農(nóng)村死人風(fēng)俗，一個農(nóng)村有一種非常奇怪的風(fēng)俗，當(dāng)一個人過世之后，家里人為他穿上最華麗的衣服，口袋里放很多錢，脖子掛上金項鏈，有兩個人站在尸體兩邊，一個人代表主人，一個人代表死人，兩人開始對話。對于死去的人，因每個地方的不同，擁有著不同的風(fēng)俗。
農(nóng)村死人風(fēng)俗
在農(nóng)村至今還保留著一些死人的風(fēng)俗文化，接下來小編給大家分享一些。
農(nóng)村死人風(fēng)俗
北俗： 掛上槨頭紙，以示鄰里。報喪報喪既是將死者之親友，前來奔喪的親友，有帶紙的，有的向死者家捐款。奔喪者有的給死者磕頭，其守靈之子要陪前來奔喪者同磕。戴孝近年來為死者戴孝已較舊時從簡，重孝以一幅寬，7尺長的白布戴在頭上，一般孝用半幅寬，7尺長的白布系在腰上，戴孝如果是孫輩者，一般在孝布上一寸左右縫上紅布條。出殯后，其子女戴長孝者...送終
病者臨危時，子女及家人要到場日夜守侯，聽其臨終前的囑托。病者咽下最后一口氣，守在身旁子女及家人稱為“送終”。
1）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：停尸
病者臨死，在咽氣前要把準(zhǔn)備好的壽衣穿上，本地有“臨死連褲子都穿不上”之忌。死后，家人要替死者擦臉，梳頭，穿鞋，戴帽子后，搭一停尸床將尸體移上，蓋以黃布單。
2）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：靈棚
本地出殯一般要等3天后，人死后要搭一座靈棚，棚門貼上挽聯(lián)，掛上槨頭紙，以示鄰里。
3）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：報喪
報喪既是將死者之親友，前來奔喪的親友，有帶紙的，有的向死者家捐款。奔喪者有的給死者磕頭，其守靈之子要陪前來奔喪者同磕。
戴孝近年來為死者戴孝已較舊時從簡，重孝以一幅寬，7尺長的白布戴在頭上，一般孝用半幅寬，7尺長的白布系在腰上，戴孝如果是孫輩者，一般在孝布上一寸左右縫上紅布條。出殯后，其子女戴長孝者，將白布換下，每人用黑布做成袖標(biāo)狀，按死者的性別，分男左女右戴孝。
4）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：入殮
將棺木移入靈棚內(nèi)，將尸體安放棺內(nèi)，稱“入殮”。死者入殮時，家屬及親朋皆于兩側(cè)相送。
5）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：守靈
尸體入棺后，孝子輪流侍守棺側(cè)，朝夕不離。靈前擺一供桌，中間供奉死者靈牌，兩側(cè)擺供品，供品主要是死者生前喜歡吃的饅頭、米飯、各種水果等。死者如生前會吸煙、會喝酒，也要供上煙酒之類。也有供桌中間不擺靈牌的，以材頭所書靈位牌代之。孝子守靈用一瓦盆燒紙，親朋好友吊孝，由孝子跪拜迎送。到夜間，守靈者一般為親朋好友代替。
6）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：送盤纏
出殯前一天晚上半夜12點(diǎn)，喪家為死者舉行送行儀式，俗稱“送盤纏”。選一個寬敞的十字路口，燒死者生前穿過、用過的衣服、被子、鞋帽等。燒用紙制作的車、馬或牛、樓房、電視機(jī)等，兒女們哭號著向火中奔，以示對死者挽留，由死者長子站在高處，手執(zhí)一扁擔(dān)，指向西南，意為死者指路。
7）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：舉哀
死者入殮時不舉哀。舉哀是在第三天早晨臨出殯前，將棺蓋打開，讓死者兒女、家屬、好友最后瞻仰一下遺容，然后封棺，此時子女、家屬以哭代言，囑咐死者莫要掛念世事，好好安息。
8）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：開光
開光是舉哀前，有侍者給死者最后整容，稱開光。用一只筷子裹上棉球，沾酒精擦死者五官，擦者說：“開眼光、亮堂堂”其孝子面對死者重復(fù)一變：“開眼光、亮堂堂”。以下如此：“開耳光、聽遠(yuǎn)方”、“開鼻光、聞芳香”、“開嘴光、吃八方”、“開臉光、凈光光”。
