塔塔爾族傳統(tǒng)節(jié)日與風俗習慣

         今天起名網(wǎng)小編帶大家深入了解塔塔爾族傳統(tǒng)節(jié)日和塔塔爾族風俗習慣。塔塔爾族是個比較特殊的民族，它不僅人口是56個民族中最少之一，而且和與其它民族不同的是，塔塔爾族可以與他族人通婚。這與其悠久的歷史有關。塔塔爾族最發(fā)達的還要屬他們的文化教育事業(yè)，族人普遍受教育程度比較高，喜愛文體活動，這也成為塔塔爾族的標志。他們的傳統(tǒng)節(jié)日與風俗習慣更是別具特色，下面就一起來具體了解吧。

塔塔爾族傳統(tǒng)節(jié)日

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撒班節(jié)

        “撒班節(jié)”(也稱犁頭節(jié)、犁鏵節(jié))是塔塔爾族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在春耕后的農(nóng)忙時舉行，沒有固定的日期，是為紀念新式犁——撒班的發(fā)明， 節(jié)日這一天，人們穿上盛裝，帶上豐富的食品，匯集到郊外景色宜人的地方，奏起民族樂器，唱歌跳舞，開展各種娛樂活動，相互祝賀節(jié)日。“撒班節(jié)”也是塔塔爾族服飾、飲食、音樂、舞蹈的展示，內(nèi)容非常豐富。

        為籌備過節(jié)，婦女們準備烤餅、餅干等食物，少女們湊在一起邊唱歌，邊用麻線和棉線織手帕，圍巾，刺繡襯衣，以交給節(jié)目主持人。
   
        節(jié)日那天，人們穿著民族服裝，在節(jié)日場地唱歌，跳舞，并進行摔跤，攀桿、賽跳跑等體育比賽。“賽跳跑”是最受群眾喜受的活動。參加者口銜一個匙子，匙內(nèi)放著雞蛋?？阢暢着軙r雞蛋不能落地。主持人將婦女們準備的各種物品，獎給優(yōu)勝者。

        節(jié)日里，各家還準備“古科底誒”（大米加奶酪杏干烤制的一種餅）、“伊特白里西”（南瓜加大米、肉烤制的一種餅以及用蜂蜜發(fā)酵制成的“克兒西麻”、田野葡萄釀制成的“克賽勒”等飲料來招待客人。

        2010年5月18日,中國文化部公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單(新入選項目)。新疆自治區(qū)奇臺縣申報的“塔塔爾族撒班節(jié)”入選，列入民俗項目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

肉孜節(jié)

　      也稱“開齋節(jié)”。阿拉伯語音譯為“爾德·菲圖爾”，新疆塔塔爾人則稱之為“肉孜節(jié)”，其意為“齋戒”。按伊斯蘭教規(guī)，每年九月是穆斯林齋戒的月份，即稱為齋月，齋月的最后一天要尋看新月，次日即舉行開齋儀式。
    
　　    關于開齋節(jié)的來源，傳說在伊斯蘭教初創(chuàng)之時，穆罕穆德在齋滿時，進行沐浴，然后身著潔凈華美的服裝，率領穆斯林步行至郊外曠野進行會禮，并散發(fā)開齋捐錢，以表示贖罪，后來相沿成俗，逐漸形成富有民族特色的宗教節(jié)日。

　　    在節(jié)日到來的前幾天，塔塔爾族人民每家都要粉刷房屋，把院落打掃得干凈，還要制作出各種油炸食品和糕點、以便宴請賓客。在新疆，每逢開齋節(jié)日的清晨，塔塔爾族與其他民族穆斯林要沐浴凈身，聚集在清真寺或荒野郊外，舉行集體會禮，然后由阿訇率領人們游墳掃墓，并為逝世的人整墳培土，祭祀祈禱。隨后則分頭前往各個親朋戚友家，互贈馓子炸果與節(jié)日食品。在歡慶節(jié)日期間m.jsylc.cn起名網(wǎng)，有些地方還同時舉行豐富多樣的民俗文體活動。

努魯斯節(jié)

        哈薩克、烏孜別克族、維吾爾族和塔塔爾族，把農(nóng)歷春分那天（陽歷三月二十二日前后）作為新年開始的元旦和傳統(tǒng)春節(jié)即努魯斯節(jié)。

