)，辮套為面綴有花紋圖案的銀牌。青年男女喜戴金、銀耳環(huán)、戒指和手鐲。節(jié)日或喜慶時(shí)，有的婦女佩戴 珊瑚、瑪瑙、松耳石、翡翠等串成的項(xiàng)鏈，腰系精制的銀奶鉤等飾品。隨著各民族的不斷交往，改革開放帶來的影響，藏族服飾逐步改革傳統(tǒng)式樣，向新穎、美觀、 實(shí)用、方便、高檔方面發(fā)展，呢子大衣、茄克衫、西服、高級(jí)皮鞋、皮靴等已普遍穿著。

喪葬

藏族以天葬、土葬為主，也有火葬。天葬又叫鳥葬，人死后，用帶子綁成兩腿盤坐、雙手合十的樣子，尸體送至天葬臺(tái)，讓鷹鷲啄食。尸體吃得早、快、凈為吉祥。土葬時(shí)殮入坐式棺材，棺材深埋土中?；鹪釙r(shí)用白布或黃布裹尸體成坐式，用干柴、酥油等焚化，骨灰拋撒或掩埋。親屬服喪期間，男反戴帽或帽邊縫白布條，49天不理發(fā)，不參加任何娛樂活動(dòng)；婦女辮梢系白羊毛或白布條。

禁 忌

1、喝酥油茶時(shí)，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時(shí)，才能接過來喝。

2、忌在拴牛、拴馬和圈羊的地方大小便。

3、每人均有兇日和吉日。兇日中，一切事情都不能做，只能在家里念經(jīng)或出去朝佛。人們相信藏歷的每一個(gè)地支終了、第二個(gè)地支開始時(shí)是一個(gè)兇年，如每個(gè)人的13歲、25歲、37歲、49歲（以此類推），都是兇年或"年關(guān)"，要特別小心，只有多念經(jīng)、放布施才能避免災(zāi)難。

4、行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行，信仰苯教的則從右邊繞行。 不得跨越法器，火盆。

5、忌用有藏文的紙當(dāng)手紙或擦東西。

6、忌將骨頭扔于火中。

7、經(jīng)筒，經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。

8、藏族一般不吃魚嚇、雞肉和雞蛋，不要勉強(qiáng)勸食。但現(xiàn)在這類飲食慣已有很大改變。

9、吃飯時(shí)要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。

10、忌用單手接遞物品。主人倒茶時(shí)，客人須用雙手把茶碗向前傾出，以表敬意。

11、進(jìn)入藏胞的帳房后，男的坐左邊，女的坐右邊，不得混雜而坐。

12、忌在別人后背吐唾沫，拍手掌。

13、接待客人時(shí)，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，并使用敬語，如在名字后面加個(gè)："啦"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容。室內(nèi)就坐，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙手去接。贈(zèng)送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。敬茶，酒，煙時(shí)，要雙手奉上，手指不能放進(jìn)碗口。

14、藏族家里病人或婦女生育時(shí)，門前都做了標(biāo)記，有的在門外生一堆火，有的在門口插上樹枝或貼一紅布條。外人見到此標(biāo)記，切勿進(jìn)入。

15、藏族最大的禁忌是生，受戒的佛教徒在這方面更是嚴(yán)格。雖吃牛羊肉，但他們不親手宰。藏族人絕對(duì)禁吃驢，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。

16、進(jìn)寺廟時(shí)，忌諱吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓。對(duì)于喇嘛隨身佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物，更不得動(dòng)手撫摸；在寺廟內(nèi)要肅靜，就座時(shí)身子要端正，切忌坐活佛的座位；忌在寺院附近大聲喧嘩、打獵和隨便生。

17、忌諱別人用手觸摸頭頂。

藏族的主要節(jié)日

藏族也是一個(gè)比較多節(jié)日的少數(shù)民族，下面就一起來看看藏族的主要節(jié)日吧。

藏族的傳統(tǒng)節(jié)日

正月

藏歷年：傳統(tǒng)節(jié)日,藏歷正月初一,節(jié)期三五天,藏語稱"洛賽"節(jié).

擺花節(jié)：每年正月十五日舉行,青海,甘肅兩地的居聚地稱為"酥油花燈節(jié)".

祈愿大法會(huì)(傳大召)：正月初三,初四至十五日舉行,紀(jì)念釋迦牟尼,藏語稱"莫朗欽茂".

