傣族的節(jié)日及傣族的風(fēng)俗習(xí)慣

傣族是我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族之一，也是泰國(guó)和老撾的主體民族。它源于中國(guó)的云貴高原西部，曾多次在云貴高原建立政權(quán)，后因中原王朝及其他民族的擠壓，逐步向中南半島及南亞次大陸遷徙，現(xiàn)分布于泰國(guó)、老撾、緬甸、印度、越南、中國(guó)、柬埔寨等多個(gè)國(guó)家。傣族也有著自己的民族語(yǔ)言，也有著傣族的節(jié)日和傣族的風(fēng)俗慣，如果你也對(duì)傣族的文化感興趣，那就一起來(lái)看看傣族的節(jié)日及傣族的風(fēng)俗慣吧。

傣族的節(jié)日

傣族也是一個(gè)多節(jié)日的少數(shù)民族，如果你對(duì)傣族的節(jié)日感興趣那就來(lái)起名網(wǎng)看看吧。

傣族的節(jié)日及傣族的風(fēng)俗慣

祭丟瓦拉哈滾：

“丟瓦拉哈滾”，傣語(yǔ)意為家族神，傣族祭祀節(jié)日。時(shí)間不確定，遇大事則祭祀.家族祌供奉在家族長(zhǎng)的家里，由家族長(zhǎng)負(fù)責(zé)祭祀。在同一個(gè)村社中，不同的家族，在祭神時(shí)，要不同顏色的雞做祭品。每個(gè)家庭又都有家神，通常供在家長(zhǎng)睡覺(jué)處的上方或火塘上方的竹架上。家庭成員如離開(kāi)本家庭或生病，都要用臘條等物祭祀。結(jié)婚時(shí)，要把兩塊醮過(guò)酒的糯米飯團(tuán)捏在一起，放在工角架上祭祀，以求家族神保佑。

祭丟木拉戛：

“丟木拉戛”，傣語(yǔ)即街神，傣族民間祭祀節(jié)日。每三年舉行一次大祭。祭時(shí)要狗雞。祭街神之前，在街天，將三個(gè)通往集市的路口用繩子封起，由“曼邁”代表街長(zhǎng)在街上征收銅錢(qián)，解決祭祀所需經(jīng)費(fèi)。

賧薩拉：

賧薩拉是云南省傣族宗教節(jié)日。節(jié)日時(shí)間各地略有差別，一般在九月至十二月間。賧薩拉實(shí)際上是祭死者，屆時(shí)各戶都重做一幢帕沙（冥房）及衣物、用具的模型送進(jìn)佛寺，并請(qǐng)佛爺念經(jīng)、滴水祭祀自家死去的親屬。

跳擺：

跳擺是云南省傣族的民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初八日舉行。過(guò)節(jié)時(shí)，凡是村中的男子，都要事先準(zhǔn)備好豐盛的食物。屆時(shí)，帶上食物，來(lái)到佛寺中，先向佛袓行叩拜禮，然后把食物放在佛寺院中的地上，大家圍坐在一起，互相交換品嘗各自帶來(lái)的食品。同時(shí)，還有四個(gè)中年男子，一個(gè)拿一面大鑼，一個(gè)捧一小缽，一個(gè)拿大鑼，一個(gè)敲象腳鼓，邊奏樂(lè)邊跳，之后眾人痛飲而散。

拜山神：

拜山神，傣語(yǔ)叫“緊巴拉”，云南省勐臘縣傣族民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初二和三月初七日分兩次舉行，嚴(yán)禁女性參加。平年為小祭，每隔三年為大祭。二月初二第一次祭祀，這一天，也是選廟主的口子。屆時(shí)，全寨男性不論長(zhǎng)幼都可以參加，毎人帶一只雞，前往寨外的小妬，年長(zhǎng)老人拿出一個(gè)雞蛋，由成年男子輪流豎雞蛋，每人三次，誰(shuí)能把蛋豎起來(lái)，誰(shuí)就做廟主并主持祭祀。這個(gè)人死后，再用上述方法選廟主，如果選不出，就由前屆廟主的兒子繼任。祭拜開(kāi)始，先要點(diǎn)香，然后廟主念禱辭祈求人濟(jì)平安、五谷豐登。祭品擺好后，人們都齊拜山神。三月初七的第二次祭儀較為隆重。先在寨外神樹(shù)旁搭兩個(gè)草棚，南面的叫寨神房，北面的叫山神房，搭成后不能拆，只能任其垮掉才能翻修。祭時(shí)，人們帶上雞肉或豬肉，還有各種飲食工具，并把神房布置一新，擺上各種祭品，由兩個(gè)主祭主持。寨神房的主祭多為世襲，山神房的主祭可以輪換。主祭先念禱辭，然后手里各拎一只雞，割破雞頸后，灑血于地，把雞扔在地上，卜算雞卦，以決定是否出獵。之后，宰雞豬，大家再拜祭一次，隨后共同進(jìn)餐，儀式結(jié)束。傣族的節(jié)日及傣族的風(fēng)俗慣

播帕：

播帕，傣語(yǔ)即升和尚，傣族宗教節(jié)日。每年傣歷四月或八月舉行。屆時(shí)，在佛寺內(nèi)當(dāng)預(yù)備和尚的“科勇”請(qǐng)好教父“波臥”，并出教父為其備辦出家需用的黃袈裟、小圓帽和一切出家用品，在教父家舉行祝賀儀式后，將其歡送迸佛寺內(nèi)，念誦經(jīng)文，受戒出家為僧。送科勇進(jìn)寺院是非常講究的，有騎馬的，也有人背的。