        這一天晝夜相等，被看作為“交歲”的一天，因而稱作“努魯斯”或“那吾熱孜”，前者為維吾爾語，后者為哈薩克語，均有辭舊迎新之意。

        從這一天開始，哈薩克族即將開始搬遷牧場，從事新的一輪畜牧生產(chǎn)，辭去舊歲，迎來新春。

        這個節(jié)日標志著新的一年的到來。為了歡度節(jié)日,家家戶戶在節(jié)前都清掃屋內(nèi)外，修整棚圈，準備過節(jié)食品。哈薩克族節(jié)日的食品主要有用大米、小米、小麥、面粉、奶酪、鹽、肉等做的粥狀的“那吾熱孜飯”，還有儲存冬肉，如馬肥腸、馬脖子，馬肋條灌腸，馬碎肉灌腸，馬盆骨包肉等。

        過節(jié)時，人們身著鮮艷的民族服裝，走家串戶，互相拜年。哈薩克拜年時，賓主互相擁抱，吃“納吾熱孜飯”，唱“納吾熱孜歌”。歌的曲調(diào)是固定的，歌詞可即興自編，內(nèi)容多為祝愿鄉(xiāng)親們在新的一年里，老幼平安，五谷豐登，六畜興旺等吉祥話。

古爾邦節(jié)

　      塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻身”。古爾邦節(jié)，在伊斯蘭教教歷十二月十日，即“肉孜節(jié)”之后70天。古爾邦節(jié)又叫“宰牲節(jié)”。據(jù)伊斯蘭教傳說，先知易卜拉欣在睡夢中見到真主啟示他，要他宰殺自己的兒子易司瑪儀獻祭，以考驗他對真主的。當易卜拉欣遵命實現(xiàn)諾言，正舉刀刺向兒子的時侯，真主派遺的使者牽著一只羊趕到現(xiàn)場，傳達真主的旨意，以宰羊替宰兒子獻身。從此之后，每年的這一天，信仰伊斯蘭教的穆斯林要殺羊宰牛，饋贈親友，款待客人。

　　    節(jié)日的前幾天，塔塔爾族的家家戶戶都要把房屋院落打掃得干干凈凈，并制作各種糕點和食品，為過節(jié)做準備。節(jié)日那天，當十八歲以上的男子到清真寺作完節(jié)日會禮之后，各家各戶開始殺羊，舉行宰牲儀式。大人小孩、男女老少身穿新衣，走親串友。

油葫蘆節(jié)

        塔塔爾族的傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年伊斯蘭教教歷八月十五日舉行。其具體過法與新疆塔吉克族基本一致。
 
登宵節(jié)

        塔塔爾族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年伊斯蘭教教歷七月二十七日舉行。塔塔爾人十分重視一年一度的“登宵節(jié)”。是日，通宵達旦地做禮拜、祈禱、說吉利話，嚴禁粗言穢語。

        “登宵”系阿拉伯語“米爾拉吉”的意譯，原意為“接替”。相傳伊斯蘭教圣先知穆罕默德在五十二歲時（公元622年），于7月27日夜，天使哲布來依勒奉真主之命，手持寶瓶仙水，夜冠履帶，牽著長有翅膀的卜拉哥仙馬來接穆圣升天。穆圣踏上克爾白天方的石階，乘上仙馬由麥加城禁寺起程，瞬間抵達千里之外的耶路撒冷遠寺。

        在那里身體和靈魂一并升到第七層天上。憑借真主的特慈安排，親眼看到真主的跡象和奧秘，并在哲不來依勒天仙的陪同下會見古代列圣，參觀了天堂和火獄的真實情景。當夜時，平安返回麥加的住所。從此耶路撒冷與麥加和賣地那并稱為伊斯蘭教三大圣地。此夜，亦稱“登宵夜”。證據(jù)見《古蘭經(jīng)》十七章第一節(jié)。

塔塔爾族風俗習慣

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塔塔爾族風俗習慣之食俗

        塔塔爾族習慣于日食三餐，中午為正餐，早晚為茶點，日常飲食離不開面、肉和奶，也食用一些大米，但均制作成特殊食品。

        素以烹調(diào)著稱的塔塔爾族婦女善于制作各種糕點。用雞蛋和面粉制成的小馕，以精致、可口馳名。節(jié)日和待客食品除了抓飯外，還有用奶酪、杏干、大米和用南瓜、肉、大米焙烘的兩種糕點：“古拜底埃”和“伊特白里西”，是塔塔爾族特有的風味食品。

        塔塔爾族婦女素以烹調(diào)技藝高超著稱，善于制作各種糕點，如用面粉、大米加奶酪、雞蛋、奶油、葡萄干、杏干烤制的“古拜底埃”，其外部酥脆，內(nèi)層松軟，風味馳名新疆；也有將肉和大米混合烤成名為“伊特白西”的點心，還擅長用雞蛋、奶油、砂糖、鮮奶、可可粉、蘇打和面粉制成精美可口的馕。