二月

送魔節(jié)：二月初七日,將化裝成魔鬼模樣的人趕至大夏河對(duì)岸,七天內(nèi)不準(zhǔn)返回.

亮寶會(huì)：二月初八日,曬大佛像,展示各種寶物.

充曲：二月下旬,也稱小祈愿法會(huì)或傳小召,展示唐嘎佛像和三大寺的珍貴寶物.

三月

世輪金剛節(jié)：三月十五日,紀(jì)念藏歷第一個(gè)繞回的第一天(火兔年----公元1027年).

四月

薩葛達(dá)瓦節(jié)：藏歷四月十五日在龍王潭畔舉行,是紀(jì)念釋迦牟尼誕生,成佛,圓寂和文成公主進(jìn)藏的日子.拉卜愣地區(qū)僧俗男女不吃,不喝,不說話一天兩夜,曾"娘奈"節(jié).

浴佛節(jié)：四月八日舉行,四川甘孜藏族自治州康定地區(qū)的轉(zhuǎn)山會(huì),祭神祈福拜佛.

五月

智達(dá)得欽節(jié)：五月初十日,蓮花專家的降生日,山南協(xié)扎和洛扎卡曲等地舉行慶祝活動(dòng),每年舉行一小慶,十二年為一大慶.

桑吉曼拉節(jié)：五月初五日,傳說這一天藥圣要撒下圣水靈藥,上山采藥游山.

逛林卡(又稱"贊朗結(jié)桑")：五月初一至五月二十日,傳說為世界神靈降臨之日,十五日這天達(dá)到高潮,設(shè)帳野餐,盡情歌舞,觀賞自然風(fēng)光.
六月

丹伊得欽(又稱朝山節(jié))：六月四日,是釋迦牟尼口授"四大真經(jīng)"之日,朝佛,誦經(jīng),點(diǎn)燈.

七月

雪頓節(jié)：每年藏歷七月一日舉行,節(jié)期四五天,雪頓意為"酸奶宴",又叫喝酸奶子的節(jié)日,后來演變成以演藏戲?yàn)橹?所以又稱"藏戲節(jié)".

沐浴節(jié)：藏語叫"嘎瑪日吉"(洗澡),在藏歷七月六日到十二日舉行.

八月

望果節(jié)：西民渴望豐收的傳統(tǒng)節(jié)日,在秋收前擇吉日舉行,歷時(shí)一到三天,節(jié)日一過,便開始秋收.

九月

降神節(jié)：九月二十二日舉行,人們朝佛,行善,誦經(jīng).

十月

仙女節(jié)：藏語稱"擺拉旦珍",十月十五日舉行,有多種宗教活動(dòng).

燃燈節(jié)：藏語稱"葛登阿曲",十月二十五日舉行,這天是宗喀巴圓寂日,晚上各地俗家和寺院都在屋頂上點(diǎn)燈,寺院內(nèi)舉行宗教儀式.

十二月

驅(qū)鬼節(jié)：藏語稱之為"古突",藏歷十二月二十九日舉行,這一天各地寺廟舉行盛大的跳神活動(dòng),家家戶戶打掃衛(wèi)生,驅(qū)鬼銷災(zāi),迎接新年.除以上正規(guī)節(jié)日以外,藏歷稱每月初八,十五,三十這三天為"聶當(dāng)杰松",人們多有轉(zhuǎn)經(jīng)禮佛.