晃露節(jié)：

晃露節(jié)又稱晃露盛會(huì)，云南省傣族傳統(tǒng)節(jié)日。每年傣歷九月十五日后擇日舉行，節(jié)期四至五天。屆時(shí)，蘿鼓儀仗隊(duì)排成象形，為晃露游行隊(duì)伍的前導(dǎo)，用竹蔑編扎、彩畫(huà)裱糊的大象為隊(duì)伍中心。舞象者仰臥于象肚下的帷幔里，操縱作象技表演。象的基座由四至八人載荷，在銅鈸鑼鼓簇?fù)硐?，在擺場(chǎng)里巡回周旋，徐徐行進(jìn)。節(jié)日期間，按佛寺排定的擺期先后次序投擺，擺場(chǎng)一天一地，寨寨相移。

賧打療：

賧（dǎn）打療是云南省傣族宗教節(jié)日。一般在傣歷九月初舉行。屆時(shí)，各家各戶都要編“打療”（一種用竹片編成的稀眼篾笆）用木棍插在田間地角，或以草繩穿于“打療”上掛在谷倉(cāng)或竹樓四周，并念誦經(jīng)文。民間傳說(shuō)，賧“打療”，可保豐衣足食，人畜平安。

出夏節(jié)：

傣語(yǔ)稱“昂洼”，意為出夏，源于古代佛教雨季安居的慣。時(shí)間在傣歷12月15日（約在農(nóng)歷九月中）。象征著三個(gè)月以來(lái)的雨季已經(jīng)結(jié)束，解除“關(guān)門(mén)節(jié)”以來(lái)男女間的婚忌，故人們稱之為“開(kāi)門(mén)節(jié)”。忌禁解除后，男女青年可以開(kāi)始自由戀愛(ài)或舉行婚禮。節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢(qián)幣敬：獻(xiàn)。祭拜完畢，舉行盛大的文娛集會(huì)，慶祝從關(guān)門(mén)節(jié)以來(lái)的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點(diǎn)孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、蟲(chóng)等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時(shí)，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。

開(kāi)門(mén)節(jié)：

傣語(yǔ)叫“出洼”，意為佛主出寺。云南傣族的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動(dòng)內(nèi)容與關(guān)門(mén)節(jié)一樣。傣歷十二月十五日，將進(jìn)洼時(shí)擺在佛座后面的東西拿出燒掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動(dòng)，因?yàn)檫@天佛到西天講經(jīng)三個(gè)月后返回人間所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會(huì)，迎接佛祖，同時(shí)還要在奘房?jī)?nèi)向佛懺悔一年來(lái)的罪過(guò)；和尚們趁此時(shí)向青年男女宣傳教義。開(kāi)門(mén)節(jié)時(shí)，農(nóng)忙已過(guò)，天氣漸冷，佛教活動(dòng)也不太多，青年們便可談情說(shuō)愛(ài)或結(jié)婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時(shí)節(jié)是傣族文化娛樂(lè)活動(dòng)最多的時(shí)候。人們放火花、點(diǎn)火燈、放高升、環(huán)游各村寨，十分熱鬧。

嫩西節(jié)：

嫩西節(jié)即云南省傣族春節(jié)，時(shí)間與漢族春節(jié)同。每年臘月最后一天晚上，傣族全家守夜，并豬、宰雞。到雞鳴時(shí)，家長(zhǎng)點(diǎn)著兩柱香后去挑水，他們認(rèn)為，能挑得頭一挑水在新一年里最吉利。新年第一天，青年人穿上新衣服，燃放鞭炮，向老年人叩頭拜年，然后到村外做游戲，跳舞、唱調(diào)子或談情說(shuō)愛(ài)。新婚夫婦則帶禮物回娘家拜見(jiàn)父母。

干莫：

干莫，傣語(yǔ)意為“祭龍”。云南省傣族民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷六月?lián)袢张e行。此節(jié)是為驅(qū)逐害蟲(chóng)，迎接栽秧和祈求豐收而舉行的。屆時(shí)，全村集資牛一頭，小豬及雞若干，擺好祭品后，行祭祀之禮。來(lái)參加祭祀者須自帶米飯，祭畢聚餐。節(jié)日里人們要停止勞動(dòng)一至三天，其間須封鎖村中各個(gè)路口，不許人們出人，以免觸怒神祗，招來(lái)災(zāi)禍。

祭水神：

祭水神是傣族民間的祭祀節(jié)日。每年春耕前后擇日舉行。傣族人認(rèn)為，每個(gè)家庭種的田地都有自己的“田頭”，傣語(yǔ)稱“伙納”。每年春耕開(kāi)始時(shí)，要把水溝修好，祭祀水神。在田頭選一塊地方栽一棵一丈多髙的竹桿或樹(shù)枝，上邊掛一個(gè)小竹籮，籮內(nèi)供糯米飯、蠟條、芭蕉，還掛有用竹子編的大魚(yú)和兩長(zhǎng)串雞蛋殼，象征年年有余，谷粒豐滿。犁田、栽秧、收割都要從這里開(kāi)始，收割時(shí)要先把第一簇谷子做為谷魂送回谷倉(cāng)。

中秋節(jié)：

云南省新平、景谷和德宏的傣族,每到中秋節(jié)晚上，要在屋頂平臺(tái)上放一篾制小桌，擺上糯米杷粑等供品，由家長(zhǎng)主祭月亮，祈求豐收，爾后對(duì)空鳴放火槍。最后全家圍坐小桌旁品嘗食物，談笑賞月。