        日常主食除肉、卡特力特（用牛肉、土豆、大米、雞蛋、鹽、胡椒粉作原料制成，類似于抓飯）、馕和拌面之外，還有帕拉馬西（餡餅）、餃子、油煎餅（帶土豆）等。塔塔爾族喜歡的風味飲料有：類似于啤酒的“克兒西麻”，是用蜂蜜發(fā)酵制成的，還有用野葡萄、砂糖和淀粉制成的“克賽勒”等。

塔塔爾族風俗習慣之婚俗

訂婚風俗

       塔塔爾族地定婚流程同其他平易近族分歧，具有他們本身地獨創(chuàng)性，如上上下下持續(xù)1.2個月之久地三階段訂親流程。

階段1：考驗真情

        男女青年在顛末了解.相知.愛情后，會將成婚地愿望告訴各自地怙恃，怙恃先不會贊成這段親事，以此來考驗下兩人之間地真情.若發(fā)現(xiàn)兩人確實是真心地，順遂經(jīng)由過程了考驗，才會答應其成婚。

階段2：試探婚心

        說親時男方要派兩到三個親戚或者有必然社會地位地人，到女方家.女方要熱情歡迎說親者.遵照塔塔爾族地風尚習慣，男方在第一次提親時，女方不克不及當即表示贊成或拒絕.說親者要在兩家之間往返幾回.女方表示贊成婚事后，男方地人才能帶著各類食物.衣料.金戒指到女方家訂親。

階段3：開箱定婚

        最后就進入第三階段，男方要給女方送去一個年夜木箱，女方收到木箱后就會邀請親友老友一路進行開箱禮，開箱禮后就標記著男女已定下媒人之約，不克不及變動了.隨后，有伐柯人和兩邊怙恃一路商議婚期和婚禮地籌備，最后定下婚期，擇日進行婚禮。

塔塔爾族趣味婚俗

1)男’出嫁”女’娶親”

        按塔塔爾人地傳統(tǒng)習慣，婚禮要在新娘家進行，即先把新郎’嫁”出去.成婚前幾天，男方要把為新娘建造地全數(shù)服飾.炊具.陳列和婚禮時食用地物品及本身地’嫁奩”送到女方，比及新婚之夜，新郎就正式’嫁”曩昔了.在婚禮此日，新郎在伴郎及親友老友地伴隨下，坐上馬車，青年人拉手風琴，興致勃勃地唱起塔塔爾風行歌曲，一路上歌聲.琴聲.口哨聲.吶喊聲呼叫招呼連天，送親步隊聲勢赫赫地前去女家去成親.晚上，新郎和伴郎一行人來到新娘家時，先要繞著院落轉一圈，然后才到門前.而此刻女家年夜門都緊閉著，新郎要獻禮品才能進去.等新郎獻了禮錢，婚禮節(jié)式就可以最先了，成婚典禮是按照伊斯蘭教教規(guī)進行地，先由阿訇誦經(jīng)，并扣問新婚佳耦是否愿意，待男女兩邊回覆’愿意”之后，再由阿訇將一杯糖水送給新郎和新娘共飲，象征甜甜美蜜白頭到老，禮畢入洞房.第二天早上新郎要參見岳怙恃，并舉辦各類文娛勾當祝賀。

2) 女婿要住“岳父”家

        婚后，新郎和新娘都要在女家往一段期間，有地三個月，有地半年，有地甚至要生過一個孩子今后才回到男家.塔塔爾族看待女婿如同看待親生兒女一樣熱情。在女方家棲身時代，岳父.岳母要拿出上好地食物款待女婿，使女婿感應糊口在女家就如同糊口在本身家里一樣暖和。

3) 齊唱’婚歌”送來賓

        當婚禮接近尾聲時，能歌善舞地塔塔爾族人平易近就會圍在一路，唱起婚禮歌，用歌聲祝福新婚地佳耦，在今后地日子里幸福完竣。當天色漸晚時，他們還要唱起送別歌，感激惠臨婚禮地親人們。“不辭辛勤地遠方來客，為婚禮增添了歡喜;祝你們返回時一路平安，愿我們在別處地婚禮上重逢相見;婚禮慶典如許閉幕，是因為天色已經(jīng)很晚;回不了家地客人們，請在我們地洞房里安眠。”

4)生完小孩始還“家”