藏族的傳統(tǒng)節(jié)日之藏族節(jié)日表

下面是藏族的傳統(tǒng)節(jié)日之藏族節(jié)日表，如果你也感興趣那就一起來看看吧。

藏族的傳統(tǒng)節(jié)日

藏歷木馬年莊嚴(yán)月

陽歷 (農(nóng)歷) 藏歷 佛教節(jié)日名稱

1月4日 (農(nóng)歷十一月十四)十一月十五日 阿彌陀佛節(jié)日，善惡成百萬倍增長。

1月7日(農(nóng)歷十一月十七)阿彌陀佛圣誕、凈宗二祖善導(dǎo)專家圓寂

1月8日(農(nóng)歷十一月十八)十一月十八日觀世音菩薩節(jié)日，善惡成千萬倍增長。

1月9日(農(nóng)歷十一月十九)日光菩薩圣誕

1月11日(農(nóng)歷十一月二十一)十一月二十一地藏王菩薩節(jié)日，善惡成億倍增長。

1月15日(農(nóng)歷十一月二十五)十一月二十五一切女性本尊及空行母會(huì)集薈供日、 供養(yǎng)龍王日、煙供火供吉祥日。

1月19日(農(nóng)歷十一月二十九)十一月二十九大護(hù)法及一切勇父護(hù)法會(huì)集薈供日、藏族的傳統(tǒng)節(jié)日

1月20日(農(nóng)歷十二月初一)十一月三十凈宗四祖法照法師圓寂日 釋迦牟尼佛節(jié)日，作何善惡成九億倍， 布薩誦戒日、煙供火供吉祥日

藏歷木馬年滿意月

陽歷 (農(nóng)歷) 藏歷 佛教節(jié)日名稱

1月21日(農(nóng)歷十二月初二) 十二月初一禪定勝王佛節(jié)日，作何善惡成百倍。 飛幡日(不適宜掛經(jīng)幡)

1月27日(農(nóng)歷十二月初八)十二月初八彌勒菩薩圣誕羊年春節(jié) 禪定勝王佛節(jié)日，作何善惡成百倍。 神變?cè)旅刻旃Φ路瓱o數(shù)倍。

藏歷木羊年神變?cè)?正月)

陽歷 (農(nóng)歷) 藏歷 佛教節(jié)日名稱

2月19日(農(nóng)歷一月初一)禪定勝王佛節(jié)日，作何善惡成百倍。彌勒菩薩圣誕(漢傳，農(nóng)歷正月初一)。十齋日。雨水。神變?cè)麻_端，這天開始整月每天功德翻無數(shù)倍。