浴佛節(jié)：

浴佛節(jié)，又名“潑水節(jié)”，源于古印度婆羅門(mén)教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元12世紀(jì)末至13世紀(jì)初隨佛教傳入傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，浴佛節(jié)成為傣族的一種俗流傳下來(lái)，至今已數(shù)百年。

松山卡：

松山卡是云南省傣族的宗教節(jié)日。時(shí)間在傣歷五月十五日。屆時(shí)，全勐佛爺集中于波蘇勐（瓦拉扎灘）講經(jīng)拜佛，推算當(dāng)年關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)的日子，然后再由各寺佛爺轉(zhuǎn)告各村寨。

巡田壩節(jié)：

巡田壩節(jié)是云南省綠春一帶傣族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月十三日舉行，此日清晨，全村寨男女身著節(jié)日盛裝，聚集到寨子中心廣場(chǎng)，人們敲鑼打鼓，歌手們手捧米酒，唱起傣族迎春歌或四季歌。在眾人盡興之后，由一位德高望重的長(zhǎng)者宣布“巡田壩”開(kāi)始，于是人們組成秩序井然的隊(duì)伍，由八個(gè)抬著彩旗的青年為前導(dǎo)，并鳴放鞭炮、火藥槍。巡田壩意在迎春。

好輪瓦節(jié)：

好輪瓦節(jié)是傣族的宗教節(jié)日，于傣歷每年一月間舉行。屆時(shí)，各家向佛寺布施，并捐贈(zèng)稻谷以祈神佑。

賧帕：

賧帕是云南省傣族的宗教節(jié)曰。時(shí)在傣歷每年十二月十五日，有的地方則在傣歷五月或一月。賧帕就是向僧侶布施袈裟。屆時(shí)，每對(duì)夫婦都得準(zhǔn)備一段能做袈裟的黃布，送人佛寺內(nèi)，布施僧侶，并念經(jīng)文以示。

趕新街：

趕新街又稱“趕花街”，傣語(yǔ)叫“馬厄”。云南省新平縣水塘傣族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷春節(jié)后舉行。按當(dāng)?shù)卮鲎逅?，春?jié)后要趕二個(gè)街子，每街十天。第一街是十余歲的少年，第二街是二十左右的未婚靑年，第三街是已婚的成年人。趕第二街的姑娘們要攜帶特制的篾飯盒送給自己的男朋友或意中人，飯盒內(nèi)裝糯米飯、臘肉，外套一個(gè)特制的布袋。姑娘認(rèn)為有多少個(gè)親密的朋友，就要帶多少盒飯，以多為榮。未婚的男青年便可在街頭巷尾得到一盒飯，有時(shí)他們的父母來(lái)看熱鬧，也可同享美味，并以此為榮。小伙用完飯后，在篾盒里放些糖果絲線等小禮物送還給姑娘，以示酬謝。

賧考倫壩和幾光咯：

賧考倫壩和幾光咯，云南省傣族宗教節(jié)日，每年傣歷二月舉行。這兩次賧同時(shí)舉行，從二月三日開(kāi)始至十五日止。屆時(shí)每家每戶開(kāi)始在佛寺內(nèi)豎竹桿幡，傣語(yǔ)稱做“波懂”。所掛之幡一種是賧給帕召的，一種是賧給自家死去的親屬或祖宗的。自做波懂之后，佛教信徒便輪流到佛寺內(nèi)滴水悼念帕召，也悼念祖宗。至十五日上午，每戶挑一挑新谷和少許新米到佛寺內(nèi)，舉行考倫壩活動(dòng)，即從高處向下倒，祝賀五谷豐登，并將谷物全部布施給寺內(nèi)僧侶。十五日下午開(kāi)始賧幾光咯。幾光咯就是各戶居民將一捆剝掉樹(shù)皮的白色木柴集中堆在寺內(nèi)的一塊空地上，然后放火燃燒，祝賀帕召升天。

賊塔：

賊塔，傣語(yǔ)即敬塔節(jié)，云南省傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日。各村寨舉行時(shí)間不固定，但都在開(kāi)門(mén)節(jié)后。節(jié)前，人們先將佛塔周?chē)碾s草、荊棘鏟去，把損壞的塔身、塔基修補(bǔ)好，在塔周?chē)钤O(shè)棚子，以供信徒歇涼和買(mǎi)賣(mài)東西。節(jié)日這天，人們從四面八方匯集到這里，拜塔、滴水、念經(jīng)、祈求風(fēng)調(diào)雨啊，五谷豐登。

關(guān)門(mén)節(jié)：

傣語(yǔ)叫“進(jìn)洼”，意為佛主入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷九年十五日（農(nóng)歷七月中旬）開(kāi)始舉行，歷時(shí)三個(gè)月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經(jīng)，三月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產(chǎn)，百姓怨聲聲載道，對(duì)佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來(lái)，規(guī)定在這三個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關(guān)門(mén)節(jié)”。傣族的節(jié)日及傣族的風(fēng)俗慣

寧批曼：

寧批曼，傣語(yǔ)意為祭寨神，云南省傣族祭祀節(jié)日。一年舉行兩次，一次是在栽插之前，一次在栽種結(jié)束之后。批曼往往是指本寨建寨最早的人或首領(lǐng)的靈魂。屆時(shí)，由寨主主持祭祀，每個(gè)家庭以蠟條、雞、酒、芭蕉，米飯等供在寨沖處。祭祀時(shí)要關(guān)閉寨門(mén)，并用樹(shù)枝、竹竿做標(biāo)記，用繩索封閉路口，它寨人不得進(jìn)入，本寨人不許外出，全寨人必須嚴(yán)守祭祀規(guī)矩。在人們的心目中，批曼是有靈性的，故住戶遷出或遷人都要以米酒、蠟條等物祭祀它，請(qǐng)求批曼準(zhǔn)許外遷和進(jìn)寨入籍。