9）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：封棺
瞻仰完遺容后，由木工左手執(zhí)鐵釘，右手握斧將棺材天（蓋）釘死。當(dāng)木工釘左邊時，由孝子在嚎喊爸（媽）向右躲釘，釘右邊時喊向左躲釘。
10）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：出殯
本地出殯一般早晨8點(diǎn)左右，出殯時先將靈棚拆掉，本地棺木較大，一般不用人抬，用大繩將棺木捆住，吊車將棺木吊上汽車，棺木離地時，長子開始摔喪盆，（燒紙用的瓦盆）孝子們哭喊爸（媽）一路走好。出殯隊伍一般是靈車在前，孝子站在靈車上，后面是裝沙土的翻斗車，送葬車，出殯用車按規(guī)矩要交一定費(fèi)用。
11）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：安葬
棺至墓地，再用吊車將棺木放入坑內(nèi)擺正，用塑料布將棺木裹嚴(yán)，在靈頭點(diǎn)上長命燈，然后將車上土傾卸棺上，送葬人用鐵鍬將棺木培嚴(yán)，在墳的周圍擺放親友送的花圈。入葬后每人喝一口酒，吃一塊餅干，乘車返回。先洗手再喝一口酒，吃一塊餅干，然后到飯店就餐。
12）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：圓墳
死者入葬后第三天，親友去圓墳、添土、燒紙。
13）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：燒期
死者死后第7天，在家爐子內(nèi)或煙囪根下燒頭期，燒紙時擺上供品。第21天燒3期，燒3期時帶上供品和燒紙到墳上燒，第35天燒5期，除帶燒紙和供品外，死者的女兒還要買五盆紙花，同燒紙一同燒掉。第49天，燒7期，燒期結(jié)束。
14）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：燒周年
以逝者死亡之日計算，第一年燒一周年，第三年燒三周年，第五年燒五周年，第十年燒十周年。燒周年時，遠(yuǎn)道的親屬也要趕來參加。
15）、農(nóng)村死人風(fēng)俗：各地的農(nóng)村死人俗
重慶的農(nóng)村死人：首先要在逝者死去后盡快在逝者落氣哪里燒香燒紙錢。然后就等道師先生來處理，把逝者移入冰棺后，在腳那頭一直要點(diǎn)一對燭，不能息一直點(diǎn)在哪里。而且每天24小時要至少一個直系親屬在哪里守著，然后在火化前一天會做一個法會，反正這些道師先生都要給你說。逝者的直系親屬在逝者火化前不能吃葷菜（據(jù)說這樣會吃掉逝者的肉）。還有火化后必須由子女提著骨灰去安葬地點(diǎn)交由道師先生處理！其間骨灰不能落地必須懸空?？梢员е?。在安葬后幾天會去抽一根壓在墳里德竹簽。這個都是道師先生把時間算好了的。最好在好多天以后會在落氣哪里散下柴草灰，和逝者生前愛吃的東西。準(zhǔn)備完后所有人離開家里，第二天回家（道師先生會告訴什么時間準(zhǔn)備這些，什么時候離家什么時候回家）?？床癫莼疑狭粝碌氖裁茨_印，逝者下輩子就變什么。完了！
當(dāng)然現(xiàn)在很多地方都唱歌 那不算什么農(nóng)村死人文化.......就是扯淡
山西：
初終 亡人氣絕后，山西南北各地都講究趁其身體未僵硬時，以最快的速度為死者換上預(yù)先特制的“壽衣”、即“送老衣”。還有些地方是在絕氣之前就提前換好了。這是因為死者身體僵硬后，替換衣服會更為困難。“壽衣”包括單衣、夾衣、棉衣、棉袍或棉大衣，其件數(shù)用單數(shù)不用偶數(shù)，忌用獸皮、毛料及灰色布料。替換下的衣服，平魯、沁縣等地講究隨手撂在房頂，待安葬時燒掉或任其日曬雨淋，不再處理，以祛除不祥。在給死者穿好壽衣后，還要理發(fā)、洗滌，進(jìn)行整容，晉南、雁北等地講究在死者的袖筒里放一些紙錢和面粉與頭發(fā)揉成的圓球，然后用麻披把袖口和褲腿口扎住。農(nóng)村死人風(fēng)俗