        婚后，新郎要在女家住若干月甚至一年，也有地在老婆生過小孩之后再返回男家，塔塔爾族把這叫’克亦吾萊提吾”.比及夫妻可以回到男方家地時辰，本來地說親者還要到女方家，表示接新郎新娘之意.兩邊經(jīng)籌議，選定“接親日”“接親日”此日，男女兩邊各請本身地客人，以示’迎親”和’送親”.送親時，新娘地母親陪送碗具.被褥.地毯等嫁奩.迎親時，男方要請客，進行迎親典禮.當佳耦回到男方家時，新娘地嫁奩要全數(shù)帶走.等將近到男方家時，男方地親朋們會用繩索攔住新娘地去路，新娘還要獻糖果等物，方可放行。比及新娘回到夫家，男方親朋會進行宴會，盡情娛樂，以示接待。

塔塔爾族風俗習慣之禮儀風俗

尊重長者

       塔塔爾族人民講究禮儀，親友相見要握手問候，婦女見面多握雙手；尊老愛幼，熱情好客，樂于助人。對長者非常尊重，走路、談話、吃飯均先讓長者。

握手示好

        見面以握手問好，婦女多握雙手。塔塔爾族人熱情好客，對遠道而來的投宿客人，總是熱情款待，并樂于助人。在塔塔爾族中，婦女生小孩是件大事，親戚朋友都要來祝賀、送禮。塔塔爾族的婚禮別具特色，與眾不同的是，塔塔爾族的婚禮不像其他的民族那樣在男方家舉行，而是在女方家舉行。

進餐禮儀

        塔塔爾族在進餐時，每個人面前都放一塊小手巾，用以擦拭嘴、手并防止食物濺在衣服上。全家人圍坐一圈，中間餐桌上放一塊餐布，吃飯時習慣用勺子、刀子、叉子。上茶、上飯，要先送給長者，然后再按年齡大小先后遞送。飯畢要做“巴塔”（祈禱）才算就餐結束。

塔塔爾族風俗習慣之喪葬習俗

　      塔塔爾族人死后，穿開凡、作乃孜爾、送殯、埋葬，均和維吾爾族大同小異。長者死亡，家屬要戴孝，男子帽覆黑紗，女子頭戴白紗。開凡后，死者的尸體上放一把刀，擱一塊石頭。出殯時，靈架蓋桌上放白布或白頭巾，以示死者的性別，男性放白布、女性放白頭巾。下葬時，送葬者每人抓一把上撒在死者的胸部，以示與遺體告別。

        塔爾族的喪葬習俗嚴格按伊斯蘭教規(guī)進行，實行土葬和速葬。當人將死去時，即須請“伊瑪目”誦經(jīng)。遺體一般在當天或第二天、最多為第三天埋葬。墳地都是公用的。習慣用土葬，不用棺材。人死后的第三天、第七天要舉行三天祭、七天祭。人死后，按教規(guī)進行凈尸，并用白布包裹尸體。在尸體上放一把刀或一塊石頭，親人默哀服喪，男子帽上覆黑紗，女子頭戴白紗布。出殯時，靈架蓋單上放白布或白頭巾，以示死者的性別。男性，放白布，女性，放白頭布。抬靈架出門時，先出腳后出頭，然后改變方向至墓地。下葬時，送葬者每人抓一把土，信中到一起放在死者的胸前，以示與遺體告別，誦《古蘭經(jīng)》，然后埋葬。此后，還要舉行40天祭和周年大祭，以表示對死者的哀悼，塔塔爾族把這種活動稱作“乃孜爾”（條禮）。服孝期間不做飯，由鄰居送給他們吃。

　　      塔塔爾的周年祭活動比較隆重。除了修整死者的墳墓外，還要邀請親朋好友來參加祭祀活動。按傳統(tǒng)習慣，如果妻子死了丈夫，一年之內(nèi)，妻子頭包日巾，早晚對丈夫哭喪，以示悼念。

塔塔爾族風俗習慣之禁忌風俗

　      塔塔爾族最忌諱豬，不吃豬肉。禁食驢、狗、騾肉和自死牲畜以及兇禽猛獸，禁食一切動物的血（包括羊血在內(nèi)）。禁忌把豬肉帶進清真食堂，禁忌在水渠、水池、水井、澇壩附近洗衣服，禁忌在澇壩內(nèi)洗澡、游泳。一起住宿時，忌在室內(nèi)大小便。與人交談和吃飯時，最忌諱擤鼻涕、吐痰、打哈欠和放屁。忌與婦女開玩笑和動手動腳。在有群眾的地方，忌光著上身，更忌穿背心、褲衩到塔塔爾人家里去。不準在住房附近、水源旁邊、清真寺、墓地周圍大小便、吐談或倒臟水。