花街節(jié)：

又叫“熱水塘花街節(jié)”。云南省元江一帶傣族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初七舉行，節(jié)期一天。傣雅人也過(guò)花街節(jié)，活動(dòng)內(nèi)容和傣仂人基本相同，但節(jié)期是在農(nóng)歷五月初六?；ń止?jié)的主要目的是除舊迎新，節(jié)日早上，太陽(yáng)初升之時(shí)，男女老少身著節(jié)日盛裝，紛紛匯集到元江東岸的熱水塘草坪，歡歌笑語(yǔ)慶賀節(jié)日。老人們世昔話今，青年們唱歌跳舞，小孩子追逐游戲，盡情歡樂(lè)。人們還紛紛就熱水塘的溫泉沐浴，以除去舊年的污穢，干干凈凈，清清爽爽地迎接的一年。這一天，未婚青年男女還舉行對(duì)歌，尋找伴侶。

入夏節(jié)：

傣語(yǔ)稱“豪洼”，意為入夏。時(shí)間在傣歷9月15日（農(nóng)歷7月中旬）開(kāi)始舉行，歷時(shí)3個(gè)月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個(gè)月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對(duì)佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來(lái)，規(guī)定在這3個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門(mén)節(jié)”。

潑水節(jié)：

傣族新年。時(shí)在傣歷六月二十四到二十六日（夏歷四月中旬），節(jié)期三、五天。節(jié)日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，即給佛像灑清水洗塵，然后互相潑水，除疾消災(zāi)。后演為以潑水為戲的節(jié)日。相傳，古有火魔無(wú)惡不作，搶走7個(gè)姑娘。最年輕的姑娘儂香，得知了死火魔的秘密：拔下它的頭發(fā)把它勒死。魔頭成一團(tuán)火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘們即挑水相潑，滅了邪火。此傳說(shuō)相沿成，漸成潑水節(jié)。一說(shuō)此俗源于印度，婆羅門(mén)教徒每年此時(shí)到河中沐浴，洗去罪惡；年邁者不能下河，子女便為其潑水洗罪。后傳入中國(guó)傣族地區(qū)。

彩蛋節(jié)：

彩蛋節(jié)是傣族兒童的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷二月初十舉行。屆時(shí)，傣家男女小孩的胸前都掛著一個(gè)小兜，里面裝著幾個(gè)染成黃、紅、綠、紫等色的熟雞蛋，成群結(jié)隊(duì)地到村旁樹(shù)蔭下或小河邊歡度自己的節(jié)日。孩子們先在一起玩耍，隨后在一起聚餐，每人把各自帶來(lái)的彩蛋蛋白吃完，將留下的蛋黃帶回家，敬獻(xiàn)給父母或兄長(zhǎng)，表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬。

傣族的風(fēng)俗慣

下面是小編為大家介紹的傣族的風(fēng)俗慣，對(duì)傣族的文化感興趣的朋友可以來(lái)了解下。

傣族的節(jié)日及傣族的風(fēng)俗慣

禮儀

傣族自古以來(lái)就是一個(gè)講究禮儀的民族。外地人到了傣家，主人會(huì)主動(dòng)打招呼，端茶倒水，款待飯菜。無(wú)論男女老少，對(duì)客人總是面帶微笑，說(shuō)話輕聲細(xì)語(yǔ)，從不大喊大叫，不罵人，不講臟話。婦女從客人面前走過(guò)，要攏裙躬腰輕走；客人在樓下，不從客人所在位置的樓上走過(guò)。每戶人家都備有幾套干凈被褥，供待客之用。有的傣族村寨，還在大路旁建有專用于接待客人的“薩拉房”。 到傣家作客，還會(huì)受到主人“潑水”和“拴線”的禮遇?？腿说絹?lái)之時(shí)，門(mén)口有傣家小卜哨用銀缽端著浸有花瓣的水，用樹(shù)枝葉輕輕潑灑到客人身上。走上竹樓入座后，老咪濤會(huì)給客人手腕上拴線，以祝客人吉祥如意，平安幸福。到過(guò)傣族村寨的遠(yuǎn)方客人都被傣族熱情友好的接待所感動(dòng)，留下難忘的印象。

婚俗

“趕擺黃燜雞”是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場(chǎng)上出售，如果買(mǎi)者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會(huì)主動(dòng)拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過(guò)交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹(shù)林里互吐衷情；如買(mǎi)者不是姑娘的意中人，姑娘就會(huì)加倍要價(jià)。 “吃小酒”，在男女訂婚時(shí)，男方挑著酒菜去女方家請(qǐng)客，當(dāng)客人散去后，男方由三個(gè)男伴陪同女方及女方的三個(gè)女伴，共擺一桌共飯。“吃小酒”講吃三道菜：第一道是熱的；第二道要鹽多；第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺桌置酒備菜，唱賀新房歌，鄉(xiāng)親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。 婚禮之日雙方家里都要舉行婚禮，大都先在女家進(jìn)行?；檠鐣r(shí)，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過(guò)雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點(diǎn)上，任其火燒后自然脫落，象征愛(ài)情像鐵一樣堅(jiān)實(shí)。傣族的節(jié)日及傣族的風(fēng)俗慣