入殮 “入殮”，又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古稱“大殮”。山西各地時間不一；有3天、7天入殮的;有死后當(dāng)天入殮的，如五寨、曲沃等地即是這樣。在五寨，如果因棺木、壽衣尚未齊備而不能入殮，當(dāng)?shù)厝吮惴Q為“挺尸”。入殮用的棺材，山西各地以木棺為主。木材以木質(zhì)堅硬的柏、樟為上等，油松、楸、槐等次之，以柳木的為最一般。晉中祁縣一帶講究不論何種木質(zhì)，在棺前擋板上必用柏木，至少也須鑲嵌一條。板材時興厚大，最厚者六寸，拗五(五寸五分)以上均為上等，依次等而下之，底、蓋、側(cè)均為整塊者稱為“獨(dú)幅”，若干塊拼合的則分別以其所拼塊數(shù)稱為“X 塊頭”。整個棺形為長方形，前高后低，前寬后窄。棺木外涂油漆，有黑、紫、紅、黃幾種顏色。五寨一帶，不到50歲的死者，棺木涂以朱漆，稱為“紅棺”;50歲以上的多涂金黃色，稱為“金棺”。棺木外面一般有彩繪圖案，上等木材更以木質(zhì)本色為底，作素色推光漆畫，顯得金碧輝煌。圖案一般為百壽圖、四季圖、二十四孝圖或“萬字不斷頭”。棺木前頭正面繪云紋蓮臺，書寫“X X 之靈樞”;小頭繪香鼎、燃香，有的地方則畫白菜。有的棺木前頭正面還寫有“福如東海”、“音容宛在”等吉祥語句。
吊祭 吊唁死者的日子，山西各地一般都在出殯前一天，俗稱“開悼” 或“開吊”。開悼時架設(shè)靈棚，將棺木移置靈棚之中。m.jsylc.cn名為“移靈”。隆重的喪事在靈棚前還要高搭牌坊。靈棚內(nèi)懸掛幔帳或竹簾，后面停棺，前面為堂，靈堂中擺有供桌，桌上供靈花，陳列牌位和祭器、祭品，懸掛死者遺像。兩側(cè)擺放各式紙扎和陪葬品，諸如童男童女 、金銀二斗、金銀二山、搖錢樹、聚寶盆、引路菩薩、打道鬼、方相……以及挽聯(lián)、挽幛、花圈等。開吊后，親友陸續(xù)前來吊喪，不論輩份大小，統(tǒng)統(tǒng)按照“死者為大”的規(guī)矩，上香跪拜。死者的子孫披麻戴孝，手拄哭喪棍，跪在靈堂供桌西側(cè)的谷草或草墊上。沁縣一帶稱之為“跪草”，曲沃等地稱之為“跪靈”，聞喜一帶則稱之為“坐草守靈”。
在吊喪活動中，嵐縣一帶還有一種“管炕”的俗，即本家、鄰里或親友幫助喪家招待賓客的住宿和飲食。一般分三步進(jìn)行，一是請炕。
逝者安葬的禁忌
雖然人們不愿意談?wù)撍劳?，但畢竟生老病死是客觀存在，誰也躲不過。所以是很有必要了解一下喪葬俗禁忌的，以便避開禁忌，遵從俗。
農(nóng)村死人風(fēng)俗
1）、逝者的服裝忌諱用緞子面料
老人們慣把去世后穿的衣服稱為“壽衣”，過了六十歲后就有老人開始準(zhǔn)備壽衣了。
壽衣的件數(shù)、質(zhì)地都是很有講究的。件數(shù)一般是五、七、九等單數(shù)，而不會是雙數(shù)；材質(zhì)上則多用綢子，因為“綢子”和“稠子”諧音，寓意后世兒孫多子，而忌諱用緞子，因為“緞子”與“斷子”諧音。
2）、棺木忌諱用柳木
棺木忌諱用柳木，相傳是因為柳樹不結(jié)籽，擔(dān)心會絕后。農(nóng)村死人風(fēng)俗
3）、葬禮的日期忌諱選在重喪日
重喪，（音CHONG SANG）,重，重復(fù)，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世后近則百日內(nèi)，遠(yuǎn)則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。
俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發(fā)生親人去世的情形。
4）、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事
直系親屬去世一百天內(nèi)，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅游、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。尤其是婚禮、開業(yè)、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。
5）、守孝期間，子女忌穿紅戴綠