2月24日(農(nóng)歷一月初六)定光佛圣誕

2月26日(農(nóng)歷一月初八)正月初八藥師佛節(jié)日，作何善惡成千倍。

2月27日(農(nóng)歷一月初九)帝釋天尊(玉皇大帝)圣誕

2月28日(農(nóng)歷一月初十)正月初十蓮師薈供日，千劫佛節(jié)日，善惡成十萬倍。

2月28日(農(nóng)歷一月初十)正月初十蓮師薈供日，千劫佛節(jié)日，善惡成十萬倍。

3月1日(農(nóng)歷一月十一)真諦三藏法師圓寂

3月2日(農(nóng)歷一月十二)凈宗七祖省常法師圓寂日

3月4日(農(nóng)歷一月十四)正月十四密勒日巴尊者圓寂日

3月5日(農(nóng)歷一月十五)正月十五瑪爾巴尊者圓寂日;阿彌陀佛節(jié)日 善惡成百萬倍。佛陀神變?nèi)眨侨沾髸?huì)供

3月8日(農(nóng)歷一月十八)正月十八觀世音菩薩節(jié)日，作何善惡成千萬倍。

3月11日(農(nóng)歷一月二十一)正月二十一凈宗九祖藕益法師圓寂日 地藏王菩薩節(jié)日，作何善惡成億倍

3月15日(農(nóng)歷一月二十五)正月二十五一切女性本尊及空行母會(huì)集薈供日、 供養(yǎng)龍王日、煙供火供吉祥日

3月19日(農(nóng)歷一月二十九)正月三十馬祖道一禪師圓寂 釋迦牟尼佛節(jié)日，作何善惡成九億倍，布薩誦戒日、煙供火供吉祥日。日全食

藏歷木羊年苦行月

陽歷 (農(nóng)歷) 藏歷 佛教節(jié)日名稱

3月21日(農(nóng)歷二月初二) 二月初一禪定勝王佛節(jié)日，作何善惡成百倍。

3月27日(農(nóng)歷二月初八)二月初八釋迦牟尼佛出家日、道安法師圓寂日 藥師佛節(jié)日，作何善惡成千倍。

3月28日(農(nóng)歷二月初九)禪宗六祖慧能專家圣誕日

3月29日(農(nóng)歷二月初十)二月初十蓮師薈供日，千劫佛節(jié)日，善惡成十萬倍

4月3日(農(nóng)歷二月十五)二月十四釋迦牟尼佛涅盤日

4月4日(農(nóng)歷二月十六)二月十五阿彌陀佛節(jié)日，善惡成百萬倍;月全食

4月7日(農(nóng)歷二月十九)二月十八觀世音菩薩圣誕日 觀世音菩薩節(jié)日，作何善惡成千萬倍。

4月9日(農(nóng)歷二月二十一)普賢菩薩圣誕

4月14日(農(nóng)歷二月二十六)二月二十五凈宗六祖永明法師圓寂日 一切女性本尊及空行母會(huì)集薈供日、 供養(yǎng)龍王日、煙供火供吉祥日

4月17日(農(nóng)歷二月二十九)二月二十九大護(hù)法及一切勇父護(hù)法會(huì)集薈供日、

4月18日(農(nóng)歷二月三十)二月三十釋迦牟尼佛節(jié)日，作何善惡成九億倍， 布薩誦戒日、煙供火供吉祥日

藏歷木羊年具香月

陽歷 (農(nóng)歷) 藏歷 佛教節(jié)日名稱

4月19日(農(nóng)歷三月初一) 三月初一時(shí)輪金剛新年。禪定勝王佛節(jié)日， 作何善惡成百倍

4月21日(農(nóng)歷三月初三)三月初三布袋和尚坐化日 佛陀宣講時(shí)輪金剛續(xù)

4月26日(農(nóng)歷三月初八)三月初八藥師佛節(jié)日，作何善惡成千倍

4月28日(農(nóng)歷三月初十)三月初十蓮師薈供日，千劫佛節(jié)日，善惡成十萬倍

5月3日(農(nóng)歷三月十五)三月十五阿彌陀佛節(jié)日，作何善惡成百萬倍

5月4日(農(nóng)歷三月十六)三月十五(閏準(zhǔn)提菩薩圣誕、二祖慧可專家圓寂日

5月7日(農(nóng)歷三月十九)三月十八觀世音菩薩節(jié)日，作何善惡成千萬倍

5月7日(農(nóng)歷三月十九)三月十八觀世音菩薩節(jié)日，作何善惡成千萬倍

5月13日(農(nóng)歷三月二十五)三月二十五一切女性本尊及空行母會(huì)集薈供日、 供養(yǎng)龍王日、煙供火供吉祥日

5月17日(農(nóng)歷三月二十九)三月二十九大護(hù)法及一切勇父護(hù)法會(huì)集薈供日

5月18日(農(nóng)歷四月初一)三月三十釋迦牟尼佛節(jié)日，作何善惡成九億倍， 布薩誦戒日、煙供火供吉祥日

藏歷木羊年薩嘎月

陽歷 (農(nóng)歷) 藏歷 佛教節(jié)日名稱

5月19日(農(nóng)歷四月初二) 四月初一禪定勝王佛節(jié)日，作何善惡成百倍

5月21日(農(nóng)歷四月初四)四月初三文殊菩薩圣誕、慈航菩薩涅盤日

5月25日(農(nóng)歷四月初八)四月初七釋迦牟尼佛圣誕、道宣律師誕辰

5月26日(農(nóng)歷四月初九)四月初八藥師佛節(jié)日，作何善惡成千倍

5月28日(農(nóng)歷四月十一)四月初十蓮師薈供日，千劫佛節(jié)日，善惡成十萬倍

6月2日(農(nóng)歷四月十六)四月十五佛陀成道暨涅盤紀(jì)念日， 薩噶達(dá)瓦節(jié)。松吉澤仁仁波切生日 阿彌陀佛節(jié)日，作何善惡成百萬倍