節(jié)慶

傣族重大節(jié)日有“關(guān)門(mén)節(jié)”、“開(kāi)門(mén)節(jié)”和潑水節(jié)。“關(guān)門(mén)節(jié)”在七月中旬，這時(shí)正是農(nóng)忙季節(jié)，佛教節(jié)日也大多集中在這段時(shí)間，以便集中精力搞好生產(chǎn)，同時(shí)還要舉行盛大的“賧佛”活動(dòng)，以食物、鮮花、銀幣、紙幣等獻(xiàn)佛。“關(guān)門(mén)節(jié)”要持續(xù)三個(gè)月左右，到十月中旬的“開(kāi)門(mén)節(jié)”為止。 傣族最盛大的節(jié)日是潑水節(jié)。時(shí)間在每年四月。按時(shí)序計(jì)算，陽(yáng)歷的四月，相當(dāng)于傣歷正月。潑水節(jié)也就是傣歷新年節(jié)，按照傳統(tǒng)慣，這一天清早，人們要采來(lái)鮮花綠葉到佛寺供奉，擔(dān)來(lái)碧澄清水為佛像洗塵。做完這些以后，群眾性的相互潑水就開(kāi)始了，只見(jiàn)一群群男女青年，用銅缽，臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，祝福的水，人們盡情地潑，盡情地澆，不論是潑者還是被潑者，都異常高興，笑聲朗朗…… 潑水節(jié)期間，在寬闊的瀾滄江上，要舉行劃龍船比賽，水船扎以彩花，裝扮成龍，孔雀，大魚(yú)等形象，由數(shù)十男女青年奮力劃槳前進(jìn)，兩岸觀眾如云，鑼鼓聲、喝彩聲響徹云霄。 夜晚，各村寨燃放高升，這是傣族人民自己制作的煙火。用一根數(shù)丈長(zhǎng)的竹子，在根部填以火藥等配料，置于竹子搭成的高架上。點(diǎn)燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般飛入云天，在空中噴放出絢麗煙火，猶如花團(tuán)錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節(jié)日的夜空裝點(diǎn)得特別美麗。 潑水節(jié)是個(gè)迎新的節(jié)日，歡樂(lè)的節(jié)日，一般要過(guò)三至五天。

建筑

族人居住竹樓的歷史已經(jīng)有一千多年了。這種建筑非常適合南亞熱帶雨林的氣候。竹樓分為兩層。底層設(shè)有圍墻，是儲(chǔ)藏雜物和飼養(yǎng)家畜的地方。樓上是家人居住、生活的地方。每座竹樓都有一個(gè)陽(yáng)臺(tái)，家人們可以在這里享受清涼的微風(fēng)，也可晾曬衣物。屋內(nèi)是一間大起居室，鋪著竹席，家人用餐、休息和接待客人，都坐在竹席上。屋子中央有個(gè)火塘，既可烹煮食物，又可取曖，起居室連著臥室，一般有三到五間，視家庭成員的多少而定。來(lái)訪的客人通常不允許在臥室過(guò)夜。 屋里的家具非常簡(jiǎn)單，竹制者最多，凡桌、椅、床、箱、籠、筐，都全是用竹制成。家家有簡(jiǎn)單的被和帳，偶然也見(jiàn)有的毛氈，鉛鐵等器，農(nóng)具和鍋刀都僅有用著的一套，少見(jiàn)有多余者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花紋都具地方色彩。 建造新房是傣家人生活中的大事。建房開(kāi)始之前，首先要選好地址，下基石。接著要準(zhǔn)備好八根主柱。由于整個(gè)竹樓都是在這八根主柱上建成，選擇柱子的材料就成為一件非常要緊的事。當(dāng)選好的木材從樹(shù)林里抬進(jìn)村里時(shí)，村民都要吹號(hào)迎接，潑水祝福。八根柱子中還要分出四根“公柱子”和四根“母柱子”，m.jsylc.cn分別以男人的衣服和女人的衣服覆蓋在柱子上以示區(qū)別。建蓋房子時(shí)，全村人都會(huì)來(lái)幫忙，這是傣家人的傳統(tǒng)。屆時(shí)，主人要準(zhǔn)備豐盛的酒菜招待來(lái)幫忙的村民和來(lái)祝賀的親戚朋友。整個(gè)氣氛就像過(guò)節(jié)。

歷史

自古以來(lái)，傣族先民就生息在滇、桂、黔地區(qū)，與壯族、水族、布依族、黎族等有密切的關(guān)系，同源于古代的“百越”。他們以“紋身斷發(fā)”為共同俗，而又互相雜處。他們的足跡還在老撾、泰國(guó)北部、緬甸和印度地區(qū)。他們是最早栽培水稻和使用犁耕的民族。公元前1世紀(jì)，漢文史籍就有了關(guān)于傣族先民的記載。

服飾

傣族的傳統(tǒng)服飾，男子多穿對(duì)襟或大襟無(wú)領(lǐng)短衫，肥筒長(zhǎng)褲，也有少數(shù)人穿深色筒裙，用白、青、淺藍(lán)、淡黃色的布包頭；女子服飾因地域不同而有明顯差異。西雙版納的婦女上穿白色、緋紅色或淡綠色緊身窄袖短衫，下著各種花樣的長(zhǎng)及腳面的筒裙，束銀腰帶，婦女發(fā)飾均很講究，梳高發(fā)髻，并在發(fā)髻上插綴鮮花；也有用大布巾包頭的。德宏和耿馬的婦女上穿齊腰短衣，下著色彩艷麗的筒裙，發(fā)髻位于腦后，余發(fā)散拖一綹在背后。服飾衣料過(guò)去為土布，現(xiàn)多為絲綢、細(xì)花布，更顯傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。