塔塔爾族簡介

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        塔塔爾族主要分布于中國新疆、俄羅斯聯(lián)邦、烏克蘭、巴爾干、哈薩克斯坦等國家和地區(qū)，在國外也稱為韃靼人（韃靼族也是俄羅斯聯(lián)邦第二大民族），塔塔爾族屬 于歐羅巴人種白海-波羅的海類型，中國塔塔爾族由于和維、哈等民族通婚，人種特征并不具代表性。2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，塔塔爾族有3556 人，是中國人口最少的民族之一。中國塔塔爾族以伊犁哈薩克自治州、昌吉回族自治州、烏魯木齊市等地區(qū)人數(shù)較多。比較集中分布在烏魯木齊、伊寧、塔城、奇 臺、吉木薩爾、阿勒泰、昌吉等地。新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州奇臺縣大泉塔塔爾鄉(xiāng)是全國唯一的以塔塔爾族為主體的民族鄉(xiāng)。

塔塔爾族歷史

        塔塔爾族具有悠久的歷史，其名稱最初見于《闕特勤碑》突厥碑文中，唐代文獻稱"達旦"，之后文獻里出現(xiàn)的"達達"、"韃靼"、"達怛"，都是"塔塔爾"的 不同音譯。15世紀中葉，韃靼建喀山汗國，居處伏爾加河、卡馬河一帶。20世紀初起，該族部分人遷入新疆，遂成中國少數(shù)民族之一。

塔塔爾族服飾

        塔塔爾族的服裝很別致。男子在冬季喜戴黑色卷毛皮帽，夏季喜戴繡花小帽，穿白襯衣，外加黑色齊腰短背心或黑色長衫，褲子一般為黑色。女子戴鑲有珠子的小花 帽，外面再罩上一塊大紗巾；喜穿黃、白紫紅色連衣裙。耳環(huán)、手鐲、戒指、項鏈、領口上的別針，是她們通常的裝飾品。典型的男性城市居民上穿寬袖直領，對襟 開胸的白襯衫，外加黑色齊腰的短背心，或者是黑長衫，腰扎皮帶。褲子一般也是黑色，寬襠緊腿。腳上穿的是皮鞋或者是長筒皮靴。女性城市居民喜歡穿寬大的寬 大的連衫帶皺邊的長裙子，顏色多為白、黃、醬色，上裝的袖口都很小。腳上穿的是皮鞋或花皮靴。喜歡戴鑲有珍珠的小花帽，有的還要加上一塊大頭巾。通常的裝 飾品扔耳環(huán)、手鐲、戒指、項鏈、領口上的胸針等。鄉(xiāng)村女性居民一般都喜歡扎頭巾，戴小帽的很少。身上穿的也是連衫長裙，但往往要在胸口上加一塊圍巾。塔塔 爾族婦女善刺繡。塔塔爾族的服飾干凈、整潔、艷麗，表現(xiàn)了一種功利性的美。

塔塔爾族禮儀

        塔塔爾族十分重視禮儀，見面以握手問好，婦女多握雙手。對長者非常尊重，走路、談話、吃飯均先讓長者。塔塔爾族人熱情好客，對遠道而來的投宿客人，總是熱 情款待，并樂于助人。在塔塔爾族中，婦女生小孩是件大事，親戚朋友都要來祝賀、送禮。塔塔爾族的婚禮別具特色，與眾不同的是，塔塔爾族的婚禮不像其他的民 族那樣在男方家舉行，而是在女方家舉行。 塔塔爾族在進餐時，每個人面前都放一塊小手巾，用以擦拭嘴、手并防止食物濺在衣服上。全家人圍坐一圈，中間餐桌上放一塊餐布，吃飯時習慣用勺子、刀子、叉 子。上茶、上飯，要先送給長者，然后再按年齡大小先后遞送。飯畢要做“巴塔”（祈禱）才算就餐結束。

塔塔爾族建筑

        在房舍布局和室內(nèi)陳設方面，塔塔爾人一般住平頂房，獨門獨院。庭院內(nèi)種植著各種果樹和花草，環(huán)境清幽，像一座小花園。房子的墻都比較厚m.jsylc.cn，以便安裝火墻或鐵 皮壁爐，供冬季取暖之需。除住房之外，另有客房、廚房和儲藏室等。父母與子女另居。住房比較寬敞、明亮，并設有客廳。墻壁粉刷著素雅的顏色，掛有壁毯，地 上鋪地毯。室內(nèi)擺設著各種歐式家具，顯得古雅而豪華。牧區(qū)的塔塔爾族適應游牧生活，都住帳篷。 塔塔爾族最愛清潔，住房總是收拾行干凈整齊，周圍還栽滿各種樹木，環(huán)境幽雅，特別是飯?zhí)煤蛷N房，經(jīng)常保持得一塵不染。