6月5日(農(nóng)歷四月十九)四月十八第十一世巴吾(巴沃)仁波切生日 觀世音菩薩節(jié)日，作何善惡成千萬倍

6月8日(農(nóng)歷四月二十二)四月二十一地藏王菩薩節(jié)日，作何善惡成億倍

6月14日(農(nóng)歷四月二十八)四月二十八藥王菩薩圣誕

6月15日(農(nóng)歷四月二十九)四月二十九大護(hù)法及一切勇父護(hù)法會(huì)集薈供日

6月16日(農(nóng)歷五月初一)四月三十釋迦牟尼佛節(jié)日，作何善惡成九億倍， 布薩誦戒日、煙供火供吉祥日

藏歷木羊年作凈月

陽歷 (農(nóng)歷) 藏歷 佛教節(jié)日名稱

6月17日(農(nóng)歷五月初二) 五月初一禪定勝王佛節(jié)日，作何善惡成百倍

6月21日(農(nóng)歷五月初六)鑒真法師圓寂日

6月24日(農(nóng)歷五月初九)五月初八藥師佛節(jié)日，作何善惡成千倍

6月26日(農(nóng)歷五月十一)五月初十第十七世大寶法王鄔金欽列多杰誕辰 蓮師薈供日，千劫佛節(jié)日，善惡成十萬倍

6月28日(農(nóng)歷五月十三)五月十一(閏)伽藍(lán)菩薩圣誕、神會(huì)禪師圓寂

7月2日(農(nóng)歷五月十七)五月十五阿彌陀佛節(jié)日，作何善惡成百萬倍

7月4日(農(nóng)歷五月十九)五月十八觀世音菩薩節(jié)日，作何善惡成千萬倍

7月7日(農(nóng)歷五月二十二)五月二十一地藏王菩薩節(jié)日，作何善惡成億倍

7月16日(農(nóng)歷六月初一)五月三十釋迦牟尼佛節(jié)日，作何善惡成九億倍

藏歷木羊年明凈月

陽歷 (農(nóng)歷) 藏歷 佛教節(jié)日名稱

7月17日(農(nóng)歷六月初二) 六月初一禪定勝王佛節(jié)日，作何善惡成百倍

7月18日(農(nóng)歷六月初三)韋馱尊天菩薩圣誕

7月20日(農(nóng)歷六月初五)六月初四佛陀初轉(zhuǎn)日，功德增長一億倍

7月26日(農(nóng)歷六月十一)六月初十蓮師誕辰 蓮華生大士在“達(dá)那郭夏”海中誕生日

7月30日(農(nóng)歷六月十五)不空三藏圓寂日

7月31日(農(nóng)歷六月十六)六月十五佛入胎日

8月3日(農(nóng)歷六月十九)觀世音菩薩成道日

8月6日(農(nóng)歷六月二十二)慧思尊者圓寂日

藏歷木羊年具醉月

陽歷 (農(nóng)歷) 藏歷 佛教節(jié)日名稱

8月15日(農(nóng)歷七月初二) 七月初一凈宗八祖蓮池法師圓寂日 禪定勝王佛節(jié)日，作何善惡成百倍

8月22日(農(nóng)歷七月初九)七月初八凈宗十祖截流法師圓寂日 藥師佛節(jié)日，作何善惡成千倍

8月25日(農(nóng)歷七月十二)七月初十蓮師薈供日，千劫佛節(jié)日，善惡成十萬倍

8月26日(農(nóng)歷七月十三)大勢(shì)至菩薩圣誕

8月28日(農(nóng)歷七月十五)七月十四佛歡喜日盂蘭盆節(jié)

8月29日(農(nóng)歷七月十六)七月十五瑪爾巴專家圓寂日 阿彌陀佛節(jié)日，作何善惡成百萬倍

9月1日(農(nóng)歷七月十九)七月十八凈宗三祖承遠(yuǎn)法師圓寂日

9月3日(農(nóng)歷七月二十一)普庵祖師圣誕

9月4日(農(nóng)歷七月二十二)地藏王菩薩節(jié)日，作何善惡成億倍

9月6日(農(nóng)歷七月二十四)龍樹菩薩圣誕、法琳專家圓寂日

9月7日(農(nóng)歷七月二十五)七月二十五虛云和尚誕辰、米勒日巴尊者圣誕

9月11日(農(nóng)歷七月二十九)虛云和尚誕辰

9月12日(農(nóng)歷七月三十)七月二十九地藏王菩薩圣誕

9月13日(農(nóng)歷八月初一)七月三十釋迦牟尼佛節(jié)日，作何善惡成九億倍

藏歷木羊年具賢月

陽歷 (農(nóng)歷) 藏歷 佛教節(jié)日名稱

9月14日(農(nóng)歷八月初二) 八月初一第41任薩迦天津法王生日 禪定勝王佛節(jié)日，作何善惡成百倍

9月15日(農(nóng)歷八月初三)禪宗六祖慧能專家圓寂日

9月16日(農(nóng)歷八月初四)黃財(cái)神圣誕

9月18日(農(nóng)歷八月初六)凈宗初祖慧遠(yuǎn)法師圓寂日

9月19日(農(nóng)歷八月初七)慈航菩薩圣誕

9月21日(農(nóng)歷八月初九)八月初八圣救度佛母圣誕摩利支天菩薩圣誕

9月23日(農(nóng)歷八月十一)八月初十蓮師薈供日，千劫佛節(jié)日，善惡成十萬倍

9月27日(農(nóng)歷八月十五)月光菩薩圣誕中秋節(jié)