飲食

以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現(xiàn)舂現(xiàn)吃，民間認(rèn)為：粳米和米需米只有現(xiàn)吃現(xiàn)舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，慣用手捏飯吃。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜歡吃干酸菜，據(jù)說(shuō)傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。 日常肉食有豬、牛、雞鴨，不食或少食羊肉，居住在內(nèi)地的傣族喜食狗肉，善作烤雞、燒雞，極喜魚(yú)、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產(chǎn)品。以青苔入菜，是傣族特有的風(fēng)味菜肴。烹魚(yú)，多做成酸魚(yú)或烤成香茅草魚(yú)，此外還做成魚(yú)剁糝（即用魚(yú)烤后捶成泥，與大芫荽等調(diào)成）、魚(yú)凍、火燒魚(yú)、白汁黃鱔等。吃螃蟹時(shí)，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為“螃蟹喃咪布”。 苦瓜是產(chǎn)量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，因此傣族風(fēng)味中還有一種苦的風(fēng)味，較有代表性的苦味菜肴是用牛膽汁等配料烹制的牛撒皮涼菜拼盤(pán)。 傣族地區(qū)潮濕炎熱，昆蟲(chóng)種類繁多，用昆蟲(chóng)為原料制作的風(fēng)味菜肴和小吃，是傣族食物構(gòu)成的一個(gè)重要部分。常食用的昆蟲(chóng)有蟬、竹蟲(chóng)、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。傣族人嗜酒，但酒的度數(shù)不高，是自家釀制的，味香甜。茶是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時(shí)只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以煙草、石灰，終日不斷。典型食品有狗肉湯鍋、豬肉干巴、腌蛋、干黃鱔等。

宗教

忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔(dān)和蓬亂著頭發(fā)進(jìn)寨子；進(jìn)入傣家竹樓，要把鞋脫在門(mén)外，而且在屋內(nèi)走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過(guò)火塘，不能進(jìn)入主人內(nèi)室，不能坐門(mén)檻；不能移動(dòng)火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家里吹口哨、剪指甲；不準(zhǔn)用衣服當(dāng)枕頭或坐枕頭；曬衣服時(shí)，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進(jìn)佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。 臥室是不容許外人窺看的，過(guò)去的俗規(guī)定，若主人發(fā)現(xiàn)外人窺看主人的臥室，男人就要做主人的上門(mén)女婿，或到主人家做三年苦工，即使是女客人也要到主人家服役三年。因此，游客無(wú)論到傣家參觀或做客，千萬(wàn)不要因神秘感而窺看主人的臥室，雖說(shuō)然現(xiàn)在打破了過(guò)去的俗規(guī)，但窺看傣家臥室始終是不受歡迎的。

喪葬

傣族的傳統(tǒng)喪葬，分土葬、火葬和水葬三種，以土葬為主。在西雙版納傣族地區(qū)，每個(gè)村寨的四周，都有一塊或幾塊墓地，有的把這種墓地稱作龍山，傣語(yǔ)叫作“壩消”，“壩消內(nèi)的林木，是不許砍伐的，把它稱為”龍林“。久而久之，”龍林“蒼勁挺拔，蔥蘢青翠，變成了一片風(fēng)景林，使傣家村寨自然風(fēng)景更加秀麗。埋葬死人的墓地分三種情況：一是正常病死的人埋在一個(gè)地方；二是沒(méi)有成人的孩子死又埋在一個(gè)地方；三是非正常死亡，即暴病死、兇死、溺死等，另外埋在一個(gè)地方。有些地方，則將第三種不是正常死亡的人，實(shí)行水葬。讓邪氣隨尸體一起被水沖走。過(guò)去，傣族實(shí)行嚴(yán)格等級(jí)制，人死了，叫法和葬法都不一樣，帕漳屺佛爺死了叫”涅磐“；召勐（土司）死了叫”暖且“；頭人死了叫”信佐“；佛僧死了叫”桑奔“；一般百姓死了叫”歹“或”桑佐“、”信西“。土司、頭人和佛爺?shù)扔械匚坏娜怂懒?，?shí)行火葬，祝福早日升天；一般的百姓死了，則實(shí)行土葬。

禁忌

婚姻禁忌：從進(jìn)洼（關(guān)門(mén)節(jié)）到出洼（開(kāi)門(mén)節(jié)）（傣歷九月十五以后的3個(gè)月）期間不許談情說(shuō)愛(ài)，不許結(jié)婚，否則，被視為如同牛馬不懂季節(jié)，死后會(huì)變成狗。如今，有青年男女因愛(ài)情深厚或婚前有孕而突破禁忌俗成婚者，亦仍須婚后以酒肉祭寨，請(qǐng)全寨人吃一頓飯。否則會(huì)被認(rèn)為觸犯寨鬼，寨內(nèi)將有疾病或其他災(zāi)害。

宗教禁：傣族村寨立有寨心（高約三、四尺的木臺(tái)子，中間裝土）。此乃村寨的心臟或生命。故忌在其上坐、腳踏或掛馬。德宏州傣族祭寨時(shí)，忌外人進(jìn)寨，寨人 外出，須等祭寨完畢方可出入。進(jìn)佛寺者須先在門(mén)外脫鞋，方可入內(nèi)。忌隨便敲打佛寺里的鼓；忌摸神像及做賧用的戈矛等。忌摸小和尚的頭頂；走路時(shí)忌踩佛爺、 和尚的影子。佛爺、和尚忌與一般人住在一起或住樓下。忌外人進(jìn)入寨神廟。