塔塔爾族宗教

        塔塔爾族信仰伊斯蘭教。同一切伊斯蘭教信徒一樣，每個塔塔爾族的伊斯蘭教徒必須要按照規(guī)定進行宗教活動，其中最主要的有：每天作五次"乃瑪孜"（伊斯蘭教 的一種祈禱活動）；每星期五到清真寺去作一次祈禱活動；每年要"封齋"一個月，在"封齋"期間，在太陽出山以后和下山以前不能吃喝。此外，在日常生活中還 有其他許多繁瑣的戒規(guī)和禁忌。對于每個伊斯蘭教徒來說，"古蘭經(jīng)"、"麻扎"（墓地）和清真寺是神圣不可侵犯的"圣物"與"圣地"，"朝覲"是每個伊斯蘭 教徒認為最光榮的事。

        伊斯蘭教規(guī)定教徒必須履行的義務還有一項就是宗教課稅。塔塔爾族人民除了要在經(jīng)濟上忍受種種剝削外，還要忍受宗教法庭的壓迫。凡是訂婚、結婚、遺產(chǎn)繼承、 買賣契約、典當文書等都要有宗教職業(yè)者的作證和蓋章才能有法律上的作用。但解放后，一切合法的宗教活動，都得到了人民政府的法律和政策上的保障，許多有礙 人們身心健康和生產(chǎn)發(fā)展的繁瑣的宗教儀式，人民也按照自己的意志加以簡化了。

塔塔爾族的舞蹈文化

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        塔塔爾族能歌善舞。多少世代以來，塔塔爾族在歡樂的節(jié)日、勞動的余閑、迎接貴賓的盛典都要載歌載舞。

        塔塔爾族的民間舞蹈藝術，將音樂、詩歌、舞蹈融為一體，吸收了維吾爾族、俄羅斯、烏孜別克等族舞蹈的特點，又具有自己的獨特風格。

        早在唐宋時，韃靼部曾派遣歌舞藝妓隨使團前往臨安，演出了傳統(tǒng)的《韃靼舞》。

        塔塔爾族民間舞蹈很多，一般可以分為作歌舞、節(jié)慶歌舞、婚禮歌舞和模擬歌舞等。

        勞作歌舞有《農(nóng)耕舞》、《狩獵舞》和《放牧舞》等，反映了塔塔爾人和勤勞和智慧。節(jié)慶舞主要是令人眼花繚亂的《踢踏舞》，在婚禮歌舞中，年輕人最愛唱最愛跳的是《艾皮拍》。模擬舞有《白天鵝》、《駿馬與馬嚼子》等。

        塔塔爾人崇尚白天鵝的純真、美麗和堅毅，以反對愛情和自由的忠貞不渝?！栋滋禊Z》舞蹈正是塔塔爾人這樣審美觀與道德觀的藝術體現(xiàn)，而《駿馬與馬嚼子》則表現(xiàn)了塔塔爾青年騎馬在草原上飛奔的情景。

    　塔塔爾族的舞蹈按照傳統(tǒng)習慣，舞蹈中的男主角都由女子扮演。其舞蹈特點是：動作靈活，活潑多變。男子多腿部動作，女子多手部和腰部動作。舞曲一般都節(jié)奏鮮明，輕松愉快。音樂旋律和舞蹈形象都十分優(yōu)美感人。塔塔爾族舞蹈具有廣泛的群眾性，在節(jié)日喜慶時人　們還舉行舞蹈比賽，特別是每年春天舉行的盛會——“撒班節(jié)”，即犁頭節(jié)，他們總要選擇一個風景如畫的地方，盡情的歡歌起舞，如癡如醉。獨具民族特色的塔塔爾族舞蹈文化。

　    在新疆塔城、伊寧等地居住的塔塔爾族人喜歡跳的一種民間舞蹈——踢踏舞。先由一人或幾個人隨音樂節(jié)拍領舞，隨后互相邀請形成分組對舞。節(jié)奏感強，男子有時伴有拍手、拍胸、拍肩、拍腿　的動作或叉腰碎點步、大蹲，跳換伸腿等。女子邊跳邊晃頭巾或手帕，圍觀的人也邊拍手邊吹口哨。常用手風琴、曼多林等伴奏。

塔塔爾族舞蹈有那些特點?