9月28日(農(nóng)歷八月十六)八月十五金剛智三藏紀(jì)念日、岡波巴專家圓寂日

9月30日(農(nóng)歷八月十八)八月十八觀世音菩薩節(jié)日，作何善惡成千萬倍

10月2日(農(nóng)歷八月二十)鳩摩羅什圓寂日

藏歷木羊年天降月

陽歷 (農(nóng)歷) 藏歷 佛教節(jié)日名稱

10月13日(農(nóng)歷九月初一) 九月初一元照湛然專家紀(jì)念日 禪定勝王佛節(jié)日，作何善惡成百倍

10月16日(農(nóng)歷九月初四)弘一法師圓寂日 禪宗四祖道信專家圓寂日

10月21日(農(nóng)歷九月初九)九月初八藥師佛節(jié)日，作何善惡成千倍

10月24日(農(nóng)歷九月十二)虛云和尚往生日

10月27日(農(nóng)歷九月十五)九月十五阿彌陀佛節(jié)日，作何善惡成百萬倍。佛陀應(yīng)允從天降返回人間，功德增長十億倍

10月27日(農(nóng)歷九月十五)九月十五阿彌陀佛節(jié)日，作何善惡成百萬倍。佛陀應(yīng)允從天降返回人間，功德增長十億倍

10月30日(農(nóng)歷九月十八)九月十八觀世音菩薩節(jié)日，作何善惡成千萬倍

10月31日(農(nóng)歷九月十九)觀世音菩薩出家日

11月1日(農(nóng)歷九月二十)弘一法師誕辰

11月2日(農(nóng)歷九月二十一)九月二十一地藏王菩薩節(jié)日，作何善惡成億倍

11月3日(農(nóng)歷九月二十二)九月二十二天降日功德增長十億倍。 法王秋吉林巴晉美巴登仁波切生日

11月11日(農(nóng)歷九月三十)九月三十藥師佛圣誕

藏歷木羊年持眾月

陽歷 (農(nóng)歷) 藏歷 佛教節(jié)日名稱

11月12日(農(nóng)歷十月初一) 十月初一禪定勝王佛節(jié)日，作何善惡成百倍

11月14日(農(nóng)歷十月初三)道宣律師往生、凈宗五祖少康法師圓寂日

11月16日(農(nóng)歷十月初五)十月初五達(dá)摩祖師誕辰、八思巴專家紀(jì)念日

11月19日(農(nóng)歷十月初八)十月初八藥師佛節(jié)日，作何善惡成千倍

11月21日(農(nóng)歷十月初十)十月初十宗喀巴專家誕辰。阿格旺波尊者誕辰

11月22日(農(nóng)歷十月十一)憨山德清專家圓寂日

11月23日(農(nóng)歷十月十二)實(shí)叉難陀三藏圓寂

11月26日(農(nóng)歷十月十五)禪宗三祖僧璨專家圓寂日

11月28日(農(nóng)歷十月十七)十月十八阿底峽尊者圓寂日

12月1日(農(nóng)歷十月二十)十月二十一地藏王菩薩節(jié)日，作何善惡成億倍

12月4日(農(nóng)歷十月二十三)禪宗五祖弘忍專家圓寂

12月5日(農(nóng)歷十月二十四)十月二十五宗喀巴專家圓寂日、圓根燈節(jié)

12月6日(農(nóng)歷十月二十五)悟道大和尚圓寂日

12月10日(農(nóng)歷十月二十九)智儼專家圓寂

12月11日(農(nóng)歷十一月初一)十月三十釋迦牟尼佛節(jié)日，作何善惡成九億倍

藏歷木羊年莊嚴(yán)月

陽歷 (農(nóng)歷) 藏歷 佛教節(jié)日名稱

12月12日(農(nóng)歷十一月初二) 十一月初一禪定勝王佛節(jié)日，作何善惡成百倍

12月14日(農(nóng)歷十一月初四)凈宗十三祖印光法師圓寂日孔子圣誕

12月14日(農(nóng)歷十一月初四)凈宗十三祖印光法師圓寂日孔子圣誕

12月18日(農(nóng)歷十一月初八)十一月初八藥師佛節(jié)日，作何善惡成千倍

12月21日(農(nóng)歷十一月十一)悟道大和尚圣誕

12月25日(農(nóng)歷十一月十五)十一月十五阿彌陀佛節(jié)日，作何善惡成百萬倍。 晉美彭措法王圓寂日

12月27日(農(nóng)歷十一月十七)阿彌陀佛圣誕

12月28日(農(nóng)歷十一月十八)十一月十八觀世音菩薩節(jié)日，作何善惡成千萬倍

12月31日(農(nóng)歷十一月二十一)十一月二十一地藏王菩薩節(jié)日，作何善惡成億倍