生活俗禁忌：進(jìn)傣家時(shí)，忌到樓口不脫鞋；進(jìn)屋后，忌用腳跺地板。忌倚靠室內(nèi)中柱上，亦忌掛物于中柱上。傣家火炕旁一般是家長(zhǎng)的床鋪，禁忌隨便亂坐，也不 可亂動(dòng)床邊的"圣水瓶"。思茅等地傣族居處中廳所設(shè)的床，禁忌懸掛蚊帳。忌在家中剪指甲、吹口哨和玩響樂(lè)器，以為口哨及樂(lè)器聲可喚鬼入室。忌在整齊的旱 地、菜園里大小便。衣服破了，忌用褲子補(bǔ)，認(rèn)為會(huì)受窮；反之，被破可和衣補(bǔ)。衣服不可用作枕頭；枕頭不可坐。佩掛刀時(shí)，忌刀口向內(nèi)，否則，認(rèn)為居心不良， 是"刺客"。傣族每月屬牛日禁忌使役牛，屬馬日禁忌使役馬。

喪葬禁忌：村寨若有人死，全寨人停止生產(chǎn)，婦女可外出砍柴、搜集飼料，但不可背進(jìn)寨，待葬完死者后，方可將置于村邊的木柴、飼料拿進(jìn)家中。

婦女禁忌：婦女不許犁田，否則要遭雷劈；蓋房時(shí)，女子不許站在高處；女子不得跨過(guò)男子的頭；筒裙不能往高處曬；婦女進(jìn)佛寺只可到規(guī)定可去之處，忌任意起動(dòng)；經(jīng)、產(chǎn)期婦女，不得入佛寺；婦女不得參加集會(huì)跳舞，不能打擊樂(lè)器；在公共場(chǎng)合，男人說(shuō)話，婦女（老婦例外）不能插嘴；家有客人，婦女不能同桌共餐。

傣族西雙版納的主要景點(diǎn)

下面是小編為大家介紹的傣族西雙版納的十大旅游景點(diǎn)，想去西雙版納旅游的朋友可以來(lái)看看。

傣族的節(jié)日及傣族的風(fēng)俗慣

1.黎明之城

允景洪是西雙版納傣族自治州的州府，景洪縣的一個(gè)鎮(zhèn)。“允景洪”傣族譯意為“黎明之城”，來(lái)源于一個(gè)勇敢的青年戰(zhàn)勝一個(gè)妖魔后，奪得一顆明珠，并把明珠高掛在一棵椰樹(shù)上，大放光明，驅(qū)走了0，帶來(lái)了黎明的傳說(shuō)。因此，人們慣地把它呼作“黎明城”。“黎明城”在過(guò)去是傣族土司住的地方，傣語(yǔ)把它叫作“召片領(lǐng)”，譯意為“廣大土地的主人”。黎明城的主要街道民族路、東風(fēng)路，在汽車(chē)道兩旁綠色油棕樹(shù)長(zhǎng)廊里，間雜著檳榔、芒果、貝葉、棕櫚和椰子林，一年四季散發(fā)著亞熱帶的芬芳?xì)庀ⅰ?br />
2.勐泐大佛寺AAAA

勐泐大佛寺位于云南省西雙版納傣族自治州州府景洪市城郊，按照國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)打造。勐泐大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院“景飄佛寺”的原址上恢復(fù)重建的，“景飄佛寺”是傣族歷史上一位名叫撥龍的傣王為紀(jì)念病故的王妃南紗維扁而修建。王妃一生信奉佛法，所以每逢節(jié)日傣王就親臨寺院，舉行大型法會(huì)，以紀(jì)念愛(ài)妃同時(shí)弘揚(yáng)佛法。據(jù)史料記載：“景飄佛寺”始建于明代，是南傳佛教象征十二版納的標(biāo)志性建筑之一，也是版納佛教活動(dòng)的重要場(chǎng)所。該建筑在佛歷2883年（即公元1848年，清咸豐年間）戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀，距今已有169年。

3.熱帶花卉園AAAA

西雙版納熱帶花卉園位于景洪市城西的云南省熱帶作物科學(xué)研究所內(nèi)，占地120公頃，是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、全國(guó)科普教育基地。熱帶花卉園保存熱帶花卉100多個(gè)種300多個(gè)品種，以及600多個(gè)熱帶經(jīng)濟(jì)植物種類的近7000份種質(zhì)。是集科研、科普、愛(ài)國(guó)主義教育、旅游觀光、休閑度假等多功能為一體的主題植物公園。 花卉園主要體現(xiàn)了熱帶植物花卉、熱帶橡膠和熱帶水果及周總理紀(jì)念碑群文物區(qū)四大主題。

4.野象谷AAAA

導(dǎo)游：勐養(yǎng)自然保護(hù)區(qū)熱帶雨林中現(xiàn)存亞洲象近300頭，現(xiàn)馴養(yǎng)大象20頭（含表演象），是我國(guó)第一所馴象表演學(xué)校。每天上午11:00～12:00，14:00～15:00為游客表演節(jié)目，不另收費(fèi)，與大象合影每次收費(fèi)10元。    中國(guó)的野象，目前僅存在于西雙版納的熱帶雨林之中。而西雙版納野象谷，是野象活動(dòng)最為集中、頻繁的地方。因其方便的交通和獨(dú)特的熱帶森林景觀而成為西雙版納的旅游熱點(diǎn)。在那里，游客有可能親眼看到野象。