        吸收了維吾爾、俄羅斯、烏孜別克等族舞蹈的特點，又具有自己的獨特風格，按照傳統(tǒng)習慣，舞蹈中的男角色要由女子扮演。舞蹈的動作活潑、靈巧、奔放。男子多踢蹲、跳躍的動作，女子多手部和腰部動作。

塔塔爾族旅游攻略之塔城地區(qū)

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塔城旅游簡介

        塔城位于中國的西北角，位于新疆維吾爾自治區(qū)的西北部、伊犁哈薩克自治州的中部。塔城地區(qū)是哈薩克、漢、維吾爾、蒙古、回、柯爾克孜、達斡 爾、錫伯、俄羅斯等29個民族聚居的地區(qū)，千人以上的少數(shù)民族有9個。以漢族和哈薩克族為主，蒙古族次之。

        塔城北部的塔爾巴哈臺山、巴爾魯克山、薩吾爾山和南部的北天山中段依連哈比爾尕山，山高嶺峻，群峰疊嶂，白雪皚皚，終年不化，松林綿延，四季常青。塔城盆地水草豐茂，沃野千里；鐵廠溝、和布克谷地地下寶藏量大質(zhì)優(yōu)，前景看好；烏蘇、沙灣兩縣面向天山雄峰，北靠浩瀚大漠，境內(nèi)綠洲、鄉(xiāng)鎮(zhèn)星羅棋布。

        “塔城”系“塔爾巴合臺城”的簡稱，因塔爾巴哈臺山而得名。“塔爾巴哈臺”系蒙古語，意為“旱獺多的地方”，因此地產(chǎn)旱獺，故名。“塔城”民族語文名稱，則源于塔城市人民政府所在地楚呼楚這個地名，“楚呼楚”，蒙語，木碗之意，維吾爾語譯稱為“缺切克”，哈薩克語轉音為“喬協(xié)克”。

        塔城地區(qū)風景名勝面廣點多，各具特色。塔城市區(qū)內(nèi)，清乾隆皇帝親賜城名的“綏靖城”城墻遺址尚存。額敏縣瑪依塔斯周圍，巨石星羅棋布，形狀千奇百怪。烏蘇縣郊區(qū)九蓮泉，泉水深不見底，長流不息，吟頌著動人的傳說。沙灣熱水泉子，每年都有數(shù)百人慕名前往洗??；而鹿角灣冬暖夏涼，遠看雪山似氈房，近看氈房似雪山，民風淳厚，風光旖旎。裕民縣的野巴旦杏，每逢深秋，綠葉泛紅，紅杏染綠，別是一番風光。和布克賽爾蒙古自治縣松樹溝，瀑布出山巔，直下百余尺，溝中有珍禽異獸出沒，有名貴花草展現(xiàn)。全地區(qū)的旅游資源逐步得到開發(fā)。

        主要景點是：塔爾巴哈臺山野生玫瑰園（面積為253平方公里，每年約有2000億朵玫 瑰花在此盛開，若能全部提煉成玫瑰油，則每年可換取1.14噸黃金）、滿城遺址、綏靖城遺址、塔城清真寺、塔塔爾族寺高塔、阿西爾達斡爾民族鄉(xiāng)、野果林、國際邊貿(mào)商城、巴克圖口岸等。

塔城基本信息

面積：4356．6平方公里
人口：92.4萬
區(qū)號：0901
郵編：834700
行政區(qū)劃：塔城市、額敏縣、裕民縣、托里縣、烏蘇市、沙灣縣、和布克賽爾蒙古自治縣、新疆生產(chǎn)建設兵團農(nóng)七、八、九、十師所屬的36個農(nóng)墾團場
經(jīng)緯度：東經(jīng)82°16′～87°21′、北緯43°25′～47°15′之間

氣候描述：

        塔城屬于中溫帶干旱和半干旱氣候區(qū)，其氣候特點是：平原地區(qū)夏季較為嚴熱，冬季寒冷，春季升溫不穩(wěn)定，秋季氣溫下降迅速，氣溫年變化和日變化大；降水量地區(qū)間分布不均勻，年季變化大。塔城的最佳旅游時間是夏秋兩季。

最佳出行時間：

最佳出行月份：每年7月～10月

出行看點：主要景點是：塔爾巴哈臺山野生玫瑰園（面積為253平方公里，每年約有2000億朵玫 瑰花在此盛開，若能全部提煉成玫瑰油，則每年可換取1.14噸黃金）、滿城遺址、綏靖城遺址、塔城清真寺、塔塔爾族寺高塔、阿西爾達斡爾民族鄉(xiāng)、野果林、國際邊貿(mào)商城、巴克圖口岸等。