守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內(nèi)穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、藍(lán)色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。
現(xiàn)代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那么長時間的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。
6）、守孝期間，子女忌參加娛樂活動
古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。
古代講究“以孝治天下”，做官的人，不論官做得多大，父母去世后，都要請假回祖籍守孝，稱為“丁憂”。如果官員不回鄉(xiāng)守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴(yán)重者甚至?xí)啦讳浻谩?br />
如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。
現(xiàn)代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。
7）、直系親屬去世第一年，春節(jié)門前忌貼紅對聯(lián)
過年貼紅對聯(lián)是我國大多數(shù)地區(qū)的俗。
但如果家中有直系親屬去世，第一年春節(jié)，門前是忌諱貼紅對聯(lián)的。
人死后為什么要做七？
古時候漢族白事中有一種“做七”的風(fēng)俗，就是在一個人離世之后的第七天開始設(shè)立靈座，早晚祭拜，每隔七天作一次佛事，并設(shè)齋祭奠直到“七七”四十九天除靈方止?，F(xiàn)在有些地方還保留著這樣的風(fēng)俗。為什么人死后要做七？
農(nóng)村死人風(fēng)俗
生前行大惡的人，死后是不能投胎到人道的，必定要墮入惡道，在墮完三道惡道后，來生或許還可以投胎回人道。但是一般的普通人，若生前不富貴，那么都有中陰。中陰是指，人死后以至往生輪回某一道為止的一段時期，共有四十九天，在這四十九天內(nèi)亡者的靈體叫做中陰。中陰的靈體每隔七天就要經(jīng)歷一次大的痛苦，即變易生死。但是如果人的一生中有大善，死后可生天，或者得到往生的人，就沒有中陰，這類人不用做七。農(nóng)村死人風(fēng)俗
在做七的時，為去世的人誦讀經(jīng)書，為他修福，可以減少他的苦難。否則每隔七天亡靈就要再次忍受死時的痛苦，直至第七個七天。所以人自然死亡是最好的，若是意外死亡或自，死時遭受的痛苦，中陰時要再次承受七次。倘若沒有家屬為其誦經(jīng)修福，那么中陰之苦必不可免。
為亡者做七，那么七個“七”都要做齊，少做一次亡者就多承受一次苦難。做七的時候最好由七個法師一起做，做法事的人心要誠，心不誠是無法減少亡靈的痛苦的。經(jīng)上講，七分功德，亡者得一分，做七的人得六分，心不誠，得的利益就少。
農(nóng)村民俗：不能血葬
在中國農(nóng)村還是保留很多俗，正是因為這些俗，才顯得神秘。接下來小編帶來農(nóng)村民俗，不能血葬。
農(nóng)村死人風(fēng)俗
1、不能血葬，要在野外厝放幾年（厝基），然后再葬
2、下葬時，先由孝子挖三鋤，謂“開穴”
3、安葬三日后要帶三犧“復(fù)山”
4、安葬后要做七七四十九天，孝子不理發(fā)、不修面，謂之“養(yǎng)孝”
5、五七需由孝女來做
6、安葬后要做百日、周年，以后歸為常規(guī)祭祀
7、葬穴挖成后燃芝麻秸“暖井”
8、擇定時辰移棺下葬，謂“下字”
9、下葬時穴底要平整，大頭低對大兒子不利，小頭低對小兒子不利
10、棺木入穴后先由長子用衣襟包第一抔五合土覆棺，其它親人隨之
11、下葬時直系親屬不能看棺內(nèi)
12、抬棺材到別人門口要放鞭炮
13、老人彌留之際須穿“上路衣”
14、老人彌留之際抬坐椅上，謂“上大椅”
15、老人彌留之際親人力求到場“送老（終）”
16、老人咽氣后焚燒紙錢和床鋪草，謂燒上路錢和下床草
17、去世當(dāng)日設(shè)靈堂，點(diǎn)香油燈，放雞蛋兩只（倒頭蛋）
18、有長輩來吊喪，長子等親人必須長跪嚎哭
19、吊喪期間，親人垢面素食，以示悲慟