5.傣族園AAAA

傣族園，全稱西雙版納傣族園。位于中國(guó)云南省西雙版納橄欖壩。景區(qū)內(nèi)有我國(guó)保存最完好的五個(gè)傣族自然村寨，占地面積3.36平方公里，預(yù)計(jì)投資1.5億元人民幣，分三期完成。第一期投資4200萬(wàn)元，已完成土地征用，道路修建，旅游購(gòu)物區(qū)地下水管、電線的埋設(shè)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建成了旅游景區(qū)大門(mén)樓、迎賓廣場(chǎng)、老景區(qū)的包裝、村寨旅游線路、江邊活動(dòng)區(qū)、旅游購(gòu)物區(qū)、燒烤場(chǎng)、潑水廣場(chǎng)、大型露天劇場(chǎng) 。已于1999年8月1日開(kāi)門(mén)迎客。傣族園二期工程預(yù)計(jì)投資6000萬(wàn)元，將建成民俗旅游度假區(qū)，大型游樂(lè)園。

6.西雙版納原始森林公園AAAA國(guó)家級(jí)森林公園

西雙版納原始森林公園位于景洪以東、瀾滄江以北，距州府所在地8公里處，是全州離景洪城最近的一塊原始森林。是由浙洲集團(tuán)股份有限公司以自有資金全額投資，總占地面積25000畝，是西雙版納最大的綜合性生態(tài)旅游景點(diǎn)之一，公園融匯了獨(dú)特的原始森林自然風(fēng)光和迷人的民族風(fēng)情。園內(nèi)有北回歸線以南保存最完好的熱帶溝谷雨林，孔雀繁殖基地、猴子馴養(yǎng)基地、大型民族風(fēng)情演藝場(chǎng)、愛(ài)伲寨、九龍飛瀑、曼雙龍白塔、百米花崗巖浮雕、金湖傳說(shuō)、民族風(fēng)味燒烤場(chǎng)等十大景區(qū)五十多個(gè)景點(diǎn)，突出體現(xiàn)了“原始森林、野生動(dòng)物、民俗風(fēng)情”三大主題.。

7.景洪曼聽(tīng)公園AAAA

曼聽(tīng)公園位于景洪市東南方，距城區(qū)約2公里，處于瀾滄江與流沙河匯合的三角地帶，占地面積11.54萬(wàn)平方米。園內(nèi)風(fēng)光明媚，林木蓊郁，稀有的鐵刀木、各類果樹(shù)比比皆是，是人們觀賞游玩的理想園地。 曼聽(tīng)公園是西雙版納最石老的公園，已有1300多年的歷史，過(guò)去是西雙版納傣王的御花園，在傣族歷史上曾為封建領(lǐng)主召片領(lǐng)和土司們游玩賞花之所。傳說(shuō)傣王妃來(lái)公園游玩時(shí)，公園的美麗景色吸引了王妃的靈魂，因此取名春歡公園，傣意為“靈魂之園”。傣族的節(jié)日及傣族的風(fēng)俗慣

8.西雙版納神話園

坐落在景洪通小勐侖植物園途中18公里處，曼桂村旁。走進(jìn)金黃色神話園大門(mén)，迎面是四尊金色的人面獸身大型塑像，塑像前有一幅大型彩色浮雕，上面雕的是傣家人遠(yuǎn)古時(shí)代，開(kāi)開(kāi)辟地的神話故事，看到這精彩的畫(huà)面，仿佛把游人引進(jìn)了這個(gè)神奇多彩的民族神話王國(guó)。園內(nèi)右側(cè)，一片花叢中，簇?fù)碇T多天神，個(gè)個(gè)栩栩如生、千姿百態(tài)，每個(gè)神都有一段神話故事。喜歡聽(tīng)神話故事的旅客，不仿親臨其境，記憶下一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)，領(lǐng)略一下佛教中的神奇?zhèn)髡f(shuō)，別有一番情趣。

9.勐巴拉王國(guó)園林

勐巴拉納西是西雙版納古代名稱，傣語(yǔ)意思是美麗的地方，勐巴拉王國(guó)園林是一個(gè)具有獨(dú)特民族風(fēng)光情趣的旅游景點(diǎn)，此園林建在橄欖壩，整個(gè)園林，匯集了西雙版納的自然景觀與人文景觀，融合了傣族的歷史、文化、宗教、民簇風(fēng)情。園內(nèi)、椰子樹(shù)、檳榔樹(shù)挺拔，香蕉樹(shù)、芒果樹(shù)成林，鳳尾竹隨風(fēng)搖曵，黃斑竹映陽(yáng)燦爛。百余年的野生荔枝樹(shù)濃蔭覆蓋，熱帶森林特有的絞樹(shù)令人深思暇想，傣族小第六佛都的大佛寺雄偉、肅穆；別致的傣家竹樓掩映在綠樹(shù)叢中。還有好客的傣家會(huì)歡迎您上傣樓坐客，給您敬上香噴噴的傣家特有的糯米香茶。

10.勐泐文化園AAAA

勐泐文化園景區(qū)位于景洪市東郊，瀾滄江和流沙河交匯處，景洪至橄欖壩公路旁，離景洪市中心4公里。景區(qū)坐落在傣王宮遺址范圍內(nèi)，擁有反映西雙版納歷史文化的勐泐博物館、傣王宮遺址和遺物以及來(lái)自熱帶雨林中的珍稀奇特的猿猴。 勐泐博物館展示出一千余件反映西雙版納歷史文化的精品文物，有代表土司政權(quán)的大小土司頭人印章51枚、土司頭人和官府其他政務(wù)用品100余件、傣王王室的獨(dú)特銀質(zhì)手工藝品150余件、做工精細(xì)并且圖案鮮明的織錦200余條、古老的民族服飾100余套，還有宗教物品、民族生產(chǎn)生活用品、