推薦景點：塔城紅樓   偉人山   綠坪   

網(wǎng)友有關塔塔爾族的疑問解答

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1、問：塔塔爾族的歷史背景是什么？他們住在哪，漂亮嗎

     答：塔塔爾族源于公元5～10世紀主要活動在嫩江、綽爾河、額爾古納河、黑龍江流域的室韋，原名為Tatar，最早出現(xiàn)于鄂爾渾葉尼塞碑文，當因其中Tatar部最強故有此名。唐文獻作“達旦”，為我國北方突厥汗國統(tǒng)治下的一部落。自唐迄元先后有達怛、達靼、塔坦、韃靼、達打、達達諸譯，其指稱范圍隨時代不同而有異。隨著突厥的衰亡，韃靼漸漸成為強大的部落。室韋－達怛人是蒙古部、 塔塔兒等部的先民，11～12世紀的生活于蒙古高原的蒙古、 塔塔兒、蔑兒乞、札汗亦兒等操蒙古語的游牧民，都是室韋—達怛人的后代。

2、問：塔塔爾族民族樂器有哪些?

      答：樂器種類繁多，著名的有“庫涅”（二孔直吹的木簫）、“科比斯”（置于唇間吹奏的口琴、二弦小提琴）；此外還普遍使用手風琴、曼陀鈴、七弦琴等7428唱歌、跳舞時也用手風琴、曼佗林伴奏4舞蹈活潑，吸收了維吾爾族、俄羅斯族、烏孜別克族等族舞蹈的特點，又具有自己的獨特風格，按照傳統(tǒng)習慣，舞蹈中的男角色要由女子扮演284舞蹈的動作活潑、靈巧、奔放。男子多踢蹲、跳躍的動作o女子多手部和腰部動作。塔塔爾族的音樂舞蹈有獨特的民族風格6406節(jié)奏鮮明，活潑動人。塔塔爾人熱情奔放，喜歡載歌載舞，歌舞

3、問：我是布依族的女孩，我和一個塔塔爾族的男孩（他是穆斯林而我不是）相愛了，但是聽一個新疆的朋友告訴我，如果他們那邊的維族，哈族或是塔塔爾族這些民族的人和其他漢化的民族或是漢族戀愛，他們會被其他人疏遠，會很有壓力，我很想知道這是真的嗎？我很擔心他會因為我而被其他人疏遠

      答：這個件事情主要看你的男朋友是否是穆斯林，穆斯林和塔塔爾族是兩個概念，就像中國人和佛教徒是兩個概念，塔塔爾族不一定是穆斯林，和中國人不都是佛教徒一樣，看個人的精神世界，價值觀在哪里決定，不是他的民族決定的。塔塔爾族是主要信仰伊斯蘭教的，只有信仰伊斯蘭教才能叫穆斯林，如果你的男友不信仰伊斯蘭教，那和他是那個族沒有任何關系，他就算是塔塔爾族也不一定是穆斯林，這個在你們云南很多，比如云南的白回，傣回一樣都是穆斯林，如果你們布依族中有人皈依伊斯蘭，那么布回也就有了。

4、問：塔塔爾族的體育活動有哪些

      答：塔塔爾族的文化教育事業(yè)發(fā)展較早，知識分子較多。19世紀末20世紀初·塔塔爾族的宗教上層人士在伊寧、塔城等地開辦了以宗教教育為主，兼學一些算術、語文的學校。1941年創(chuàng)立的伊寧塔塔爾學校是新疆最早建立的少數(shù)民族新型學校之一。有的塔塔爾族知識分子還到農(nóng)村、牧區(qū)開辦教育事業(yè)，為新疆教育事業(yè)的發(fā)展作出了貢獻。20世紀30年代初期，塔塔爾族人民建立了塔塔爾劇團，演出的戲劇很受各族人民的歡迎。塔塔爾族的樂器種類繁多，著名的有“庫涅，，(二孔直吹的木簫)、“科比斯’’(置于唇間吹奏的口琴)、二弦小提琴等。唱歌、跳舞時也用手風琴、“曼佗林’’伴奏。舞蹈活潑，吸收了維吾爾、俄羅斯、烏孜別克等族舞蹈的特點，又具有自己的獨特風格。男子多踢蹲、跳躍的動作，女子多手部和腰部動作。

5、問：塔塔爾族有什么著名的文學作品

　  答：塔塔爾族人民創(chuàng)作了許多優(yōu)美的民間文學作品：如《幸?！?、《失去親媽的姑娘》等民間故事。前者短小精悍，寓意深刻，用生動的形象，明快簡潔的語言表明幸福與勤勞是一對孿生子；后者風格深沉細膩，是“孤兒型”故事中的一篇佳作。

 

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