20、棺木有十圓、十二花、十四刈之分，貧家用“四塊板”
21、棺木一般都要在老人生前早早準(zhǔn)備好，“六十不治棺”農(nóng)村死人風(fēng)俗
22、第一年對聯(lián)只能用白紙，第二年用黃紙，第三年恢復(fù)用紅紙
23、送葬路上碰到相識者忌打招呼，恐被亡人得知，對被招呼者不利
24、作葬事者不得呼叫姓名，只能比手勢，惟恐錯為亡人，當(dāng)“代死鬼”
25、祭拜祖先忌用不帶皮的肉、去掉鱗的魚，否則對祖先不恭、不孝
26、忌席上擺上三個菜，俗稱過去死囚徒斬首前吃法
27、古有臨喪不笑，望柩不歌，適墓不登壟
28、鄰居有喪事時，舂米不能發(fā)出用力的聲音
29、村子里有喪事時，不能在村內(nèi)巷子里唱歌
30、適墓不歌，哭日不歌，送喪不由徑，臨喪則必有哀色
31、裝殮時嘴里不能空著，古代有含玉俗，后代有含飯團(tuán)
32、忌給死者穿黑色衣服，會變成驢
33、死者棺內(nèi)腳忌懸空，要踏在棺板上，頭忌頂棺板，要隔以衣物
34、有的地方忌諱正午出殯
35、葬禮忌穿黑白兩種顏色以上的衣服，忌穿戴鮮艷的服裝首飾
36、行人忌諱碰上出殯的隊伍
37、服喪時間依親疏而定，兒子為父親一般要服喪三年
38、家中有祭祀時，忌孩童大聲說話，怕神聽不到祭祀人的祈求
39、老人病逝忌說死，應(yīng)說“老了”或“過去了”“走了”
40、守喪期忌走親訪友
41、守喪期穿白鞋
42、孝子服孝期間，男百日不理發(fā)
43、送葬忌諱回頭看，忌諱從原路回來
44、喪葬時的花圈及紙扎祭品禁放在家門前
45、嬰幼夭亡禁入祖墳
46、守喪期親友互不拜年
47、異地死亡得設(shè)法抬回家中，不得做“門外鬼”
48、“冷尸入村敗到底”，身死異地者只能停尸于村外
49、辦喪酒宴請親友幫工，筵席散，禁忌言謝，不予挽留
50、死人忌以裘皮之類做裝裹，恐怕來世托生獸類
51、人死后忌無人哭
52、至親友家報喪忌進(jìn)入房中，忌直言“死”
53、參加完喪事儀式忌徑直回家，須到其他場所兜個圈子
54、忌邀同去吊唁者到家中
55、忌死者尸體不僵，尸軟后代不發(fā)
56、棺材下喪時，忌墓坑中有水，有垃圾污物
57、忌砍村口、墳前之樹
58、有喪事、火災(zāi)之家，7日內(nèi)忌串門
59、兇死在外的，忌停尸于堂
60、夭亡者忌葬于比祖墳高的地方，只能葬于低洼處
61、挖墳井忌動土后又換往他處
62、抬死尸忌走回頭路
63、泥鰍、鱔魚等沒有鱗的魚，因其形狀像龍，不能用作祭祀
64、神祭（三年內(nèi)為魂祭，三年后為神祭）時，湯菜里不能撒辣椒面
65、祭桌上不能擺狗肉
66、孕婦忌看喜喪事，切勿手觸棺木，否則嬰兒會夭折
67、忌流淚于夭折之嬰 兒尸上，否則再生者亦將夭折
68、人死后用方形草紙對角蒙在臉上，有了蒙臉紙防止牲畜為死人換氣
69、不能讓狗看見家里的死尸，否則的話，家里會再死人
70、忌81歲死，九九數(shù)到了盡頭，后代將會走下坡路，將算盤拆散仍窗外解之
71、好死與兇死者的葬禮不容混同
72、不許寡婦，產(chǎn)婦參加喪葬
73、再婚夫妻不同葬
74、結(jié)發(fā)夫妻生則同衾，死則同穴
75、忌雙日下葬，否則禍?zhǔn)鲁呻p
76、孝子全身披麻戴孝，手執(zhí)哭喪棒和招魂幡，引導(dǎo)靈柩上路
77、棺木一落入墓穴就不準(zhǔn)再移動
78、下葬時要請巫師祭穴
79、下葬時，忌諱送葬者的人影投入墓穴，就等于殉葬
80、葬禮歸來前焚稻草三堆，送喪者從火上跨過，就算沒事了
81、女人不能上碑
82、收殮時用艾草抹澡，將孝子取來的凈水灑在胸口，然后換上孝衣
83、孝衣有三領(lǐng)五腰、五領(lǐng)七腰、九領(lǐng)十三腰之別，外加紅布做成的“大紅袍”
84、孝衣先由孝子由外到里反穿在身上，然后統(tǒng)一脫下來替老人穿上
85、外面要裹上絲棉，或以絲棉被作棺內(nèi)墊蓋
86、入棺后用兩端懸有銅錢的紅錢對準(zhǔn)鼻尖牽于棺中“分經(jīng)”，會后蓋棺
87、蓋棺后用秤砣在棺頂猛擊三下，“棺材頭頂三聲響，方知自己是亡靈”
88、出喪時吹鼓手開道，前有幡幛，親人在靈柩后隨從，沿途鳴鞭撒紙
89、棺木入穴后，地星校正墳向，執(zhí)壺篩酒，高聲“呼龍”
90、大年初一，必須到親人或近鄰家崇拜新靈
91、喪時忌流淚在尸上，否則該人將發(fā)瘋
